周诗华 李文丽
(苏州工艺美术职业技术学院,江苏 苏州 215104)
中华民族优秀传统文化对于高校思想政治教育来说有着十分重要的价值,中华优秀传统文化是中华民族的“根”,将其与高校思想政治教育相结合,能够为高校思政教育提供丰富的教学资源和树立伦理价值标准。高校只有实现优秀传统文化与思政教育相融合,才能促进高校学生全面发展,促进思想进步。
高校思想政治教育本身就是为了社会主义核心价值观的传播而服务的,目的就是为了引导大学生养成正向的人生观和价值观,推动他们未来成长为对社会有用的人才。无论是从历史的角度,还是从现实的角度来看,思想政治教育不仅可以让国民有更多的辨别能力和分析能力,更是可以把国民有效的集中起来,共同捍卫我国的意识形态阵地。但不可否认的是,即便是思想政治教育已经延续了相当长的一段时间,高校所设计的内容却并没有真正引起学生的注意力,他们没有展现出足够的活力和生机,所以课堂教学的效果也是大打折扣的。此时,如何彰显出教学的趣味性和生动性,就是思想政治工作需要考虑的重点问题。
就目前来看,思想政治教育的核心集中在马列主义上,这一类理论性的知识具有极为明显的抽象性特点,所以学生也很难在短时间内就把握其中的精髓,即便是专业的思政课教师也很难在有限的教学时间内,做出精准的梳理和解读,这就让学生到最后都是一知半解的,他们会采用最为直接的方法,通过死记硬背来积累经验和教训,这种机械性的吸收并不会让学生的思想受到滋润和洗礼。除此之外值得注意的是,由于思想政治教育本身就牵涉到一些文字知识,所以也不能完全避免理论的灌输,只有让学生有扎实的基础,他们才可以更为顺利的去开展不同的实践活动。同时,高校教育大多都是以班级授课制为主的,所以教师面临的学生规模是尤为可观的,他们不可能在课堂上兼顾到所有学生的需求,也不可能在短时间内完成海量的教学任务,所以教师也只能选择单向灌输的模式,这就在一定程度上激起了一些反效果,很多学生在课堂上不愿听讲,他们的注意力是极为涣散的,整体的氛围也是沉闷的,大多数学生都会在临近期末用短期记忆,他们的学习积极性是薄弱的。
以上这些也足以说明,尽管高校思想教育的目的和主线任务极为鲜明,但在实践的过程中却会受到各种主客观条件的限制,取得的结果并不是十分令人满意的,甚至暴露出了一些问题。总得来说,现阶段的高校思政教育是停留在较为浅显的层面上的,学生浏览知识大部分只是停留在表面,并没有把那些道理真正的记在自己的心中[1]。
在快消生活模式的影响下,群众更习惯于用碎片化的时间去收集信息,他们很少会静下心来去翻阅经典的纸质书籍,这就进一步压缩了优秀传统文化存续的空间,优秀传统文化也很难进一步吸引年轻群体的关注和注意力[2]。但优秀传统文化作为积累下来的宝贵财富,本身就有着延续的价值和必然性,而其传承和发展也不是单个人的行动,必须要集合所有中国人,特别是中国年轻人的力量。如何让年轻人在心里对中华本土文化有足够的尊重,也是值得探讨和思考的辩题[3]。从上文的叙述中可以看出,无论是高校的思想政治教育,还是中华优秀传统文化的传承,都在新时期面临着一些窘境,这两者的结合本身就是时代发展的必然需求,所以也值得获得更为高度的关注和认可。
从传承的角度来看,中国优秀传统文化中蕴含的诸多理念在当今社会仍然具有现实意义,例如天下为公、世界大同、和谐中正等思想,以上这些强调的都是人与社会之间的互动关系。这也足以说明,优秀传统文化本身就展现出了对和谐社会的尊重,对人与人相处的良好期盼,这也与思想政治教育的主线任务不谋而合。就大学生的培养来讲,高校思想政治教育工作的目的就是为了培养学生的大局观,引导学生更为清晰的去看待个人的得失,良性的处理自己和同伴,自己和社会之间的关系。也就是说,优秀传统文化和思想政治教育几乎都肯定了和谐的思想[4]。
目前,国内高校思想政治教育主要集中在社主核心观上,尽管社主核心观的篇幅并不长,但却凝聚着基层群众对未来的共同理想,而大学生作为新生代,更是弘扬社主核心观的领头羊。与此同时,从一部部古代经典中也可以看出,很多古时的思想也与社主核心观不谋而合。中华民族在千百年来的发展中已经经历了冰与火的淬炼,无论国家处于何种朝代,都会在建设的过程中面临数次生死考验,一批又一批的爱国勇士和仁人志士都挺身向前,在民族危亡之际发出一声又一声嘹亮的急呼,无论是文天祥的丹青之志,还是顾炎武的匹夫之责,都可以充分展现出中华人民的爱国情怀。优秀传统文化中包含的特色人事物,都可以成为思想政治教育的补充元素。
教育事业只有拥有足够深厚的根基,才可以真正彰显出育人的价值,中国优秀传统文化作为教育事业的动力源泉,更是可以成为其内容的补充。具体来讲,优秀传统文化具有极为明显的资源属性,可以让思想政治工作有更多的教学依靠[5]。教师可以直接从中国的悠悠历史中提炼出精神元素,将先进的人和事进行筛选,用教学案例的形式穿插到学生的记忆中,让他们形成更为深刻的印象。中国优秀传统文化中也蕴含了各式各样的方法论。就高校的思想政治教育来讲,很多教师都把这一工作当做流水线上已经加工好的成品,只是按照传统的模式对待学生的思维,并不能真正激发出学生的兴趣和好感,反而会让学生感到极大的审美疲劳。此时,运用中国优秀传统文化中蕴含的教育方法论,就可以让学生有焕然一新之感,他们会对课堂有更为浓厚的兴趣,会真正抱有强烈的求知欲望和好奇心。
尽管思想政治教育课程的设计已经成为了高校的传统,但很少有高校会真正把优秀传统文化融入其中,也没有延伸出与优秀传统文化相关的课程,法家思想、儒家思想也没有深刻的留在学生的脑海中,学生在上课的时候也很难接触到专业的优秀传统文化平台,所以他们的视线是受到明显的限制的。在这种情况下,高校就要针对中国优秀传统文化和思想政治教育的共通之处,把这两个方面的要素结合到一起,开设针对性的课程,进一步拓展学生的知识面,让学生可以用全新的视角去看待优秀的文化,肩负起自身承担的责任和使命。除此之外,高校也要根据融合性课程的延伸,编写出与之相对应的教材,积极的组织与中华优秀传统文化有关的专家学者,并让这些学者和思政教师积极的展开沟通和交流,彰显出教材的引导和指挥作用,为学生的实践活动提供充分的参考依据[6]。
尽管大学生的独立自主意识已经变得十分强盛,但他们的辨别能力却并没有过于突出,依旧会受到诸多杂乱思想的影响和限制。在这种情况下,教师就必须承担起引导的责任和使命,高校要持续性的打造高素质的师资队伍,让优秀传统文化能够先刺激教师的大脑,然后再继续融入思想政治的课堂上。在这种情况下,教师就必须积极的转变自身的思维,高校也要为教师提供多元化的进修机会,让教师能够在实践的过程中积累更多的经验和教训。
学习环境通常会逐渐的融入学习者的思想和意识中,如果校园的学习氛围是积极且向上的,那么学生展现出来的探索意识也就更加旺盛,所以要想提高学生的优秀传统文化素养,高校也要注重在外界因素上多下功夫,要打造良性的传统生态,引导学生的思想和言行。具体来讲,高校可以直接利用本身已经拥有的传统建筑,可以在教室、食堂和广场等多个场所,加大优秀传统文化宣传的力度,让学生可以随时接触与优秀传统文化有关的元素。与此同时,高校也可以充分利用传统节日去开展多元化的思想主题活动,例如七夕节、重阳节、中秋节和端午节等等,由此来让优秀传统文化以更为生动的形式展现到学生面前,让学生真正感受到优秀传统文化的魅力,提高对本土元素的自豪感和自信心。与此同时,高校也要积极搭建起现代化的互联网平台,推动优秀传统文化元素的互联互通,及时的发布与优秀传统文化相关的活动信息,积极组织学生社团以及教研机构为学生打造更为多元化的交流活动,可以让学生在庆祝传统节日的时候与留学生沟通。还有,教师也要积极与家长取得联系,要让家长在家庭中也发挥出引导和组织作用,积极参与和优秀传统文化传承有关的社会活动,为学生树立榜样,发挥出更大规模的辐射效应。
中国优秀传统文化的原生绝不是一朝一夕的,而是要经历一个循序渐进的过程,用更加润物细无声的方法让学生终身受益,所以教师也不能急于求成,而是要参考思想政治的实践活动,让学生参与到多元化的探索中来,让他们积累更多的社会经验和人生阅历,体会生活中的真善美,获得更多与人为善的技巧和交往方法。例如,教师可以带领学生参观学校周边的历史古迹,可以是文化遗址、革命展示区、博物馆和展览馆等等,这些教育基地都可以与特定的主题相结合,进一步提高学生的文化自信,让学生不断的积累自信心,获得更多的满足感和成就感。除此之外,高校也要积极辅助大学生优秀传统文化组织的设立,要为其安排特定的辅导教师,鼓励学生在课下积极参加多种类型的探索活动。教师也要配合院校涉及更为多元化的公益项目或者是社会调查项目,并把这些板块和第二课堂联系到一起,激发出学生的积极性和主动性,让学生通过不同的渠道与社会产生紧密的联系,感受优秀传统文化蓬勃的生机与活力。另外,大学生本身的成长轨迹就是存在区别的,所以他们展现出来的学习能力也并不相同,教师不能一叶障目,也不能盲目的一刀切,而是要坚持因地制宜的原则,根据学生的实践需求,为学生设计针对性的课题,如果学生的性格本身就活泼外向,教师可以让他们充当社会记者,对当地的名胜古迹或者是革命老区进行走访,对传统的文化精神进行记录和整理。如果学生的性格较为内向文静,那么教师也可以让他们把视线集中在网络调查上,可以让学生沉下心来去搜集与优秀传统文化相关的资料。
综上所述,中国优秀传统文化的融入本身就是时代召唤的结果,也是高校不可逃避的责任,思想政治教育虽然会在实践的过程中遇到各种各样的挑战,但这并不意味着教师就要盲目的退缩,而是要保持自己镇定的态度,要有足够的耐心和热情。本文通过课程与教材的优化设置、师资队伍的延伸、文化氛围的塑造、实践活动的拓展这几个角度,论述了优秀传统文化融入的方法,充分结合了高校思想政治教育的现状。