玉门如玉

□万小雪

历史之玉

玉门如玉，它在汉武帝时期就设郡置县，身披大汉雄风徜徉千里，穿越河西走廊威震四海，扼守关外三县咽喉之地，独擎古今丝绸古道要冲。距今3600—4000 年前是中国最早的青铜时代，也是河西走廊最大的史前遗址点，它孕育了火烧沟文化、骟马文化、红山文化、四坝文化。它怀抱华夏文明历史的灿烂星群，是爱山的仁者，也是悦水的智者，它是大漠孤烟直的瀚海绿玉，也是长河落日圆的城池灯火。

早在3700 多年以前的青铜时期，即有古羌人在此居住，宋为西夏占领，元、明为蒙古族占领，赤斤（金）代替玉门，1759 年（清乾隆二十四年），恢复玉门县至今255 年。这里遍地绿洲，一条大河——疏勒河孕育了两岸的玉门人，它发源于莽莽苍苍的祁连雪山，如一道生命和岁月的屏障，横亘在河西大地上；它绵延千里，守护着生生不息的河西人民。“疏勒”一词来自于18 世纪西部蒙古语，意为“来自雄伟大山的河流”，古名“籍端水”“冥水”，元明清时期改称为“苏来河”，民国后称为疏勒河。

一条大河有了名字，一方水土便有了灵性，一群人也有了行走下去的目标和方向，玉门成为史前东西方文明交流的前沿地带和中心，其作用不亚于史后的敦煌。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，在可歌可泣的民族版图上，河西走廊早在汉武帝时期就开拓了雄伟的疆域，这里是中国民族政治、经济、文化的中心，也是中西方文明碰撞交融的丝路关隘。在玉门境内以北的游牧民族月氏、匈奴、大夏、蒙古自恃是草原上的雄鹰，他们拥有矫健的身姿、弯弓射大雕的勇猛，更有马背上疾如闪电的身手，他们一次次飞越雪山而下，一次次挑衅我大汉的底线，一次次侵犯我大汉的民族尊严。

然而，西汉以前，在茶马互市的时空更迭中，因玉设关的玉门，在河西走廊这一段狭窄的通道上，有两处非常狭窄的峡口，一处在石关峡，一处在赤金峡，这样的地方当然非常适合设关卡，成为玉石必经之门，起“玉门”这样的名称，就顺理成章了。玉门之名，据史书记载：“汉置玉门关屯，徙其人于此”，故名玉门。因古“玉石之路”从西域和田东输的南北两条通道都途经玉门地界，因当时没有统一的通用货币，就以玉石顶交税赋，久而久之积玉石成门。

于历史长河里可窥见一斑。玉门应该源于玉门关的沧桑与庄重，玉门关赋予了“玉门”深厚的历史背景。“长风几万里，吹度玉门关”“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，李白、王之焕、王昌龄的玉门关，唐朝的、边塞的、遥远的玉门关，更有甚者，便是唐代诗人王之涣的《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，使玉门自古就名扬四海，家喻户晓。

玉门如玉，素有“塞垣咽喉、表里藩维”之称。在人类文明的璀璨长河中，它像是一位天赋异禀的勇士，默默成为河西走廊的守护神，肩挑三江五湖的重任，胸怀天下疆域的高瞻目光，这是历史的重任，也是民族的重任。

使命之玉

司马迁在《史记》中说，张骞通西域，“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质（诚信）与国外，外国由此信之”。裴《史记集解》：“苏林曰：凿，开、空、通也。骞开通西域道。”

凿空，即开通道路。这是玉门地域上最闪亮的一笔，历史曾经在这里纵横捭阖：

张骞西域凿空的伟大创举发生在武帝建元元年（公元前140 年），汉武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126 年），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，汉武帝授以太中大夫。

“长安甲第高入云，谁家居住霍将军”，“匈奴未灭，何以为家？”公元前140 年，是大汉少年将军霍去病出生的日子，在这一年，他的同路人张骞早已踏上了西去征服匈奴的路。时间到了公元前123 年，这时候汉武帝有意让霍去病去大展身手，没想到初上战场的霍去病，17 岁顶着剽姚校尉的名号，一举将匈奴击退于漠南。霍去病并没有停下脚步，而是率领骑兵八百，一举冲到漠南匈奴的老巢。很多匈奴人还专门为霍去病编写了一首民谣歌曲，歌词是这么写的：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。”

在历史上，最著名的故事便是“十三将士归玉门”。东汉建立初期，耿恭带领将士们转战疏勒城的时候，北匈奴一次次围攻。史书记载“煮铠弩，食其筋革”，这是一次次艰难的守城和防御，京师帝都忙于西汉灭亡的悲伤，让范羌独自带兵前往疏勒城。幸存的二十六人士跟随援军撤离，一路上，历经匈奴的围追堵截、恶劣的天气，病饿交加，到达玉门关时，曾经的二十六人只剩下了十三人。这就是有名的汉军十三将士归玉门，是英雄的玉门屹立于丝绸之路上的一块精神丰碑。

1907 年，斯坦因在敦煌玉门关不远处的废墟中发现了许多汉简之后，从简的内容判定出小方盘城为玉门关所在地。根据史书记载，玉门关的位置也应当就在附近，也就是玉门境内的赤金地带。

公元1842 年，林则徐发配新疆途径玉门遭遇冷落，重新启用时又在玉门接到道光帝谕旨，彼时，他已是61 岁的老人。

公元1875 年，钦差大臣左宗棠督办新疆军务经玉门时，令军民拓宽甘新大道，广植杨柳。左宗堂曾经驻足于此，常思长叹，在玉门老城栽植的左公柳今天依然绿树成荫。

1938 年，在抗日战争时期，日本全面封锁中国石油进口道路。在那“一滴油，一滴血”的战争年代，孙健初临危受命，到玉门找油。边塞雄伟壮阔，又荒凉寂寞。从此，中国诞生了第一个大油田——玉门油田。大诗人李季曾经激情地赞誉玉门：“凡有石油处，皆有玉门人”。

铁人王进喜，甘肃玉门人，是新中国第一批石油钻探工人，全国著名的劳动模范。王进喜以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，被誉为油田铁人。王进喜是玉门精神的杰出践行者，成为中国工业战线一面火红的旗帜。

玉门的这些千古人物脉动，如同精神的美玉，在时空成荫、玉石遍地的千年历史里，它是时间的遍野绿洲，它是烽燧林立的塞上古镇，它更是大汉长城蕴含的一颗使命美玉。

人文之玉

玉门，因古“玉石之路”从西域和田东输的南北两条通道都途径玉门地界，一座洋洋洒洒、大河汤汤的玉门古镇便荟萃于古今的历史画卷中——冠其美玉，襟带飘飘，谓其美玉，华夏君子。

自古，玉门就有君子的特质和风范，独立门户，屹立为世界风库瓜州的左膀，世界美术馆敦煌的右臂。玉门更是天地精神的践行者，它顽强勇敢，带领千千万万玉门儿女奋战在这片热土上。

玉门地处河西走廊西部，地貌分为祁连山地、走廊平原和马鬃山地三部分，有绿洲、戈壁、山地、荒地万亩，境内有南靠祁连山的前山，呈西北至东南走向，境内最高峰妖魔山，中部有宽台山、黑山和低山丘陵，分隔赤金、花海两地。北部有马鬃山，呈西北至东南走向，山势低矮，坡度平缓。西部的玉门镇片区位于昌马河冲积扇地带，扇腰以上为戈壁，以下为绿洲，绿洲外系扇原平原，地势自东南向西北倾斜。

玉门是“西气东输”“西油东送”“疆煤东运”和“蒙煤南下”的重要枢纽，玉门市境内主要河流有白杨河、石油河（下游称赤金河）、疏勒河（昌马河）和小昌马河，它们均发源于祁连山。

玉门赤金韭菜是玉门市特产，于2019 年登记为全国农产品地理标志产品。赤金韭菜以当地的 “冬韭王”品种为主，叶宽茎粗，颜色碧绿，韭味清新浓郁，叶片肥厚无丝，菜质柔嫩。

玉门枸杞，甘肃省玉门市特产，于2019 年登记为全国农产品地理标志产品。玉门枸杞色泽鲜红、口味甘甜、粒大皮薄、肉厚汁多。

玉门清泉羊肉，因产于祁连山北麓的清泉乡而得名，清泉羊体毛多为白色、体格中等、体质结实、结构匀称、鼻梁隆起、耳大下垂、颈部短粗、大腿肌肉发达，尾小呈纵椭圆形。

玉门花海蜜瓜，有黄皮、绿皮和白皮三种类型。其中，黄皮甜瓜为椭圆形，网纹密集、整齐、立体感强，果肉橘黄色，肉厚、空腔小；绿皮甜瓜为椭圆形，网纹密集、整齐，果肉橘黄色，细腻、肉厚、空腔小；白皮甜瓜为圆形，网纹稀疏，果肉翠绿色，汁丰肉厚、空腔小，软硬适中。

玉门孜然，全国农产品地理标志产品。玉门孜然为伞形科孜然芹属植物，一年生草本，外表黄绿至青绿色，籽粒饱满；孜然粉呈棕绿色，有孜然的特异香气，富有油性。

新征程中的玉门一直在中国的地理版图上熠熠生辉，它沉稳、内敛、大气、无畏，用自己的风电走廊赢得了国人的赞誉。在风机林立的戈壁滩上，玉门速度和玉门精神交相辉映，它成为河西走廊的风电脉搏，成为清洁能源的示范引领城市。在古今历史文化的滋润下，玉门愈发显得生机蓬勃。无论是在烟雨江南的四月，或者雪花漫舞的冬日，玉门都像一颗翡翠玉石那样，深居大漠深处，成为丝绸古道历史文化的昭示者和制高点。

玉门之地，古今历史杂糅并举，融汇了多少异域的风情和浪漫，想当年西域的胡旋舞犹如雪花般苍茫，迷人。

玉门之地，古城堡街市林立繁华，流传着多少沿街传唱的民风民俗，烟火人间遍地皆是，夜不关门的美好操守还在继续。

玉门之地，一座座烽燧狼烟静默升起，那些少年将军们，帝都长安的月光一醉方休，明媚几何？

玉门之地，青铜枝叶上的华丽辞藻和婉约诗歌都在祁连雪山上发光。走遍世间所有的地方，最美还是长风万里的玉门。