历三种境界，达心之所向

昝乐怡

题目：王国维曾说，古今做大学问者必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为第三境。其实，做学问如此，个人的成长、社会生活和国家发展也是如此。根据以上文字，写一篇议论文。

王国维先生曾提出做大学问者经过的三重境界，古往今来，无论是个人的成长或是国家的发展，都需从三种境界中一步步走过，唯有历经这三种境界，方可到达心之所向。（开头段往往会有三个要求：引用材料+点明观点+文采。这篇文章的开头前两个要点完成得较好。如果能在起始部分加上几句优美的句子，效果会更好）

“独上高楼，望尽天涯路”，第一种境界便是理想与现实相去甚远，而我们选择的，便是“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”的勇气。不管环境多么恶劣，都要坚定目标，纵万般艰险，仍不改其志。

正如近代的中国，在漫漫长夜里踽踽独行，无数仁人志士为国家兴亡奔走呼告，（与分论点“勇气”有一定偏差）甚至为之献出生命。鲁迅先生在《随感录》中急呼“有一分热，发一分光，不必等候炬火”，即使是萤火般的微光，也足以让暗夜沉沉、百病缠身的中国多一分光明、多一分希望。在“独上高楼，望尽天涯路”的第一重境界中，梦想与现实看似遥不可及，但只要我们有志向，向着它前进，我们走的每一步都将缩短我们与它的距离。

“衣带渐宽，为伊人憔悴”，此乃第二种境界。这是一种为了心之所向而坚定不移、甘于奉献的境界。晋代文学家左思即是如此。在他写《三都赋》时，父亲嘲笑他“思所晓解，不及我少时”，当时的文豪陆机也讥讽他“须其成，当以覆酒翁耳”，左思却毫不在意。穷十年之功，“门庭藩溷（），皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”。终《三都赋》出，洛阳纸贵，一时成为美谈。为伊消得人憔悴，是专注于心之所向，心无旁骛；是倾心于志之所趋，无畏磨难。（这段文字引用《三都赋》事例时，能将原文引入，给文章增加了不少文采与文化的厚重）

“众里寻他，灯火阑珊处”，第三种境界里的愉快是常人无法体会的，那是一种历尽千帆终得心之所向的惊喜，是一种人间历尽终尝一场欢喜的圆满。是徐梦桃夺冠后大喊“我是冠军吗”的激动，是中国女排奥运会夺冠后的相拥而泣，是中国人民在反帝反封建斗争后，看到五星红旗在天安门广场升起，一时泪洒衣襟，情难自抑。众里寻他，是为了心之所向而寻遍万水千山，将那人间烟火一一看遍，终在回首处望见了我所盼的清欢。一步步踏实前行，终获心之所向。（建议在这段文字与结尾段间增设对三种境界意义的论述）

人生有为、事业成功、国家富强，一项项伟大事业的成功，无不从这三种境界中走出。从志在高远到不惧路远，从迷茫无知到坚毅前行，从无尽黑暗到自成光明。我们将这三种境界一一经历，将人间困苦一一品尝，在路的尽头，终觅得心之所向。

特邀名师郝敬宏，教育部首批全国领航名师，全国优秀语文教师，山东省特级教师，全国中语会创新写作课堂教学一等奖获得者。輔导学生参加作文大赛，多次获得全国一等奖。

问：怎样让自己的写作一步步深入？

答：可以从这几方面入手：一是按照“是什么、为什么、怎么办”的思路进行论证，先点明要表达的观点是什么，然后论证为什么要这样做，然后再说明怎样做可以达到。第二种方法，可以从“个人—集体—国家”三个角度，不断地扩大论证的范围，从而证明我们的观点对于个人、对于集体、对于国家都可以，进而论证观点的普适性。第三种方法，可以用对比论证的方式，先从正面论证观点的正确，之后再从反面举例论证，正反对比，形成论证的力量。也可以使用“总分总”的结构，先总提观点，之后分层论证，如这篇文章的结构一样，可以在最后加一个总结部分。