从“甥舅之谊”看“中华一体”

唐朝是我国多民族大一统格局发展的璀璨时期，其推行的开明民族政策为周边各民族与中原王朝的紧密联系注入了新的活力，促使双方关系进一步得到巩固与发展。唐朝与回纥之间通过多次亲密往来而缔结的甥舅关系，其实质远超于简单的亲属制度层面，更多地充当了两个政权间政治、经济、文化交流的桥梁。在更深层次上，唐与回纥的“甥舅之谊”为我国作为统一的多民族国家形成和发展奠定了坚实基础，彰显了自古“中华一体”的历史事实，对当今铸牢中华民族共同体意识具有不可忽视的参考价值。

一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。中华民族共同体的形成，是我国多民族交往交流交融的必然结果。从中华民族共同体形成的历史进程来看，七世纪唐与回纥之间的“甥舅之谊”是历史上的重要一页。

唐回“甥舅之谊”的建立

唐朝对外开放的民族政策。唐朝开放的民族政策是其强盛和繁荣的重要保障之一。唐朝统治阶级对周边少数民族实行的开明政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定，进一步拓宽了唐人的视野和心胸，形成了天下为一家的民族平等思想。其一，允许少数民族学习华夏文化，并在朝廷中担任官职。这种包容打破了民族界限，促进了不同民族之间的交流与融合。例如，回纥的葛勤可汗之子叶护、英勇的大将骨咄特勒，因其在助唐平定安史之乱中功勋卓著，备受唐朝赞誉，故被赐予高官厚禄，以示嘉奖。其二，唐朝政府对边疆少数民族地区采取了“全其部落，顺其土俗”的治理方式，即保持原有的社会组织结构，尊重各民族的传统习俗和文化特色，不强求一律。这些政策有助于维护边疆地区的稳定，增强各民族对中央政府的向心力。

唐回甥舅关系的结缔。唐与回纥甥舅关系的缔结始于回纥嫁毗伽公主于敦煌王李承寀，这桩联姻不仅加强了双方的政治联盟，也为后来的民族融合和文化交流奠定了基础。公元756年，唐肃宗皇帝即位，此时唐朝因安史叛军势力强大，形势危急。为了增强力量，肃宗欲借助西北各国的帮助，共同对抗安史叛军，而回纥军事力量强大，对于唐朝可谓是不可多得的合作伙伴。为了达成与回纥的友好结盟，肃宗特封李承寀为敦煌王，并派其出使回纥。回纥国王同样深怀与唐朝结好的愿望，将胞妹毗伽公主许配给了李承寀，并主动派遣使者至唐朝请求和亲。肃宗不仅欣然接受了这桩联姻，而且对此表示高度认可，正式册封毗伽为公主。在毗伽公主嫁与李承寀不久之后，唐朝又纳回纥公主为妃。这些联姻积极推动了唐朝与回纥之间的文化交流与民族融合，为双方的友好关系注入了新的活力。

唐回甥舅关系的发展。随着唐与回纥关系愈发交好，双方之间有嫁有娶，互为姻亲，唐朝先后将4位公主嫁与回纥可汗。公元758年，肃宗皇帝回应了回纥的和亲请求，决定将他的幼女封为宁国公主，并许配给回纥的葛勒可汗。唐肃宗在诏书中多次强调，和亲是中原王朝维持长治久安的重要策略。回纥曾对唐朝有救难之功，表达感激，故割舍亲情，将亲生女儿宁国公主远嫁回纥和亲。此外，肃宗还派遣自己的族妹、唐玄宗的外孙女陪嫁，称“小宁国公主”。公元787年，唐德宗时期，回纥再次请求和亲，唐德宗遂将咸安公主嫁给回纥顿莫贺可汗。咸安公主在回纥生活了20年，先后嫁给4位可汗，她去世后，唐朝特命白居易撰写祭文《祭咸安公主文》，表彰她的贡献。公元822年，唐穆宗即位后将自己的第十妹封为太和公主嫁给崇德可汗。除了公主外，重臣之女被册封为公主与回纥可汗和亲，同样也是维持唐与回纥甥舅关系的关键因素。如代宗皇帝时期将唐朝名将仆固恩之女光亲可敦与崇徽公主嫁给回纥登里可汗，以报回纥鼎力助唐平叛之情。

在唐与回纥的诏书中，“甥舅”称谓成为定制，如“回鹘天睦可汗书，头云皇帝舅敬问回鹘天睦可汗外甥”。此后，回纥与唐朝的甥舅关系逐渐稳固，成为双方间的重要纽带。

唐回“甥舅之谊”的表现

政治册封。唐朝对历任回纥可汗的册封是双方保持甥舅关系的重要标志之一。回纥新任可汗地位的合法性与否及能否得到所在部众的承认，取决于是否得到了唐朝的册封。公元744年，唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗，这标志着回纥汗国的建立，也象征着回纥与唐朝政治交流达到了新的高度。回纥汗国时期，唐朝共册封了12任可汗。每当回纥可汗去世时唐朝同样会派遣册封使、吊祭使。如回纥第五任可汗忠贞可汗去世后，其子阿啜继位，便立即遣使赴唐告哀，并请求册封新君，唐德宗随即派人册立阿啜为奉诚可汗。同样，回纥在其他方面的封赐上也会向唐朝请示。公元788年，回纥统治者上书唐朝，请愿将“回纥”改为“回鹘”，唐朝同意更名，自此，回纥便正式更名为回鹘。

即便在回纥汗国灭亡后，其残余势力仍遵循旧例，遣使赴唐，请求册封。公元840年，回纥汗国覆灭，部众四散。庞特勤率领其中一支，自称可汗，占据碛西诸城。唐宣宗时期，庞特勤遣使入贡，唐宣宗遂派王端章为册封使者，册封庞特勤为怀建可汗。

军事合作。唐朝与回纥的军事合作巩固了双方的“甥舅之谊”，为彼此其他方面亲密的关系打下了坚实基础。回纥早期实力并不强大，受突厥奴役。在唐朝的支持下，回纥先后摆脱东突厥、薛延陀、后突厥的控制，逐渐壮大。安史之乱期间，回纥与唐朝的军事合作达到了顶峰。安史之乱爆发后，公元756年，回纥受唐肃宗之邀派葛勒可汗长子叶护率精骑南下与广平王会合平叛，广平王准备宴请叶护时，叶护说：“国家有难，远来相助，何暇食为？”公元762年，史思明之子史朝义仍占据洛阳发动叛乱，唐代宗再次向回纥借兵平叛，登里可汗表达了对背叛者的愤怒并表示将亲自率兵鼎力相助。回纥协助唐军收复长安、洛阳，为唐朝的稳定立下汗马功劳。

经济往来。唐朝与回纥之间的经济交流频繁且深入，主要通过互市贸易的形式进行，其中绢马贸易和茶马贸易是两种主要的贸易形式。这种经济来往不仅满足了双方的物质需求，也促进了双方的文化交流和民族融合。为了答谢回纥在平定叛乱中的无私援助，唐朝采取了互惠互利的绢马贸易政策，每年从回纥购进马匹的数量至少为10万匹，且每匹马交换的绢匹数定为40匹，以此确保双方贸易的公平与稳定。唐与回纥的绢马贸易自安史之乱后成为二者间经济往来的核心方式。即使在战马需求量减少时，出于军事和边防的考虑，也为“甥舅之谊”唐朝依旧顶着巨大的经济负担，维持这种贸易关系。除了绢马贸易，唐朝与回纥之间还存在茶马贸易。唐朝的茶叶在回纥地区有很高的需求，因此茶马贸易也成为双方经济交流的重要组成部分。

文化交流。唐朝与回纥之间的文化交流是双向互动的，体现在语言、服饰、艺术以及宗教信仰等多个方面。在语言方面，随着双方人员的频繁往来，唐朝人与回纥人开始互相学习对方的语言，这不仅有助于双方进行沟通，也促进了两种语言的发展和演变。在服饰方面，回纥的服饰风格对唐朝产生了显著影响。回纥的服饰以其独特的样式和色彩深深地吸引了唐朝人，在长安、洛阳等地开始流行穿回纥服装，五代后蜀花蕊夫人的《宫词》中，就有“回鹘衣装回鹘马”的描述，反映了回纥服饰在唐朝汉人中的受欢迎程度。同样，在唐文化的影响下，回纥的衣装也有了很大的变化，如居住在振武城的回纥人“皆衣朱碧，类华人”。在音乐和舞蹈方面，回纥乐舞具有独特的魅力，以其激昂的节奏和富有异域风情的表演形式，在中原地区备受欢迎，出现了“洛阳家家学胡乐”的景象。通过这些交流，回纥文化与汉人文化相互借鉴、相互吸收，共同推动了中华民族文化的繁荣与发展。

唐回“甥舅之谊”的历史延伸

民族迁徙与双向同化。唐朝时期，回纥与汉人之间的相互迁徙与双向同化是一个普遍的历史现象。由于政治、经济和文化等多种因素的影响，回纥人和汉人之间产生了频繁的迁徙活动。一些回纥人因自然灾害、政权解体等原因迁移到汉地，与汉人共同生活，学习汉语、农耕技术，互相通婚，形成了民族交融的局面。同时，也有一些汉人因躲避战乱、逃亡等因素迁移到回纥地区，与回纥人共同开拓和发展边疆地区。

在相互迁徙的过程中，回纥与汉人之间发生了双向同化。一方面，回纥人在接触和学习汉文化的过程中，逐渐接受了汉人的语言、文字、礼仪、风俗等文化元素，形成了具有汉文化特色的回纥文化。另一方面，回纥人在学习汉文化的同时，也将自己的文化元素带入汉地，与汉文化相互融合，形成了独具特色的文化景观。同样，汉人在与回纥人的交流中，也受到了回纥文化的影响，吸收了一些回纥文化元素，丰富了自己的文化内涵。

延伸至宋朝的“甥舅之谊”。宋朝时期并无公主嫁予回纥，双方却依旧延续了唐回“甥舅之谊”。回纥汗国解体后部分民众南下融入了汉族中，部分西迁成立了不同地方政权，如高昌回鹘王国、喀喇汗王朝等。高昌回鹘与中原历来保持着深厚的友好关系，直至宋朝，双方一直以甥舅相称。北宋建立后，公元962年，高昌回鹘派遣使者至宋朝，献上各类方物，以表敬意。同样，喀喇汗王朝在称呼宋朝皇帝时，仍沿用旧称“阿舅”，如公元1081年，喀喇汗王朝遣使北宋时，称宋神宗为“东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。这一称呼的沿用，源于唐朝时期公主下嫁的传统，使得回纥世代称中原政权为舅，而中原政权在给回纥的答复诏书中，也称对方为外甥，这种传统在五代之后得以延续。由此可见，尽管中原政权历经更迭，但回纥与中原政权的臣属关系并未发生改变，双方的友好往来与相互尊重始终如一，这种传统和历史记忆在其文化传承中得以保留，成为双方“中华一体”身份认同的一部分。

唐回“甥舅之谊”的时代价值

促进民族文化的交流与融合。唐朝作为中国历史上一个辉煌的朝代，不仅在政治、文化、经济等多方面取得了卓越的成就，而且民族关系也尤为和谐。唐朝与回纥之间的甥舅关系，促进了民族文化的交流与融合，在增强民族认同感和归属感方面发挥了重要作用。唐朝开放包容的文化氛围吸引了众多地方政权与民族文化的融入，唐回“甥舅之谊”的建立使得地方政权与唐朝中央政权之间的文化交流更加频繁，不同民族的文化元素在交流中相互借鉴、融合，形成了独具特色的唐朝文化。这种文化的交流与融合，在当今依旧对增强各民族之间的文化认同感和归属感具有重要的启示意义。

推动多元一体格局的形成。唐代统治者实行“大一统”和“天下一家”的理念，而唐回“甥舅之谊”对于唐朝多元一体格局的形成产生了积极贡献，其格局促进了中西交流的高度发展，加强了“中华一体”的发展趋势。这不仅有助于增强自我的整体实力和影响力，还为后世统一的多民族国家的发展奠定了坚实基础。唐太宗认为：“中国，枝叶也，四夷，枝叶也”，唐朝以博大的胸襟容纳天下，强调“华夷一体”，将中原的汉人和边疆的“夷狄”都视为王朝疆域——“天下”的主体。这种策略不仅巩固了唐朝统一的多民族国家，还促进了多元文化的交汇，对于我们今天处理复杂多变的民族问题具有重要的借鉴意义，即尊重不同民族的差异和多样性，同时更要强调中华民族的共同性和整体性，铸牢中华民族共同体意识。

树立坚定牢固的国家观。唐回“甥舅之谊”在树立牢固国家观方面具有重要意义。首先，唐回甥舅关系强调了中央政府对地方政权的重视和关心，体现了中央政权对地方政权的信任与依赖，也展现了地方政权对中央政权的忠诚与归附。通过甥舅关系的建立，唐朝实现了对回纥政权的有效管辖，确保了国家的统一与稳定。这种稳定的政治环境为民族认同感和归属感的形成提供了有力保障。如安史之乱时，回纥王子叶护的“国家有难，何暇食为”表现出地方政权对国家安全的深切担忧，这就是回纥对于唐朝的归属感和认同感。在当今社会，中央政府一直致力于促进各民族之间的团结和合作，推动全国各族人民共同繁荣发展。因此，我们应更加珍视民族团结的重要性，积极倡导各民族平等、团结、互助、和谐的理念，从中汲取智慧和力量，为中华民族伟大复兴添砖加瓦。

唐朝用强大的实力和开明的民族政策赢得了“天可汗”的称号，并且与周边各族一直保持着相对和睦的邻里关系。在唐与回纥的交融与互动的长河中，双方建立起来的“甥舅之谊”起着积极的示范作用。在这种“甥舅”的架构下来维系两个政权的政治、经济、文化来往，对唐回双方的发展起到了推动作用。唐朝获得了回纥的军事支持，回纥得到了中原的经济帮助，于是培育了双方在心理上的认同，也促进了唐朝时期汉人与回纥的大规模融合。如今，唐朝与回纥的甥舅关系，不仅是一段历史佳话，更是中华民族多元一体格局的生动写照，为我们铸牢中华民族共同体意识提供了宝贵的历史经验。我们依然可以从这段历史中汲取智慧与启示，珍视这份民族团结的宝贵财富，不断推动各民族之间的交流与合作，共同书写中华民族新的辉煌篇章。

（作者单位：1.新疆理工学院马克思主义学院；2.铸牢中华民族共同体意识研究与实践培育基地）