尼山之光文明互鉴

9月26日—28日，第九届尼山世界文明论坛在山东济宁曲阜尼山成功举办。来自不同国家、地区，不同肤色、不同教育背景的专家学者和嘉宾代表相聚儒家思想的源头——山东曲阜尼山，共赴一场文明之约和思想盛宴。

从尼山到世界

2010 年9 月，首届尼山世界文明论坛在孔子诞生地举办，迄今已举办九届，不同文明之间的交流互鉴、推动建设和谐世界，对增强中华文化在国际上的传播力、影响力发挥了重要作用。

文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。这一古老的智慧一直贯穿着人类历史的长河。

而在现代，当全球化的潮流日益强劲涌动，各种文明在同一个星球上相互纠缠、相互影响，一个有力的平台应运而生，那就是尼山世界文明论坛。

礼之用 和为贵

两千多年前，在苏格拉底、亚里士多德等西方思想巨匠诞生的同一时代，在世界的东方、中国的山东，孔子诞生于钟灵毓秀的尼山，从此，这座山成为一种文化的隽永象征，一座思想的巍峨殿堂。

这里，是儒家思想的源头，也是中华传统文化的根脉。两千多年来，儒家思想与时迁移，应物变化，历久弥新，生生不已。

2010年9月，首届尼山世界文明论坛在中国山东省曲阜市孔子诞生地举办，它标志着全球文明交流的新篇章正式拉开帷幕。

不同文明凝聚着不同国家和民族的智慧、贡献，人类文明多样性是世界的基本特征，是人类进步的源泉。尼山世界文明论坛为不同文明之间的对话和交流提供了宝贵的机会。

迄今为止，尼山世界文明论坛已经举办了九届，每一次都汇聚了来自世界各地的政要、學者、文化代表，共同探讨如何促进不同文明之间的交流互鉴，如何推动建设和谐世界，以及如何增强中华文化在国际上的传播力和影响力。

人类创造了多彩多姿的文明，这些文明特色鲜明，风格各异，它们都是全人类共同的物质与精神财富，都对人类发展起到了重大推进作用，文明多样性是人类文明的自然样态，维系着人类文明发展的生态平衡。

文明不存在优劣之别、高下之分，世界不同文明之间不应该存在歧视、敌视和冲突。应尊重和维护文明的多样性，推动不同文明的对话和交融。应顺应历史大势， 用文明交流交融破解“ 文明冲突论”，弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体。

在论坛上，来自不同国家和地区的代表分享了各自文明的独特之处，探讨了共同关心的问题，促成了文明之间的相互理解和友好合作。

尼山世界文明论坛推动了和谐世界的构建。和谐世界是一个理想的愿景，强调不同国家和文明之间的平等、互利、互信和互尊。这种跨文化的对话不仅有助于解决全球性问题，还有助于减少文明冲突和误解。

通过论坛的举办，各方在共同探讨和推动和谐世界的过程中建立了更加紧密的联系，为全球和平与发展提供了更加坚实的基础。

在这个论坛上，各种文明的代表们像开派对一样互相交流。他们分享了自己文明的特色，交流信仰、传统、价值观等等。这不仅有助于减少文明冲突，还让大家对世界各地的文化都有了更深入的了解。

在这里，你可以看到儒家与印度教相互碰撞，伊斯兰文明与基督教互通有无，东方哲学与西方思维交融。这些跨文化的对话就像大融合一样，让人们看到了文明之间的共通之处。

和谐世界听起来像是一个理想中的童话故事，但是在尼山世界文明论坛上，这个理念是认真的。论坛强调了各国和文明之间的平等、互利、互信和互尊。这个理念的精髓就是让大家一起和睦相处，共创一个和平世界。

在这个论坛上，代表们讨论了如何通过合作解决全球性问题，比如气候变化、国际安全和贫困。这种合作精神为全球和平与繁荣奠定了坚实的基础。

尼山世界文明论坛的成果不仅可以从国际间的文明互鉴角度来看，还可以从中国的文化外交和国际影响力扩展的角度来审视。

最重要的是，尼山世界文明论坛搭建的交流平台，能让更多中华文化走出山东、走向世界，增强了中华文化在国际上的传播力和影响力。中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，在论坛上展示了其丰富的文化遗产，向世界传递了中华文化的价值观念和智慧。

居高声远 非藉秋风

中国的文化是尼山世界文明论坛的一颗璀璨明珠。儒家思想中“和而不同”的价值观、“推己及人”的伦理观、“协和万邦”的治理观，为中华民族形成发展、中华文明传承延续提供了丰厚滋养，也为各民族和谐共存、全人类文明进步提供了有益启示。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”中国拥有着丰富的文化遗产，从儒家哲学到中国画、中国功夫，都让人着迷。儒家思想和儒学文化是齐鲁文化乃至中华文化的基础资源，其原创力和人文价值历久弥新。

而要想让儒学文化在世界舞台上“唱好戏”，尼山世界文明论坛为中华文化出海牵起了线，搭起了桥。通过这个论坛，中国向世界传递了自己文化的价值观念和智慧。

人类文明的形成发展和繁荣进步离不开文明之间的交流互鉴。中华文明的形成发展过程就是这一人类文明演进规律的有力例证。在与其他文明长期交流互鉴的过程中，中华文明形成了丰富的多元文明对话的思想观念。

儒家思想和儒学文化不仅是中国的，也是世界的。不仅在历史上产生过积极作用，对于解决当今世界共同面临的许多问题和难题，仍能提供智慧、启示、借鉴。文以载道，文以化人。文字不仅仅是见于纸上，它对一个民族生活或是想象场景的构建，镌刻着一个民族长久以来沉淀的精神与价值。

在中华民族生生不息、源远流长的文明历程中，积累和蕴蓄了极为丰富深厚的人文精神资源，形成了自身独具特色的文明理念与文明特性，它值得我们认真总结和系统反思，以便更好地促进和提升我们自身的文化自觉与文化自信，特别是对我们自身文明特性的充分认识和深刻理解。

尊重差异性是文明对话的起点，也是文明能够交流的前提。在承认并包容差异性、多样性基础上，中华文明主张兼收并蓄，汲取其他文明的有益因素，通过学习消化达到融合创新，推动文明进步发展。

中华优秀传统文化是人类共同价值观的思想资源和根本支撑，它既是中华民族的智慧结晶，也是人类共享的精神财富，为人类共同价值观提供了智力支持和精神资源。

中华文化凝结着中华民族治国理政的卓越智慧，是人类文明的璀璨结晶，包含着许多人类共同遵循的普遍性生存智慧。它对于当今世界的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的全面发展，具有历久弥新的普遍性指导意义和现实性引领价值。

中国道路的独特性表明，世界各国可以根据本国国情独立自主选择自己的发展道路; 中国“ 互利共赢、共同发展”“人类命运共同体”的理念有助于世界各国的发展。

在这里，你可以欣赏到中国的传统艺术表演， 还可以品尝到正宗的中国美食。这些文化元素吸引了世界各地的人们， 让他们更加了解和欣赏中国文化。这就是中华文化在国际上传播的魅力所在。

未来，我们可以期待这一平台继续发挥其独特的作用，为构建更加多元、和谐的世界贡献更多力量，实现从尼山到世界的崇高使命。

和羹之美 在于合异

任何文明的形成都会思考人的发展，都会从人自身出发。但出发点一样，最终方向却未必一致。当一个民族能思考人类共同命运的时候，也就选择了符合人类整体利益的最佳路径。

这个世界足够大，完全容得下各国共同成长和进步;不但如此，国与国之间更可以是相辅相成的关系。尼山世界文明论坛让全球文明之间的互动更加和谐。

当前，新一轮世界科技革命和产业变革对全球经济发展、社会进步和人类文明正产生着深远影响，人类社会面临着世界经济发展面临的难题，没有哪一个国家能独自解决，仅靠推诿、甩锅、霸凌、欺诈，只会加剧灾难。

唯有在人类命运共同体视域下，在孔子“ 和而不同” 思想烛照下， 共同应对民族发展、国家前途、世界进程的难题。

通过交流和互鉴，各文明之间的误解和冲突得到减少，取而代之的是更多的相互理解和友好合作。这就像一个超级大型的友谊联谊会！

尼山世界文明论坛在构建人类命运共同体、不断深化文明交流互鉴等方面形成重要成果，向世界发出了弘扬全人类共同价值的“尼山共识”：人类文明的发展必然是多样性与共同性的统一，我们应当在尊重多样性的基础上追求共同性，在维系全人类共同价值的前提下推动文明多样性向着积极、健康、光明的方向发展。

中国传统文化中“和”的思想，是人类社会和谐相处的宝贵资源。尼山论坛倡导“文明对话与全球合作”，要从中华优秀传统文化中汲取“和”的智慧和力量。

和谐世界的理念有助于维护国际和平与安全。论坛鼓励各国通过和平方式解决争端，而不是通过战争。这种和平的方法可以减少国际冲突的风险，让世界变得更加安宁。

尼山世界文明论坛强调文化多样性的尊重和保护。这有助于保护各种文明的传统和价值观，防止文化的单一化和同质化。想象一下，如果全世界都一样，那将是多么乏味啊！

尼山世界文明论坛还有更多工作要做！未来，它可以继续成为各国之间文明交流的超级平台。通过举办更多有趣的主题和活动，它可以吸引更多的人加入到这个大家庭中。

我们可以期待尼山世界文明论坛进一步深化文明互鉴的努力。通过更多的文化、科技和经济交流，不同文明可以更好地互相启发，创造出更多的创新和发展。这将使世界变得更加丰富多彩！

尼山圣境与你相约

尼山圣境融合了自然美景与人文景观，尼山圣境的建筑规模宏大、气势雄伟。尼山圣境有着丰富的文化活动和传统节日，吸引着来自全国各地的游客和学者。

高山仰止

尼山在中国古代文化中具有重要的地位。它位于山东省曲阜市境内，是中国现存最早、规模最大的古代祭祀孔子的庙宇之一。尼山圣境的建筑风格独特，采用了传统的木结构建筑，体现了中国古代建筑艺术的精髓。尼山圣境的建筑规模宏大，气势雄伟，是中国古代建筑史上的重要里程碑。因此，尼山作为孔子的出生地，也成为了中国古代文化的重要象征之一。

尼山圣境宫像区北倚尼山，东邻尼山书院，南眺圣水湖，核心建筑为孔子像和大学堂。 孔子像高72米，由著名雕塑家吴显林先生主持设计，以唐代画家吴道子《先师孔子行教图》为参考， 按照“ 可亲、可敬”“师者、长者、智者”的形象定位进行塑造，统领尼山圣境文化空间制高点。2 0 1 5 年1 2 月， 孔子像正式落成。

大学堂依山而建，整体呈退台式形制，儒家思想智慧与现代建筑艺术结合， 包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过东阳木雕、山西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作，表达不同的文化主题。

大学堂又名儒宫，其与孔子像统领着尼山圣境的景观制高点，也成为新时代弘扬优秀传统文化的新坐标。大学堂外观气势恢宏，建筑大气磅礴，其实精华所在是其内，大有乾坤。大学堂不仅有凝结着中国几千年建筑文化与古建工艺精粹的桁檀梁枋、斗拱飞檐、栋宇丹青，而且集聚着木雕、刺绣、泥塑、版画、漆艺、金银错等经典艺术与传统工艺，彰显着中华文明绵延不绝、历久弥新的文化和智慧。中国建设工程最高质量奖“鲁班奖”、照明设计卓越大奖等奖项，更是为大学堂写下浓墨重彩的一笔。

五个主厅分别以“仁、义、礼、智、信”为主题设计，在内容呈现和装饰设计上通过主题营造、氛圍营造、艺术营造、场景营造、时空营造等方式，向参观者传递着中国古代圣贤博大而崇高的精神世界，让观众在潜移默化中感受文化的力量，让遥远的历史变得亲近，让生硬教化转为感染，让感动赞叹成为向往。

走进尼山圣境大学堂，仿秦汉式宫殿建筑的大学堂内部又让人油然升起震撼之感。精工细作的“尼山六景图”屏风，精雕细刻的龙首隔断，以及富丽堂皇的藻井天花板，既体现了文化底蕴，又彰显了巧工匠心。据了解，藻井的图案叫做“麟凤呈祥”。

古书《吴越春秋》记载，麒麟和凤凰一起降落代表祥瑞、吉祥，寓意好事要发生了。民间传说中，孔子和麒麟有着密切深厚的渊源，所以在大学堂里也有很多麒麟和凤凰的形象。

站在藻井下方向一侧望去，是一条向高处延伸的阶梯通道，终处的门匾上写有“高山仰止”四字。“高山仰止” 取意于司马迁的《孔子世家》，是司马迁对孔子的高度评价。这一阶梯之道取名为“大学之道”，是来源于儒学经典的《大學》，希望传达给游客学子一种美好的祝愿，在此登阶祈福，孩子学业、成人事业可以脚踏实地，一步一阶。此外，大学之道上每天有固定时间的演出，演员会着古装教给游客行揖礼，左手在外右手在内推出去，表达对孔子的谦卑与尊重。表演中用“立德立功立言”三不朽，希望游客学子们都能实现自己的理想抱负，成为最好的自己。

感受《金声玉振》

尼山圣境周边山环水抱，共同成为山东省省级文化旅游度假区的有机组成部分。尼山海拔340余米，五峰并峙，五川汇流，有元代杨奂所著《东游记》所称的尼山八景：雄浑并峙的五老峰，尼山孔庙后门前的中和壑，洗砚涮笔的智源溪，传说中老虎喂养孔子的坤灵洞（夫子洞），孔子临川一叹的观川亭，和文德林、白云洞、鲁源村。另有全国重点文物保护单位──尼山孔庙建筑群。

尼山南侧的圣水湖原称“ 尼山水库”，始建于1958年，2017年被国家林业局批准为“国家级湿地公园”。尼山西侧为昌平山，因山顶平而广阔，古人取吉祥之意而得名，孔子父亲叔梁纥曾任昌平乡陬邑大夫。东南为颜母山，以孔子母亲颜征在命名。

《金声玉振》大型礼乐演艺以“世界的孔子”和“孔子的世界”作为立意方向，整场演出纵贯人的一生，演绎出“由凡入圣”的过程，引导观众走进“风雅颂”的礼乐画卷，感受明礼生活方式。所谓“金声玉振”，出自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”之句。“金声”原意是指古代乐器钟发出的声音；“玉振”是古代乐器磬发出的声音。古代演奏音乐，以击钟为始，击磬为终，“金声玉振”将孔子思想比喻为一首完美的音乐，赞誉孔子集古圣贤之大成。整场演出，场景变幻美轮美奂，诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺技术手段完美结合，演绎出孔子“由凡入圣”的过程，置身其中，能深切感受到明礼的典雅生活方式，让人感受到一种余音绕梁的美感 。

《金声玉振》演出，共三篇九章。将诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺术的舞台装置、大型机械、全息影像等手段相结合，以四季更迭、人生九大阶段所涉及的重要仪式为主轴线，展现普通人在圣贤思想的指引下不断成长的过程。

节目开始首先是3D场景还原的伏羲创世、女娲补天的场景，配上气势恢宏的音乐让人心潮澎湃。接下来是高能场景，一个身着红色长裙的仙女从空中飘飘降落，然后又慢慢升起，随着上下起伏，裙子也呈波浪状起伏，甚是壮观。然后就是传统的古典歌舞表演，有四名着白绿相间服饰的舞者坐在半空垂下来的秋千上，还有数名舞者在舞台中间翩翩起舞，那场景也似在天宫，如梦如幻。还有师者传道受业的场景，“先生，修身方能齐家， 齐家方能治国， 治国方能平天下” ， “ 孺子可教也” ， 一句句《论语》中的经典名句出现在舞台上，让我们仿佛又回到了学生时代。

走近夫子洞

尼山孔庙位于曲阜市东南约28公里处的尼山东麓。尼山原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，故名尼山。其山并不高大，海拔约340米，风景秀丽。尼山孔庙横分三路，五进院落，殿堂共计80余间。前为石构棂星门，门前石桥旁建碑亭，立有《重修尼山孔子庙记》碑。门前东侧临崖处，相传孔子在此观五川汇流，有后人建木构“观川亭”。《论语》载：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！”即是此地。观川亭东侧崖下有“坤灵洞”，因孔子在此降生，故称“夫子洞”。大成殿5间，单檐歇山，顶覆黄琉璃瓦，虽系清代重建，仍保留元代木结构风格。东西两庑各5间，寝殿5间，东路有讲堂、照壁，土地祠。西路有启圣殿， 祀孔子父叔梁纥。后为寝殿，祀孔母颜氏。毓圣侯祠位于中路北部，奉祀尼山神。

尼山孔庙之后便是书院。书院是儒家学者主讲的地方， 书院之名始于唐代，书院制度形成于宋代。书院主持人称为洞主、山长、堂长、院长、教授等职名，各个朝代不同。尼山书院设学长管理，为正八品，书院以《四书》《五经》为基本教材， 为一地方的教育中心，为著名学者研讨学问的圣地。在尼山孔庙后设书院，因孔子是历代尊崇的文化圣人，以示在此设书院最有意义。

尼山书院正房三间，前出廊，无斗拱，灰瓦悬山顶；东西各有厢房三间，东厢之南有茶房两间，均为灰瓦硬山顶；大门一间，灰瓦歇山顶。门前东侧有元代刻制的尼山书院石碑。尼山书院始建于宋庆历三年（公元1043年），原址在庙的西侧。金明昌五年（公元1194年）移于今处，后经多次重修，今存为明代建筑。明朝孔子六十孙孔承庆曾有诗曰：“盘石垂萝何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢无余事，纱帽笼头自煮茶”。似此幽雅清静的仙境，是读书讲学难得的好地方。

孔子父亲叔梁纥为鲁国陬邑大夫，娶颜征在为妻，征在母家在尼山东南的颜母庄。至于孔子为什么能在洞中呢？有两种传说；一说颜征在祈祷尼山神后，回家时便临产，将孔子产于洞中；一说孔子生来丑陋，其母将其遗弃，天气炎热，雕用其翅膀扇凉。坤灵洞始见于金正大四年（公元1227年）成书的孔元措《孔氏祖庭广记》图中，刻有洞名，为金代的进士刘晔所刻。元至元三十一年（公元1294年），司居敬刻孔子像，置于洞中，后为战乱所毁，洞因被水淤塞已满，1978年清理重修，1983年题刻“夫子洞”石碑，2009年新建围墙护之。

传统与时尚相遇

打卡尼山，不仅可以赏花看演出，在大学堂内感受中式建筑的气势恢宏，还可以身着汉服，在景区内巡游，一回眸，一挥袖，便已是尼山最美的风景。

技术与文化交融

千年的光阴，于此处驻足，不同的观点，在这里汇聚又相互影响。“尼山对话”既是传统与现代的碰撞，也是技术与文化的交融。

2022年，世界互联网大会首次“牵手”尼山，人工智能和数字文明“携手”前行，这样一场数字智慧大碰撞、多样文明相交融、文化“两创”别样红、合作共赢创未来的盛会，成为山东以“网”为翼、以“数”为擎，推动中华优秀传统文化走进大众、走向世界的重要契机。

“‘尼与AI共迎未来”外国网红参访活动中，外国网红在孔庙内体验极具科幻感的MR眼镜。佩戴这一眼镜，可以通过M R混合现实技术观看孔庙的3D立体形象。每到一个点位，虚拟人物“宰小予”就会自动讲解該景点相关的历史文化，参访团的网红们也因此体验到了虚拟数字画面与现实场景的叠加，感受到了儒家文化的数字魅力。

“太有趣了！”来自巴西的网红塞米说，MR眼镜给人带来一种未来感，让她可以近距离感受中国的传统文化。

外国网红参访团还来到了尼山圣境，踏过泮水桥，穿行于金声玉振广场，登阶大学堂，聆听鼓瑟吹笙，沉浸于“手读论语”，近距离感受中华文化与现代科技的和谐交融。“美丽！震撼！MR眼镜、灯光秀都非常棒，中国将传统文化与现代科技融合，让人印象深刻。”来自危地马拉的网红塞莉娅说。表演结束，她还沉浸在刚刚的视觉盛宴中。“我的拉美粉丝通过我的视频了解到中国的人工智能，都觉得非常惊讶。我也希望他们能通过我的镜头看到一个现代化的、快速发展的中国。”塞莉娅说。

在大学堂内，外国网红们观看了集光影表演、梦幻书格、古调吟唱于一体的“天下归仁”灯光秀，感悟“仁者，以天地万物为一体”的至高境界。尼山圣境特别策划打造的《天涯若比邻》主题光影秀，运用现代科技和创意设计对传统文化进行创造性转化，结合“数实融合”的现代观念，体现了“四海为一家、五湖皆友朋”的理念。

光影秀之魅

《天涯若比邻》主题光影秀用《文明奇点》《历史求索》《天涯邻里》《万物互联》《我们与世界相连》等五个篇章描摹出一场古人与今人的对话。这场“对话”巧妙地将“海内存知己，天涯若比邻”的中华交往理念与人工智能对物理距离的缩短进行关联，并用数字与艺术的交融之“手”，打通了现代科技与传统文化间的“门”。

为达到“全方位打通视觉呈现，打造无界演绎空间”的演出要求，主创团队创造性构建通透效果的镜框式立体舞台，以流动式舞台为主，辅以多层次视觉交互应用，将远山、圣水湖等自然景观纳入秀演大视觉体系之中。

自然通透的舞台之上，呈现远景、近景、中景交相呼应的空间气象，主创团队通过几何与线条的视觉延伸，结合“数实融合”的现代观念，于舞台之上打开时空之门。

通过空中无人机、远端网幕、中区水景水幕成像介质、前区演员表演、流动车台装置影像，形成多层次、多主体氛围立体呈现空间，勾勒出山川、文明书院、五湖四海、大漠孤烟、未来科技的视觉氛围，将表演区域、水效区域、视觉区域、烟花区域构成透视关系，同时又相互交错。

无人机的应用，不只是单纯的视觉呈现，作为天·水·人结合概念的连接线，无人机成为重要的“演员”，起到承上启下的作用。令人惊艳的，还有光影秀与当地青山、水脉的相契相合。“剧目设计之初，我们便苦思冥想地想要把舞台背后秀丽的山水、开阔的视野加以利用。”总制片人郑俊杰说，灯光秀可分为五层介质，由近及远分别是活动的车台、演员、水幕、网幕、无人机，加上远处无边际的自然山水，呈现出虚实结合、裸眼3D的效果。

“我们还将月亮应用在光影秀中。”郑俊杰说，月亮是中国人的浪漫聚焦。无论古今，人们常常把祝福、思念等美好情愫寄托给月亮。月亮作为重要载体，不仅起到视觉链接作用，更是展现心与月相互映照，表达祝福、美好之意。

尼山是孔子出生地，是儒家文化发祥地，“天涯若比邻”光影主题秀，既是对优秀传统文化的继承发扬，也是对互联网时代的创新思考。更具魅力的尼山，更靓眼的优秀传统文化，让“大同世界”连接你我。

吸引年轻人的目光

始于2022年的“青创计划”，今年首次走出北京、走出剧院，在孔孟之乡，实现了一场话剧艺术与传统文化的双向奔赴。10部原创剧目不仅在尼山讲堂等室内空间上演，更有剧目在户外水边搭台，还有艺术工坊、大师讲堂、美食手作市集等，让戏剧在身边发生。

随着青年导演创作扶持计划第二季在尼山圣境如火如荼开展， 其中“ 新经典”板块的原创话剧《孔子·游》8月19日在尼山圣境·和鸣厅顺利进行首演。演出现场全部满座，楼梯和舞台前的空地都坐满了观众，其中不乏许多前来学习欣赏的小朋友。《孔子·游》演出中创造性地加入了木偶、纸鹤等道具，为演出增添了趣味性。

不仅仅是表现了优秀传统精神与文化，在舞台的表现形式上，《孔子·游》将影戏、偶戏融入到话剧舞台上，利用中国传统艺术形式表现儒家文化内核。此外，《孔子·游》选用优秀的年轻男演员，把孔子的激情借助这些年轻的生命得以绽放和诠释，讲述17岁的孔子一腔热血的青少年时代，着力表现他孔武有力、睿智机敏获得战功的过程。

随着“山东手造”大放异彩，山东引导年轻力量成为助推手造产业、讲好传统手工艺的故事的主力军。之前的国际孔子文化节、尼山世界文明论坛活动中，“‘中华手造·山东手造精品展”也亮相尼山，其中的重头戏便是展出孔子周边手造文创，展现孔子文化的“新意”。所设的“国际手造”展区也展现出不同国家、民族、区域在不同文化背景浸润下，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的造物智慧与生活方式。

每年的国际孔子文化节、尼山世界文明论坛中，年轻人的身影都随处可见。不论是志愿者、青年学者，还是参会学生，来自世界各地年轻人的出现，让活动洋溢着青春的气息。放眼全球，中华文化正在年轻人的交际圈中进一步影响世界，这其中，不只是传统文化，还有时代价值，以及两者的融合与创新。这给予我们启示，推动儒学创新，把文化遗产激活，寻找年轻人喜欢的方式十分重要。要依靠大众，让年轻人自发传播，甚至参与到创作和改进中来。

为此，2021中国（曲阜）国际孔子文化节第七届尼山世界文明论坛首次增设了中外青年学生孔子文化周活动，吸引中外青年学生参加，活动以中外学生共同学习了解孔子、儒家文化和中华优秀传统文化为主线，以丰富多彩的参观学习活动为载体，促进中外青年学生在共学共研中互相了解、增进友谊。中外青年学生孔子文化周打造的是高水平的中外人文交流平台，活动的举办促进了人文交流理念传播，推动了教育对外开放，助力了“一带一路”民心相通，为推动构建人类命运共同体贡献青春力量。

参加活动的中外青年学生们在这里体验、了解不一样的中华优秀传统文化。在体验环节， 非遗传承人亲自授课，中外青年学生学习书法、剪纸、茶艺等中华传统文化，让中外青年学生身临其境的学习中国传统文化，感受中国传统文化的魅力，激发中外青年学生对中国非遗文化的兴趣。舌尖上的中华美食嘉年华，让中外学生们品尝到了地道的传统鲁菜，大家动手做美食，以寓教于乐的方式体验中华传统文化。中外学生文艺汇演，呈现出了一场丰富的视觉盛宴，通过中外学生同台表演本民族特色舞蹈、声乐、器乐等形式，展现世界各国传统文化及青年学生的青春力量，促进中外人文交流。