兰馨与画艺

由于长期对兰花的喜爱，中国文人不仅将兰写入诗文，甚至有许多关于兰花的专书在历代刊印广传。

早在宋代罗愿所撰《尔雅翼》卷二《释草》中就有专篇写兰蕙：“兰是香草之最而古今？习……兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春芳，荆楚及闽中者秋夏再芳……”

不过，这只是书中的专篇而已，最早有关兰的专书，应属南宋赵时庚于公元1233年写成的《金漳兰谱》。全书分三卷五部分，内容不只将兰做了品种分类及形态特征的描述，还教人如何种兰，从分株到浇花、施肥、除虫等等，真可谓巨细靡遗。

紧接着，《王氏兰谱》《兰谱奥法》以及《全芳备祖》等等，陆续加入印行行列，其中陈景沂所着《全芳备祖》一书对兰花的技术描述更为详细。

到了明清，随着兰花的品种不断增加，栽培经验更为丰富，有关兰花的著述也日益增多。

野生兰花

如明代张应民之《罗篱斋兰谱》、高濂的《遵生八笺》以及李时珍的《本草纲目》，书中有关兰的记述、释名、品类及其用途，都有比较详细及完整的论述。清代也有不少艺兰专著，如《兰蕙同心录》《兰言述略》《艺兰四说》《兰言》《第一香笔记》《兰蕙镜》《兴兰谱略》等等，不胜枚举。这些书，至今对爱兰人士仍有一定的参考价值。

当然，文人爱兰，必定也表现在书画上，因此历代也产生许多画兰名家。

当今所见，最早的兰画真迹当属宋代赵孟坚的《墨兰卷》。墨色正好很适合表现兰花的清淡高雅，以及默默含香的低调情操；而毛笔柔中寓刚的中锋线条，也很适合写出兰叶飘逸、俊爽及坚柔并蓄的风韵。

宋末元初的郑思肖，则以画失根的兰花闻名。据说他画兰，连根带叶均浮于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”失其土则失其着根处，以此来表现他的爱国情操。

现存于日本大阪市立美术馆的郑思肖兰花作品，是流传至今唯一的真迹，可惜的是并非露根的兰花。郑思肖在上面题了一首诗：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”

之后历代绘画名家，多多少少都画过兰花。他们将自己的理想、情操、美感以及个性，都借着画兰表露无遗。

如明代徐渭曾这样题自家画兰：“仙花与杜诗，其词拙而古。如我写兰竹，无媚有清苦。”道出自己如兰花与杜甫的诗句一样：“拙古”“无媚”与“清苦”。

清代郑板桥甚至一辈子都画兰竹，鲜少有其他题材，并曾自述学兰过程：“石涛和尚客扬州数十年，见其兰幅极多，学一半，撇一半，未尝全学也。诗曰：‘十分学七要抛三，各有灵苗各自探。当面石涛还不学，何能万里学云南？’”

郑板桥是有些自傲的。自谓兰画学石涛，但只学一半，其余“灵苗各自探”，认为自己画兰还是有强烈的个人风格。“身在青山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”他一辈子画兰竹，自然也留下许多题画兰的诗句，这首即是其一。

兰花，可以说是广受历代画家喜爱的绘画题材。我们可以从欣赏诗画中，一窥古人的内心世界，与他们对话与同游，这才是赏画的最高境界。