学写札记

蔡丹姬

技法指导

什么是札记？札记就是读书时摘录的要点、阅读的心得或随笔记录的文字。它不是单纯的摘抄，而是在摘抄中体现自己的感悟与思考。余秋雨说：“一个不被挖掘、不被表述的灵魂是深刻不了、开阔不了的。”札记，是一种生产性的、表达自我的活动。

那么，怎样才能写好札记呢？下面简单介绍几种札记类型：

一、应和式

应和的本质是汲取，是丰富、超越自我的最佳方式。尤其对我们青少年来说，所面对的作者大多是阅历、知识、智慧远比自己丰厚的年长者，“应和”势必获益良多。从这个意义上说，阅读可以缩小阅历、知识的差距，让人获得成长。应和式札记可分为以下几种：

1.展开式

例如：一同学在读到周国平《在义与利之间》的“我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月”这句话时做了如下批注：

“情”代表审美的人生态度，区别于“义”与“利”，属于更高的精神层面。其只着眼于人与生活本身，而不过分在意这之外的附带之物。作者明白这一种人生态度固然高尚纯粹，却不建议推广，因其浪漫主义色彩往往难以顾及柴米油盐的现实生活。审美之情的真正价值存在于其内在的力量，而不在于使我们获得优越的生活、美好的赞誉，或者成为诗人。每当我们囿于苦难，至少还有审美之情点燃人生的火花。

2.仿写式

例如：一同学在读到萧伯纳的“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”这句话时做了如下批注：

人生有两大快乐：一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

3.联想式

例如：一同学在读到圣埃克苏佩里的“石头是材料，神殿才是意义”这句话时做了如下批注：

突然想起以前看到过的一个报道，一位闻名世界的摄影师以其独特的画面构思出彩，记者问他：“你觉得摄影最重要的是什么？光影还是景深？”他答道：“这些都不重要，重要的是想法，想法才是意义。神殿是形式，信仰是本质。”

二、品评式

品，是品味、品赏；评，是评论、评析。品评，就是对所读文字进行细致而深入的品读。

例如：一同学在读到周国平的“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑”这两句话时做了如下批注：

幽默的人往往是有大智慧的人，其在看清了自然的规律与社会的运行后，仍用轻松诙谐的语言道出一切真相。幽默不是哗众取宠——那是空虚无聊者的滑稽表演。“幽默是一种轻松的深刻”其实更带有几分“大智若愚”的味道。与一本正经的严肃不同，幽默拒绝沉重压抑，欢迎欢声笑语。它在压迫人的社会生活中为人们博得些许喘息的空间，若无幽默带来的深刻，我们又何以与生活相抗呢？

三、探究式

探究，指的是对文本中隐藏的含义、道理、规律、因果等的揭示，其理性、智性成分进一步加强。

例如：一同学在读到周国平《在义与利之间》的“如果说‘义代表一种伦理的人生态度，‘利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的‘情便代表一种审美的人生态度”这句话时做了如下批注：

《万历十五年》中指出：“诤谏者并非对皇帝尽忠，而是出于自私自利，即所谓‘讪君卖直。”这恰好契合周国平的观点。义与利有相通之处，当把“义”明码标价，“追义”本质上就变成了“逐利”，而这一过程就是一个人丧失本心、丧失自我的过程。

除了片段式的读书批注外，我们还可以将读书感想写成完整的文章。比如下面这篇读书札记《孤独而自由》，我们可学习借鉴一二。

优秀习作

孤独而自由

陈佳旭

《百年孤独》映照出的是整个拉丁美洲的殖民史，而奥雷里亚诺·布恩迪亚的经历折射出的是外来侵略与内部纷争双重压力下理想主义的悲剧。

奥雷里亚诺·布恩迪亚因为目睹保守派士兵虐杀无辜平民而支持自由派，毅然决然起义，但又在自由派提出要刺杀保守派家眷时轻蔑地说：“您不是什么自由派，您什么派也不是，您就是一个屠夫。”可见，奥雷里亞诺的起义，不是为了派别，而是为了尊严，为了自由，为了人道主义。但他最后却陷入了战争的泥潭，为巩固已有的战果，下令杀死了虽为保守派但同为反军事主义者、曾经与他道异志合的蒙卡达将军，并且禁止任何人靠近，冷冷地评价马尔克斯上校的哀叹是“犯傻”。

奥雷里亚诺是一个孤独的人。与大多数人不同，他起义的初衷是为了“建立一个汲取两党理论精华的人道主义政府”，这就注定他不会甘愿与任何一党媾和。乌尔苏拉说他是一个“没有爱的能力的人”，而我觉得他在最早的时候燃尽了所有的梦想、希冀与爱，他是一个清醒着沉沦的人。他在长达几十年的戎马生涯中一直是压抑的、迷茫的、与世隔绝的，为权力而痛苦，却又不得不为权力而战斗，像一颗赤诚的心遭遇利剑后，在现实恶臭、腐坏的战争中碎裂。

而我之所以认为他孤独，是因为他在年轻的时候由于向往自由而不被人容纳，他的挣扎与迷惘不被人所理解。卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁当中。”奥雷里亚诺为了爱与自由，选择了战斗，然而他面对理想与现实的落差，却变成了二十年前他所厌恶的人。

熊培云在《不要催促神灵》中说：“我们注定会因为这颗自由的心饱尝世事顾此失彼的艰辛。”所以最后，奥雷里亚诺放弃已有的政治果实，公开反抗软弱的新政府和惨无人道的侵略者。在经历过难以想象的自我抗争之后，他又重新变回了当年那个讥讽狂热分子的青年。奥雷里亚诺追求的博爱、自由的理想注定是失败的，但他始终是一个理想主义者，拥有一颗孤独而自由的心。

【江苏前黄高级中学高二（1）班】

点评

这篇读书札记是作者在阅读了哥伦比亚作家马尔克斯的魔幻现实主义小说——《百年孤独》后，针对小说的主要人物奥雷里亚诺写下的一篇品评式读书笔记。作文开篇一针见血地指出整本书所映照的社会现实和奥雷里亚诺理想主义的悲剧，振聋发聩。如果没有全面深入的阅读与思考，没有看到作品背后的民族文化、社会现实，是很难写出如此深刻的札记的。札记主体部分深入剖析了奥雷里亚诺种种行为背后的本质：孤独而自由。对于中学生来说，只有经过深入的阅读与思考，才会得到认识上的提升。这样的读书札记正是我们青年一代不断地阅读与思考、不断地重塑自己灵魂最好的反映。