2023年全国甲卷作文解析与佳作展示

韩舟银

真题回放

阅读下面的材料，根据要求写作。

人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。

这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题立意

佳作展示 １

唯觉解之技术 方真我之时间

四川宜宾考生 王 竹

从日晷旋转的光影到时钟一丝不苟的指针；从刻漏滴答的水声到闹钟准确细致的提醒，时间因技术的发展完成了从自然走向工业，由抽象走向具体的进程。

曾经“天何言哉”的时间变成了人类可以轻松掌握利用的“囊中之物”。宇宙运行的准确计测让航天科学家可以掌握发射窗口期，“掌上公交”等软件的清晰定位让市民得以掌握乘车时间，先进的感测系统则便利了渔民，使其掌握出海下网时间……

古人云：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”似乎人类随着科技的进步，不断细分精准时间，已经渐渐地朝“圣人”方向发展。

但可惜的是，许多盲目死板追随计划安排的人已背道而驰，悄悄走进了以技术为枷锁的奴役之中。

曾经风靡一时的番茄学习法被许多学生奉为圭臬，严格执行，他们希冀可以因此掌握分配时间，却成了“奴仆”：学生无论是在思考还是写作，只要25分钟的单位时间一到，便会有铃声响起将思绪斩断，去休息5分钟。无独有偶，备忘录、日程表等可以将时间活动安排得井然有序，但也困住了不少所谓“996”“007”的上班族，就像是在他们身上拴了一根半径为工作的铁链，而所谓生活、放松、家庭全在这可悲的圆周以外。就这样，本是时间主人的人类渐渐弯下背脊，低下头颅，将时间交给本是工具的技术，任其宰割。

当然也有不少人会反驳说：紧凑、充实、自律的人生难道不好吗？

那当然是好的，但关键是须有一个定稳、觉解的头脑，而不是附庸于技术软件的傀儡。释迦牟尼没有现代技术计划时间，一个月里只做了一件事。南斯拉夫作家伊·布德洛在《程序控制的丈夫》一文中描述的丈夫有多种技术加持，更是在一个早上就完成了多种家务。但不会有人将这位看似勤快实则混沌死板的丈夫与看似虚度实则深思的佛学鼻祖相提并论。这就是觉解与否的区别。

宋涵说：“你就是你花出去的时间。”人需要认同自己花出去的时间，若只是盲目遵从计划，在技术的便利中逐渐僵化，成为技术控制的提线木偶，最终只能成为给自己设限的社畜、学牲；而不拘泥于技术安排、明了时间计划的人才能真正匹配上铯原子钟微秒级别的精度，才能与时间做到真正的“随心所欲而不逾矩”的和谐境地。

其实，时间与技术均取决于人类，其深层内核由自我赋予。与其将技术视作替罪羊，不如以勇气追问自我，以觉解之技术善用真我之時间。

亮点评析

1. 点题意识，确保基础分。标题点题，紧扣“技术”“时间”。开篇点题，由技术到时间，由时间到技术。结尾点题并深化主题，“你就是你花出去的时间。”“与其将技术视作替罪羊，不如以勇气追问自我，以觉解之技术善用真我之时间。”行文有散有聚，但始终紧扣作文材料。

2. 拓展意识，追求发展等级。发展等级主要有“丰富”“深刻”“有文采”“有创新”四个特征，四之有一即可得满分20分，也可互有兼顾。本文围绕“觉解之技术”以及“真我之时间”拓展思考，体现出发展等级的深刻与创新。

佳作展示 ２

舟惟不系任浮游，人惟超然得自由

四川成都考生 曹漪夏

时间的参考系下，每个人都是时代的坐标。科技赋予时代经纬，我们像西西弗斯一样，在刻度的定义下推动巨石行走。科技能定义时间的精准，却无法定义人对自由和自律的渴求；科技赋予人们似锦的繁花，却依旧有人深陷这迷人的“乱花群”中。是谓：舟惟不系任浮游，人惟超然得自由。只有做科技的主人，才能避免掉入伪效率论的陷阱。只有利用科技增益自我，方能走向时间的绵长。

何谓超然，是对科技的驾驭和掌控。荀子于《劝学》中提及：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”阐明外物对于自身的提升，也蕴含了只有拥有对“物”的掌控才能“致千里”“绝江河”的哲思。若无驯马之功，只会无所得用。若无驶舟之能，只能飘摇不定。对外物驾轻就熟如此，对科技的掌握亦如此。科技日新月异，赋予我们驾驭时间、提升效率的武器，但若陷入科技的桎梏，只怕会迷失自我，成为时间的仆人。

何谓掌控，是避免伪效率论的陷阱。君可见，生成式人工智能赋予我们获取信息的便捷路径，但若学习生活皆附于此，终究会无所增益，反受其害。君可见，互联网自媒体勃兴，大数据的精准推送让太多人陷入“信息茧房”的舒适区，丧失了对自我意志觉醒的渴求和自我边界拓宽的能力。与其在虚拟世界里去采撷“不实月”，不如回归现实生活，亲自“掬水月在手，弄花香满衣”，用自我意识的超然去绵延时间的刻度，用自我边界的拓宽去赋予岁月以价值。

人只有成为科技的主人，才能成为时间的主人。人们如同湍急河流里的不系之舟，科技是指南针，它只能提供工具价值，告诉我们基本的方向。它也会失灵，给予我们错误的判断。但自我意志才是手上的方向盘，决定了我们何处扬帆，何处启航，要去往何方，要奔向何地。因此，与其在科技的旋涡里挣扎或者躺在科技制造的黄金屋里怡然自乐，不如握紧手中的方向盘，用“智慧”之眼去观测前方路遥，用“勤劳”之手创造生命的价值。

海德格尔在《时间与存在》中试图解构本真意义上的人与时间的关系，探究作为“此在”的视野之超越性。笛卡尔也有言：“我思故我在。”二者都阐明了人与时间的哲学联系。诚如斯言，我们是这个星球上“起舞弄清影”的思考者，而非像舒婷所言只是一口“喑哑的说不出声音的枯井”。我们的意志尚存，我们的赤诚未改，我们要驾驭科技、掌握科技、利用科技，而非被科技异化，成为时间的仆人。

舟惟不系任浮游，人惟超然得自由。我们要以“超然”之态，利用科技的功能，赋予时间以诗的平仄；以自我意志为注脚，闪烁绚丽的诗行。

亮点评析

1. 四两拨千斤的出发点。作文标题中的“超然”一词，深得高考作文材料之精髓，技术也好，时间也罢，又或者掌控时间还是成为时间的仆人，总之，“超然”则可趋利避害，少依赖性，多自主性，如此立意谋篇，可謂四两拨千斤。

2. 并列递进的行文思路。开篇“时间的参考系下，每个人都是时代的坐标”以点题切入，第二段中“何谓超然，是对科技的驾驭和掌控”紧承上文并领起下文，第四段中“人只有成为科技的主人，才能成为时间的主人”往前行进，结尾部分“舟惟不系任浮游，人惟超然得自由”呼应题目，点明题旨。全文思路清晰，思想深刻，有文采。

佳作展示 ３

掌控时间，不做时间的仆人

四川成都考生 张 涵

技术发展日新月异，公民素养日益提高。技术发展以节约时间、提高效率为宗旨，在科技、经济、政治欣欣向荣的21世纪，有人却背离初衷，深陷时间的泥潭，沦为时间的仆人。身为时代新青年，我们应引以为戒，明初衷，束自我，掌控时间，不做时间的仆人。

与时间赛跑，不做时间的仆人，首先需要我们明事理，有觉悟。有人说：“技术的进步来源于人类的懒惰。”何解此处之懒？诸君当觉：工厂制度取代手工、农耕，飞机、火车取代徒步千里，无意义的重复工作被机器代劳，此之谓掌控时间之“懒”。诸君当悟：视频、游戏打败十年寒窗，沉溺网络战胜思考交流，丰富的阅历因技术发展而失去，此之谓被时间奴役之“懒”。此二者之差在于，前者洞察时间，不怕劳作，使自己掌控时间；后者误解时间，畏惧劳作，被时间掌控。故诸君如不欲成为时间的仆人，当看清技术发展带来的小便宜，有与时间赛跑的觉悟。

掌控时间，不做时间的仆人，需要当代青年有定力，约束自我。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”光有与时间赛跑的觉悟固然不错，可若不想沦为时间的仆人，还需要我们有定力，然后付诸行动。技术发展的诱惑是持续存在的，有抵抗诱惑的觉悟只是入门的第一步，如果不时刻警醒自己，那入门后的路也很容易成为一条堕落之路。我们只有时时约束自我，有定力，有恒心，才能抵抗时间与技术的诱惑。

掌控时间，青年人当有凌云之志。一个人须有理想与抱负，直面信仰的光明，才能走向成功。现如今，有的同学的课余时间被游戏占据，有的同学成为“作业拖延症”患者。课下先“上号”（游戏），课前赶作业。这些同学赶作业的惶恐形象，与“仆人之态”别无二致。究其根本，还是因为他们缺少目标，没有对时间的合理规划，只知浑浑噩噩地活在家长、老师的批评和教训中，从未见理想绽放的光芒。

当下，忙碌的生活使“快文化”席卷全球，在此浮华世间，青年人需要淡泊明志，宁静致远，好好思索自我与时间的关系，成为掌控时间的强者！

亮点评析

1. 紧扣材料，观点鲜明。标题亮明观点“掌控时间，不做时间的仆人”，与命题导向完全一致。考场作文最好的方式就是稳中求进。

2. 并列递进，思路清晰。在“掌控时间，不做时间的仆人”的观点下，考生分“明事理，有觉悟”“有定力，约束自我”“青年人当有凌云之志”三个角度展开议论，并列中有递进，思路明晰。

3. 观照现实，着眼未来。“在此浮华世间，青年人需要淡泊明志，宁静致远，好好思索自我与时间的关系，成为掌控时间的强者！”观照现实，提出对青年人的要求，指引青年人未来发展之方向。