孔子说“礼”

鲍鹏山

现在很多人喜欢法家，认为法家讲“法治”，符合现代法治社会的要求。但是，正好相反，孔子所讲的“礼”，才是直通现代化的；而法家那个“法”，恰恰是违背法治精神的。为什么？因为现代法治精神的核心，是保护所有人的权利不受侵犯。法家那个“法”呢，核心要素却是剥夺所有人的权利，让国君用严刑峻法进行统治，是权力用法来收拾你。所以，法家的“法”，核心是“权力”。而儒家“礼”的核心是“权利”。

权利是对权力的划界。“礼”，确立了各自的权利，每个身份不同的人，都有自己的权利领域，但也有边界。你可以在这个地方驱使我，但是到了那里，你就没有权力了。你可以要求我尽我的身份应该承担的义务和责任，但你不能剥夺我的身份赋予我的权利和自由。所以，礼，恰恰是与现代法治精神相通的。它规定了每一个人相应的权利与责任，这正是法治的精神。所以儒家的“礼”，才是真正的法治精神的源头。

对中国传统文化，有一类人持否定态度，认为中国要走向现代化，只能从西方文化里嫁接。他们的文化期待是，从西方文化走向现代。

事实上，中国传统文化与中国现代化，一点都不矛盾，几乎可以说是直通车——逻辑直达。孔子、孟子、老子、庄子、墨子，甚至韩非的思想里，都包含着非常显著的现代性。比如，孔子儒家的民本思想，道高于势思想， 礼（ 规则、权利和责任）对权力的约束思想；庄子的个体自由；墨子的尚贤思想；韩非的依赖制度不依赖道德，等等，都与现代社會理念毫无违拗。

（摘自《美文》2023 年第1 期）