玉之乐

掏个镯子

我们那里说切个西瓜，不会说切西瓜，偏要大喇喇说：杀个瓜吃。

我们那里说用块玉石出个镯子，不会说出镯子，偏要说：掏个镯子。

因为掏这个动词比出更具有目标锁定性和下狠劲的力感，还有难度。

那么为什么要杀瓜呢？血红沙瓤熟得正好时，刀碰上瓜，略带入，瓜就刷地开了，这就是痛快淋漓之杀。夹生的瓜，木肤肤地，心情也低沉了，可不就是呆若木鸡地切了嘛。所以但凡能喝一声杀瓜吃也，都是在我们那北疆准噶尔盆地边缘下野地西瓜最好的时节。

掏镯子这个事倒不是我们那里的人都去做的。这个是爱玉人跃出日常自己撒野儿玩的一种方式。

你想，一个人从和田玉贩子那里千磨万磨谈拢了价格，抱走了一块大玉籽儿，她往熟悉的玉加工作坊去了，里面切玉的机器发出嘶吼声，满屋石粉玉粉，落到地上混着了水，你说这是水泥作坊我也信。

掏四个镯子，行不？

来自河南镇平的师傅一头一身石粉玉粉满手灰，庄重地打光查看玉石，要避开僵、死裂、活裂、石花、水线，还要调整好大小，太小的镯子52码的，北方人根本戴不上。还得注意每个镯子能留块皮，以证明它的真身。

后来这块和田青白玉大籽料正好出了四个带皮的镯子。我妈和我们姐妹仨，一人一个。

这是我的姐姐为我们创造的福利。

这都是十多年前的事情了。现在去执行寻籽料掏镯子这样的业余玩耍，那是玩不起的了。

把又宽又粗的籽料镯稱呼为轮胎镯，戴上有喜感，就像一个肥胖大妈戴了一个老粗的金项链。

所以我倒不太常戴这个籽料镯。不戴它，它也油腻腻的，温敦感强大，这就是籽料的特性。俄料不戴不抹油肯定干巴巴闪着呆板石相白光。青海料则是玻璃的脆气儿，水气儿。韩料罗甸料就无需提了。

掏镯子这件事，勇者才敢做。一个完整的籽儿平平安安搁那儿，就是保值增值的。但你要开玉，风险就来了，料切开，说不准就有死裂活裂万线奔涌。如果勉强只能出一个镯子，那么这个镯子的保本价格就得是这块玉的价格，谁会来买单呢？

所以我的姐姐想要四个就出了四个，母女四人齐刷刷一人戴一个轮胎镯，这是怎样的好运气啊。

我一直想拥有一个碧玉籽料镯。满山满谷充斥市场的俄料碧玉镯鲜绿欲滴，好看，但我无感，因为它干，它毕竟有呆板石相，也就是无灵性。

只有籽料的碧玉才是油膏感的。

但是碧玉籽料普遍混杂着黑点黑块和沉郁杂质。

即使如此，碧玉籽料的油膏魅力依然强大，所以碧玉籽料镯子既稀少，市价也极高。现在一个成色好的碧玉籽料平安扣价格可以达到五千块。

我家里有一个四五斤重心型碧玉籽儿，放了七八年了不敢掏镯子。就是怕废了。镯子讲究的是清透，如果碧玉里的暗郁物质太多，即使它确实很油润，镯子的品相还是大打折扣。

心型的碧玉大籽儿压和田大地毯的角，就挺好，我已经不去想掏镯子的事了。

油膏感的碧玉籽儿车大珠子其实最合适。

你瞧，我们那里的人不好好说磨珠子，偏要说车珠子。

玉石像切豆腐块那样先切出来，放入机器槽里磨圆，然后就是手工操作了，一颗一颗，无论大小，都得擎着，在电动车轮上打磨，大拇指和食指不熟念或不小心，就会被擦伤。

所以是车珠子，车这个动词含着手工的耐心和小心，也是不易的。边角余料一般都拿去车珠子。但是车珠子的手工费越来越高，车珠子也成了奢侈的事情了。

我的挂件用的链子都用的籽料车的珠子穿成。我的姐姐说，珍惜点儿，反正是越来越少了。

我用一块碧玉籽车了一串大圆珠手串，一颗一颗都有手工的痕迹。碧玉籽儿虽油润但有暗郁质，所以我就搭配了一大颗回纹金珠，把手串的色度焕发一下。到太阳自然光下，籽儿做的玉件愈发美轮美奂，耐看耐品。

开料

我那个执念，想开一个带皮碧玉镯。碧玉籽的镯子才是油润缜密细腻敦厚的。俄罗斯碧玉像玻璃，我无感。像玻璃就像工艺品了，里面缺少个灵。

2021年只开了这一个料，碧玉籽儿，越来越稀世，它们的存量很少，且没有矿源。

957克，老熟菠菜绿。卖家是个美丽的新疆姑娘，做玉做了十多年，我是她的老客户。她说这个籽儿可以出镯子。这正合我意。

通过微信打全款给她。她用顺丰快递给我，每次都这样，江湖自有的默契和信任。

比一个巴掌大许多，沉甸甸的。和田玉的密度最大，所以压手。

玉不琢不成器。但其实开料是要踌躇个一年半载的。固安家里放了一块两三公斤重的碧玉籽，永远不舍得开它，它是心型的。开两个镯子是可以的，但那是姐姐送我的生日礼物，所以不想开。它放在艳丽的和田大地毯上，真是镇宅好物，夏日可以枕着午睡。

新收的碧玉籽儿，打算出一对印章，一个镯子，几个平安无事牌，都要带原皮。我把这个说给我在武汉的治玉人。她是一个年轻美丽的女子，我的几个包金和田玉戒指，一对银包赤玉戒指，都是她给我做的。

碧玉籽儿上有一道裂。玉的特点是表里如一。外面有裂，那里面也会有。开镯子的风险很大，不如直接按照章子和玉牌的开法切料。

我同意这个做法。那么，我的碧玉籽料镯子这个想往又要延后了。

玉肉的质地不错。治玉的女子通过微信告诉我。

玉就是这样表里如一，它外面不斑杂，里面也不会斑杂。这块碧玉外面真是油亮亮的老菠菜颜色的均匀。

和田玉硬度高韧性大，在上面刻字应该很难。机器刻没有治印人刻得有韵味。所以我不太知道这一对印章是不是索性当镇纸了。治玉人说，不会，这样硬的玉刻章子可真好，不会起性。

印章和玉牌都随形着出。治玉人很懂。这样，这些玉器就有很拙朴的气质。它们本身就很古老，有多少万岁呢。

买玉啊，开料啊，都是大气磅礴的事，我的心胸和格局，乐观的养成，拿得起放得下，是在这样的事里陶冶出来的。

刚开出来的玉坯是不能看的，真像石头。治玉人说，这两天打磨抛光，玉感就全出来了。她还说，太坚硬了，师傅的手都打疼了。

玉件一个一个玲珑剔透成了，真是美轮美奂，油绿气派，虽有籽料难免的石花，打光细看玉肉则缜密到无结构，一对印章加五个平安无事牌，送出去，巴拉，武欢欢，钱红丽，陈赋，他们一个一个是我终身的好朋友。

打戒指

阿勒泰的女人很善于买了宝石和金子去金匠那里打戒指。宝石是黑色阿勒泰山出产的，红宝蓝宝碧玺石榴石。金子也是阿勒泰山或河流出产的。

母亲在我们少年时代去打了四个镶宝石的金戒指。金子是她和父亲从额尔齐斯河里淘的，宝石则是坐了三个小时客车从阿勒泰三矿的门市部里买的。母亲的是碧玺，姐姐是蓝宝，我是石榴石，妹妹是红宝。

有一个夏天，那是上世纪八十年代，母亲去河边洗驼毛，用很多洗衣粉，洗了很久很久，要把上面的油脂洗得干干净净。回家的时候发现碧玺戒指不见了。驼毛里没有，河边鹅卵石滩没有，那就估计在河水里了。我们望河兴叹了很久很久，晚霞都退去了，我们在夜色里有些惆怅，就像生命的一小部分丢失了。

那些驼毛母亲做了厚厚的被子，她说被子和戒指都是陪嫁，县毛纺厂买回来的绿色红色羊毛毯也是陪嫁。

我们看见叫陪嫁的物什叠在衣柜深处很茫然。我们根本不知道未来的一个什么男孩子他为什么就一定会向我们走来。然后我们抱着这些卷起来的被子毯子手指上是宝石戒指，走向他。太奇异了！

人生大抵也并没有果真多么惊心动魄或者传奇。我的石榴石金戒指很早就不知所踪。我的绿色羊毛毯我青年时代去深圳的《特区文学》工作，寄的途中丢失。我的驼毛被子倒是健在，我把它晒得透透的装进密封袋，如今搁在重庆大学城家的衣柜里，大学城是小平原，湿气不重。驼毛被有多少年了？竟然三十五年了。

既然我是阿勒泰女人，我就不会忘记打戒指这件事。岁月一旦静好，小情结就都跑了出来。尤其是命运终于把那个让我甘心情愿抱着卷好的被子毛毯向他走去的男子搁到了光里——我看见了他，他也正看着我。我心里说，那个毛毯被我弄丢了，在寄去深圳的途中，我心里怅然了十几年，就好像丢失了一小部分命运，但总有一些物什还是在的；还有我，虽残破，但我总依然是我，如果我够强大，我甚至可以认为我已经弥合为完全了。

我的手上没有阿勒泰大山出产的任何宝石和金子，我离开家乡太久了。于是我把甘南赤玉一切两半，做两个马鞍状戒面。这真合我意，与马有关的，我们都是来自草原的孩子。

我其实更喜欢银子，老银是有记忆的，它的光和痕。金子也许也有，但是金子的黄澄澄总偏离感情去向财富积累这暗目的。

君子之交淡如水，是美好。恋人之交素如仙，才是美好。

赤玉配老银的戒指，里面刻着名字，这一世突然就定格了。他说，它们最后会去到哪里呢，有人得着了，盯着里面刻的名字看，会想，哦，这世上曾经有过这么一个人呢。

我们阿勒泰的女人是很奇怪，这一生要操持一件重要的事，给爱的人和自己打戒指。除了我们，全世界别的地方的女人通常是在等一枚戒指，而且基本是要钻石或者黄金。

青金石

我有一串翅膀送我的银镶嵌珍宝的项链。她十年前去西藏，从一位藏族妇女手中买下。当时还买了一串绿松石手串，后来翅膀也送给了我。绿松石我转送给了笑笑，铁线分明，珠圆泽柔，是纯天然的。珍宝这里有一个可怕的定律，真的留，假的扔。这个定律用到人身上，那就更可怕了，但也必须执行，就是铁律了。

那串项链里镶嵌着的珍宝是：红珊瑚，红玛瑙，绿松石，青金石。是很老的项链，最少也是清代的，有着古老的皮壳。我把它挂在一个蓝边实木相框里，很典雅。

我收到的第二次青金石，是这只古埃及的青金石猫。它不大，做一只大戒指正好。我不喜欢小戒面的戒指，要大，才有能量。我那几天正琢磨用什么来做一个大戒指，这个大猫就腾云驾雾而来了。

祥夫先生说，该着它是你的。

这意思就是不寄都不行，看见它就知道它天然去处是千忽兰。所以祥夫先生奈若何地割爱了。

古埃及距今多少年？五千到八千年？那时候就已经有青金石制品、那时候人们就很崇拜猫。所以当青金石猫来到我的手中，我为它们二者的结合，并成为我的珍宝，而惊奇。就仿佛是对我爱猫懂猫的嘉奖，一枚最权威的勋章。

老玉，老珍宝，都是非常柔和的，没有任何棱角，古人手磨的面，无处不圆边。青金石是一种说贵不贵说便宜不便宜的矿物，但是接触过古的，甚至是高古的，就对新矿毫无兴趣了。这就是老物的魅力吧，它里面含着文化，还有许多时代里人的故事。虽然我无从知道任何，但是青金石猫心里都知道。

它的蓝是造物主和画家才拥有和能够创造出的蓝，里面隐约闪耀金色星河；这是古老埃及皇室的审美和庄严；这是人类文明源头，当人子走出伊甸园，在地中海建设人的家园，他们所遇见的美。这就像是八千年前兴隆洼文化里的人民遇见玉石，对着太阳看去，心中产生的对美的震惊和爱惜和对神的向往。

古埃及人为什么热爱猫？他们认为猫的频率和能量能够帮助人进入更佳的思维纬度；他们还认为猫是女神来到人间的化身，所以它才那么美丽，從容，尊严，智慧，敏捷。

真玉的频率和能量亦是通晓灵意。我有幸爱猫爱玉。

祥夫先生说要用赤金包这枚戒指，并且千万不要打磨，就金子的自然光泽。

想一想都好看，金黄配湛蓝，绝配。但是我从不戴金饰，我对黄金和钻石天然排斥。我只戴银饰。所以我就去打制了一枚银镶嵌的青金石猫戒指，和巴拉送我的宽阔银镯很搭。

古埃及是神秘的，猫是神秘的，它的到来是天意，从此我就拥有了魔法戒指。

说南红

我很小的时候第一次看见玛瑙，是一颗纯净明黄色的桶珠，记得上有白色缠丝，摩擦发出脆响。邻居小男孩们从河岸东面墓地拾来的。我们躲开这种极其好看的珠子。大人说这叫玛瑙。

新疆的戈壁滩上常见玛瑙，不值什么。十多年前流行徒步，很多人开车去捡。北疆戈壁上的黄色粉色宝石光，不知是不是属玛瑙。东疆哈密有一种葡萄干似的玛瑙原籽，穿成一大串，大巴扎有卖，那时候都不贵，现在也贵起来了。

大巴扎也卖玛瑙手镯，红色的，玻璃透感，后来知道都是烧色玛瑙。就是杂色灰色玛瑙高温烧制后变红。这种镯子很便宜，十多年前五六十块钱一只，一个夏天的午后我和翅膀在大巴扎一人买了一只。她欢天喜地的，我也是。那时候我们二十七八岁，又清寒又寂静，善于喜滋滋。

玛瑙给我的印象总是单薄俭素、玻璃感琳琅感十足。即使哈密小原籽外面一层天然风化皱皮，我也觉不出它的沧桑贵重。后来见到云南那边的玛瑙，说是名字叫南红，云南的红玛瑙之意。我得的那一串红玛瑙珠手串是姐姐去云南买的，她说如今南红大热买一串研究研究。她转手送给了我，她没有研究我却研究了起来。

那是我第一次见南红，这一整串朱红我却没怎么喜欢。为什么呢？它们不透气，就是不活；它们整齐划一，不见一丝自然变化纹理或者斑痕；它们像油漆刷出来的，呆板。

天然红色的玛瑙量并不多，许多玛瑙被优化，就是高温或注胶。如何辨认呢？珠子内口会有火劫纹，细羊毛样，天然的则不会有。这手串被我转赠给笑笑，我含混其词轻描淡写说戴着玩儿吧。

于是我对南红就很警惕。但也由此注意云南的玛瑙究竟有什么特点。如果你看见一块玛瑙有飘冰，那一定是云南的，云南玛瑙里的白色是冰种、水晶化、雾感。云南玛瑙的红色太多样，樱桃红，大红，粉红，西瓜红，水红，玫瑰红，酒红。我的一位朋友他有一串红玛瑙手串，那个红色就是西瓜红，有血点雾，白色的隔珠则是乳状冰感，很丝滑。云南的红玛瑙最大的特点就是有一种明亮的水透力、红色很水果。当然保山南红里朱红色是极其浓艳的，它在我眼里还是太像漆了，太整齐划一，像是墩墩的料器。辽宁的战国红也像料器。火焰纹和直角纹虽艳丽，但光亮咄咄逼人。这就如同老和田玉和俄料青海料的区别，前者温润内敛，后者们抛高光刺人眼。

但是到了甘南的南红这里，我就被收服了。自古以来，唯有和田玉被称为真玉，唯有甘南州迭部县的红玛瑙被称为赤玉。别的玛瑙都不能称为玉。它有多好看呢？真像一席袈裟的金红，在光照下猎猎。对，它是活的，红色宛若密密朱砂倾泻。它的样貌浑厚沉稳，它的密度是玛瑙之最。它是大红或橘红，有夹白，这白不是水晶化或玻璃感，这白比牛奶还浓白，亦是浑厚相。它也会有缠丝纹和缟纹。

甘南南红胶感十足，玉化十足，老熟十足，绝不玻璃。我不大欣赏的云南南红的整齐划一，其实就是石相重，缺乏灵性。甘南红似乎生下来就自带包浆了，和田玉的温润也是这个意思。

赤玉在清乾隆年间就绝矿了。现在流传的甘南南红基本都是古董，就是战汉至清代民国凿磨的珠子。它们都有了包浆，或有风化纹，开孔大而不规则，艳却收敛，精光内蕴，缜密油润。我2018年去甘南讲座，华灯初上的时候自己去街上，我是在找古玩店。也就是说我是在找甘南红。为什么呢？因为我见过祥夫先生照片里戴着的一串老南红，他的手串应该很多，但他常年就戴这一个。祥夫先生是古董专家，我就知道甘南老南红是最好的。

南红分为三种矿源，山料，水料，火山料。云南的大多为山料。甘南迭部的老甘红是火山料。就是火山喷发的时候从前的玛瑙石变为液体腾起空中，再次坠落，后形成的玛瑙矿或者散落在外的玛瑙籽。和田玉籽料形成的机理也是这样的。它们因为熬炼得彻底而天然老熟。玉就是讲老熟。赤玉之所以能命名为玉，就是因为它熬炼到家了。玛瑙的成分是石英石，和田玉的成分是透闪石阳起石交织结构。虽然它们成分不同，但大自然鬼斧神工熬炼到家，则品质不分高下。

老甘南红散发台湾红珊瑚的柔光和珠光。草原上的人们热爱红珊瑚，绿松石，青金石，甘南红，黄蜜蜡。用银镶嵌，就是最贵重的信物。

那个店是一对青年藏族夫妻开的，我遇见了属于我的甘南南红。它们一共六颗，橄榄样，我加了一颗回纹银珠，穿成手串。一年却难得戴一次，大约岁月再静好些我才觉得配戴。又过了几年，我很想用甘南南红镶嵌一对银戒指，就在微信上联系店主。这个叫苏奴卓么的藏族青年快递给我一颗切珠。这颗橘红色珠子分成两半，做成两个戒面。至此对于老南红我的心可以满足了。

我那次去甘南，看了拉卜楞寺，寺宇的大红色橘红色金红色，那一大片，真是甘南老南红的色泽。我没有去迭部。甘南位于甘肃南部和四川阿坝交界处。迭部在甘南的最南，属青藏高原东部，最高海拔近五千米。甘南到迭部两百多公里，迭部到阿坝六百多公里。

关于迭部老南红，没有矿脉的历史记载，留下的人类记忆就是捡拾得来，终于稀世，甚而绝世。

穿项链

赤玉在古代入药养心。我有一个甘南的赤玉勒子，很想用起来。

2022年秋一块碧玉籽料开出两个带皮手镯，再细磨出60个直径十毫米的老型珠，我心心念念十多年想有的，终于有了。

太完美的碧玉原石不忍心动。这就延迟到今天，十多年后玉书写完，想有的碧玉籽料带皮手镯和项链终于到场了。

喜欢浑厚气象的玉，于我心中就是大美，而非白石郎。碧玉籽料和赤玉是渾厚的，色重油润。青金石也是浑厚的，要有金有白，不要刻意遴选切割或者优化过的，宇宙蓝夜璀璨星河，这才是青金石大美。

绿松石很温和，遇水变色，更见其温柔软和。绿松石里的菜籽绿真是喜人，要有铁线的自然存在，拒绝刻意遴选和优化。绿色绿松石虽不是浑厚感，但鲜活盈满，它的俏丽与赤玉的一袭红战袍之美丽，可以呼应。

于是自己动手穿项链。我曾经带着玉石找金匠打戒指做耳坠，带着原石找玉人出镯子，今天自己穿项链，这就齐活了女人的一套首饰。

一个赤玉勒子在项链最前端，顺延一对小一号青金石勒子，隔一对碧玉老型珠，再一对青金石老型珠，隔一对碧玉老型珠，放一对绿色绿松石老型珠，后面则是所有的碧玉老型珠，到了尾端一对实心纯银枣珠，纯银卡扣。成了。赤玉养心，愿我安静。

我先前以为赤玉就是一大串戴在腕上的，所以铆足了劲从甘南藏人那里凑齐了两大串。后来竹峰说，你这样太奢侈。我再去网上翻视频，原来别人颈上只戴一颗，就奉若一生心爱了。

我这样说看起来是凡尔赛，但实情确实如此。于是决定颤颤巍巍试一下长江水我只取一瓢的感觉。

浅灰色配深桃红，喜爱的穿搭颜色。我便决定用青花籽料磨的洒金皮圆珠配赤玉勒子。

效果嘛，当然是好极了。赤玉打灯透视，正常光线里的浓艳黏稠红色立刻成为透视里的无数朱砂血点子，如风吹雪片，若海浪里细细鱼群，似樱花风来，奔涌之姿，活灵乾坤。

显然我做不了玉商人，因为每一个我亲自构思亲手搭配的玉件，在筹划过程中就已经爱到沉沦，那么我怎舍得换几两碎银阿堵我的心。

再或者若我果然是玉商人，我只看重籽料和赤玉，上好的绿松石，那么一年到头以我的精力和财力，出几件罢了，这完全成不了玉贸易的盛大气候啊。

最后竟然依然只是写作来养活自己。即使我貌似有了玉人该有的知识和眼光。

猫们很喜欢围拢在我身边，看我一脸严肃认真穿珠子。做这些活儿一定要盘腿坐在地毯上。不然猫儿一跳一拽，活儿就白干了。

年末已至，那就好好地和那三年告别吧，后面的所有日子，浅灰配深桃红，岁月不得败美人。

青金石手串，绿松石手串，加一两颗赤珠，就华光满盈了。我用赤玉单珠配的项链手串、耳坠戒指，佩戴起来仪式感强烈，整个人喜气腾腾。为什么用腾腾二字？它们是自己跑出来的，我忠实写下来。国人太喜欢红色了，红色太适合国人了。

玉之乐

妹妹常年戴的碧玉手镯很是清澈的碧绿，已经有了老相，就是包浆皮壳。我这一次去东莞看望她，给她带去一个碧玉籽料的手镯。她觉得诧异，意思是她已经有了为何还给。

我沉吟一下，对她说，你这个颜色极好的，是俄罗斯山料，这样好颜色的将来送给儿媳罢，世人重颜色，反而拿得出手。自己戴我偏偏只能戴得住籽料。

我一时犯难怎样描述籽料的好，我俩正坐在红木罗汉床上喝茶，手抚在缜密柔韧的红木上，有了，我说，你看，籽料的质感和红木如出一辙，那么山料的玻璃脆感，你现在觉出了么。

妹妹笑意满满戴上碧玉籽料手镯，那上面留了皮，有清晰毛孔，抚上去正如抚着红木的润泽沉厚。

可以说，好玉或如红木，或如油膏。一块碧玉籽料平安牌，在有的人眼里偏偏一定是一个黑块块，巴拉却喜爱有加，日里夜里都在手边。玉的好，懂的就懂了。这个和爱情一样，什么都不需说，心下明了。

手抚一块籽料，密如星云的毛孔展展眼前，心上一片熨帖。我爱恋这样的感觉。年底邂逅一块艳丽红皮青玉籽，皮色若袈裟，金红晕得很深，也叫虎皮料，那两面满满红皮夹着的青玉质地如何呢？正是油滋滋绿豆沙的颜色和质感，同蒋勋说红楼戴的清子冈牌，那块玉的品相一样。

虎皮料一百多克，正好握满一个手心，像童年吃过的老式面包。我问巴拉，雕一只大老虎，或者做两个紅艳艳的平安无事牌？巴拉说，保留原籽，不必动它。

爱玉的爱里，除了玉知识和审美，还有慈悲心。

只有籽料玉的色泽里含着沧桑。比如发黑的碧玉籽，比如红霞灼天的红皮籽，那火焰烧透了，透进玉肉，仿佛在讲一个亿万年的精神故事。

又遇见一个山流水羊脂白玉籽，29克重，名曰油膏料，上有水波纹，有碰口，有毛孔。说水波纹需十万年的冲刷，毛孔的形成则千万年，一块籽料的年龄是要上亿岁的。这就是真玉的珍贵处——亿万年真身不坏，愈发美轮美奂。

这块鲜洁如白石郎的油膏料，包白银，银锁样，佩戴起来会有十二分的清洁气。何谓山流水，就是山体里的玉石原矿跌进河里，冲刷滚动，不知过了多少万万天，脱胎成了独立生命体，残留山料体时的棱角，已圆润，并修炼出了籽料的皮肤毛孔。

还有一块碧玉籽料，给我惊艳印象的是它有一片黑皮。俗语说，千年红皮万年黑。可见黑皮更老，则更珍贵。

谷崎润一郎说，我们一旦见到闪闪发光的东西就心神不安。

他是唯美派文学大师。他的话洞彻了和田玉和东方人审美定律的关系。

和田玉肌理的特征是这样的：内敛，内收，收住的是绵密，交织，内蕴，浑厚，脂份，精华被涵养，散发的是柔和的珠光。

东方人对待自然，生活，女性美，情感，艺术，究竟有根深蒂固的偏好——含蓄，清芳，雅正，玄妙。

人和玉，正是高度一致的美学渊源共振，共情，融通。近些年诞生了一个新词，叫“耽美”。东方人喜欢在美中沉溺，耽耽不起身。谷崎润一郎说和田玉：它们被手泽几百年、古老空气凝聚的石头、温润莹洁、深奥幽邃、云翳凝重、光影之美不舍昼夜。

同时它也是隐忍的，无惧真身不被人识。东方女人的美里就有隐忍的品性。一个男人眷念一个女人一生，是因为他想起了那神秘的，什么也不说的隐忍。

和田玉是厚泽的，东方人究竟是喜欢岁月静好加富贵延年的。一块肥油般温敦的玉肉，它一面是高士的雅洁，一面是心理上的安泰富足，大方之家和大户之家，略显滑稽的交织结构，东方人纠结的内心。

我如一个赌徒，将我一年积攒的稿费全部推出去……

天或月亮

“我的天。”

每一个人，都说过这三个字构成的一句话。我的——天。天指向谁？

有人说，大气层以外茫茫的，无边无际的，虚无，就是天。天是蓝色，转幽蓝，转灰黑，是不可理喻的冷静，是扯断了线的风筝的飘荡，是漠然之下的幽玄。

但是，天，既然是一种指向，就应该是一个实体。古书曰：天倾西北，地陷东南。地，是人们所踩着的地球，这是清晰的指向；则，天，也应该是一个清晰的指向。

天倾西北里的天，是谁？是说“天”本在地球的正中所向，因天柱（连着地球和月亮的柱子，古代传说里谓之天梯）断，地球球体发生趔趄一滚，而宇宙这幕布坐标不动，于是“天”去了地球的身后，即西北方向、而地冲向前，则陷入东南。

再仔细琢磨这句古话：天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

日月星辰，与天，被分开说。那么天，并不指代月亮，依然指的是宇宙这沙盘幕布。

但，天上最亮的那颗星。人们自古以来都爱这么看，这么思，如此充满情怀，一种诉说。天，终究要凝缩到一个实体上，才可以向之以咏叹。如果太阳是用来光照万物的，则黑夜里的月亮是最恰当的抒情对象。一对一的倾诉，请求，祈祷，忏悔，月亮是善于思索之人永恒的伙伴，是降落生命的源头，是福来之地，也是降惩之地。

我的天。这里面是孤独的感慨，吁叹，天——月亮最合适。大气层太空茫，无所定，太阳太炙热活跃，既不能令人定睛，更不合宜祈祷。

月亮，当然是天上最亮的那颗星。自远古人类渐渐从猿的身体里走出来，萨满教在此时呈现，万物有灵是它的核心。还可以想，苍天在上，天崇拜，信良心和正义，信规律，亦是萨满的另一核心。天——月亮——神——敬拜的对象——服从于上。

有一个说法：地球诞生初期月球到地球的距离相当于现在的一半距离，大概十万公里远，如果那个时候地球上有人类存在，眼睛好的人应该可以肉眼看见月球的环形山。月亮的辐射纹，万年前的古人绘刻在地球某石洞壁上，在今日被发现。冥想一下，这个悬浮在我们头顶上的巨大星球，人类一抬头，就可看见——月亮，而不是空茫平滑的大气。

《六问奥义书》（古代印度哲学书，最早产生于五千年前）说：唯月是造物主。可见人们古远时对天的信仰，正是对月。

《说文》曰：“天，颠也，至高无上。”古文里的天，一个行走的有胳膊有腿的人，头上顶着一个巨大物。

天圆地方。圆者，月也。

那么女娲补天，里的天，指的是什么。如果是茫无涯际的大气层，何谈补。所补的对象一定是一个实体，自成一物，不可能过于大，否则何谈补。女娲在地球上熬炼五色石，飞升至头顶的月亮，把今日科学家证实了是空心的月亮，补好。如此，引力修复，洪水制止，万灵安居。

女娲在昆仑山下炼五色石——山海经说玉有五色——五色石正是白、青、红、黄、绿的和田玉籽料。女娲会怎样描述和田玉的好处呢？补天的最佳原料，唯有和田玉。缘于和田玉的强大韧性这一物理特征。

甘南画家王先生冷不丁问我一句：和田玉究竟有什么好？！

今日我回答：韧性！光阴不损，愈久弥新。光辉！月之光，天之德。夜里照耀着我们良心的月光里的一部分，就有女娲熬炼的五色石，所闪耀出。

爱玉领先者是谁？当是西王母。山海经里如是描述：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。山海经还说：西王母穴处昆仑之丘。则西王母戴的玉胜乃和田玉磨制。对和田玉信任的喜欢，如此溯推，来源于开天辟地之时，女娲丁丁当当在月亮上劳作着和后来的西王母状如人的慵懒梳头戴胜。

女娲的样子：人面蛇身。当年她往返忙碌于月亮和地球之间，蛇尾飘飘，长发飘飞，面容穆穆，代表大自然的最高灵，盛大吉祥，保护着地球上的万灵。华夏人的图腾龙和凤便是从最北方的红山人的始祖那里产生的。

日本学者林巳奈夫说：研究古人的画像石，可以感觉到他们认为天是一种坚固的物体，他们坚定地说天的入口的门户在西北方向。

古书《河图括地象》亦说：地部之位起形高大者有昆仑山……神物之所生，圣人仙人之所集也……其山中应于天，最居中……

应于天——是一个指向——天。天倾西北里的天。月亮在远古作为一个有神人居住、并由神人对地球发出指令的地方——神人从月亮来到昆仑山，女娲从昆仑山去到月亮，于是圣人仙人之所集，就在理解之中了。

海内十洲记有曰：昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山（昆仑），祠上帝于北阿，归大功于九天。

祠上帝于北阿——人类最高的神，在西北的昆仑山。

十洲记里东方朔还如是说：昆仑山有北户山、承渊山，又有天墉城。金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光，是西王母治下的地方，也是那些真官仙灵最为尊崇向往的地方。正对着象征天帝车驾的北斗七星，与七星之斗璇玑四星相通，而斗为帝车，元气最盛，玉衡长居北五。治理九天诸事，调和四时阴阳……

盘龙城

盘龙城在宋就已是盘龙城，名字出现在一份张氏族谱里。民国时盘龙城标记的是县。盘龙城的古城墙在上世纪五六十年代依然有，1954年武汉大洪水，人们从城墙后的高岗取土抗洪。也正是在那个特殊的时候，因为泥土中的陶片发现了盘龙城遗址。考古工作持续到2013年，整整一个甲子，2019年建成盘龙城遗址公园。

专家认为成熟的盘龙城距今3500年，是新石器时代之后建立起来的城，经历夏商，渐成王朝气概，后来成为商在南方的重城，或是中心城。商后期在北方的重城是河南安阳的殷，距离盘龙城正北向七百公里。

殷妇好墓出土七百余件玉器，大多为真玉里的青玉。盘龙城出土一百多件玉器基本都是蛇纹石，也就是岫玉，在古代被称为杂玉。盘龙城的代表玉器是中国玉戈之王和巨大的有领玉璧，都是岫玉。戈和有领玉璧是商特色玉器。

盤龙城正西仅170公里的天门石家河文化，距今4800年，出土的玉器里已大量使用真玉之黄玉青玉碧玉。美轮美奂的中华第一凤就在那里。殷妇好墓中有些玉器是石家河文化的流传玉，著名的立凤与石家河团凤造像工艺一致。

盘龙城东向五百公里是距今5500年的安徽含山凌家滩文化。出土有著名的玉团龙，玉树，八角星纹玉鹰，玉书。

盘龙城的玉，相比它们不见辉煌，但它的青铜器是顶级的，器型纹饰很是高贵典雅大方。

从商末妇好墓出土玉器可看出，玉器从新石器时代的灵玉，神玉，发展到夏商的战玉，王玉，到了商末，玉的赏玩和佩戴功用增强，可闻宫廷上下佩玉将将之音。商末人们喜爱佩戴玉鱼，延续到西周，这是其他朝代少有的风气。

2019年冬，我定居盘龙城，是被它古老的气息所吸引。它被称为武汉城市之根，与汉口隔着古老的府河。窗外就是府河，我每天去河谷散步。附近从前有个村落叫殷家湾，村子已拆迁荡然无存，偏偏只留下一个小小的土地庙，叫龛更合适，上面有三个大字，殷家湾。它在一片杂草丛生的土丘上，我上下班路过它，殷字让我瞬回商末。

历史既是线的绵延，也是杂糅的，不追求甚解，遐思就很美好——巨大的玉戈，兵家必争之城；不讲究玉饰，全民皆兵？

虽然盘龙城真玉极少，但出土的一件绿松石镶金器物，璀璨夺目，很是吸睛，令人想起洛阳二里头文化出土的绿松石龙形器。

古代先民最爱之玉种，真玉和绿松石当仁不让——贾湖遗址的绿松石穿孔饰件，良渚文化绿松石镶片，红山文化绿松石鱼耳饰，齐家文化成堆的绿松石切割片料，代表器物是绿松石镶嵌墨玉璜，模样是齐家里少有的花哨。

湖北十堰的郧阳竹山产最好的绿松石，想必盘龙城绿松石就采自那里。

在盘龙城居住三年整了，这里红土地的地气极好，说是古代遗址上的草木庄稼气象是异常的丰盛饱满。我在它的帮助下戒掉了抑郁，并在这里安静写玉书。千夫长先生说：忽兰补玉。他说的极是，玉知识无涯，我尽己缘分和所能写下了补丁似的它们。于我是完满。

责任编辑  包倬