舞阳农民画美育价值研究

□杨 洁

美育是通过提升人的审美、立美和创美能力，实现个体世界审美化构建的教育活动。2019 年，教育部在《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》中指出，高校学生应自觉增强文化主体意识和创新意识，弘扬中华美育精神，汲取人类文明优秀成果。职业教育是现代教育体系的重要组成部分，影响着国民文化水平，以民间美术为养料的美育可以提升职业院校学生的人文素质，对学生人格的健全与发展具有重要意义。

舞阳农民画在中国传统文化和民间美术的滋养下，以童稚、率真、稚拙的表现形式反映劳动人民真诚朴实、勤劳善良的优秀品格，创作主题从民俗生活到节庆庙会，从风土人情到田间地头，从传说故事到农事物象，他们画自己的情感，人性美善，欢笑爱恋；画自己的生活，农事劳作，衣食住行。大到宇宙天地，小到一猫一狗，既有恢宏的场景又有细节的描绘，既有幻想大胆的构思，又有浓郁的浪漫色彩或爱国情怀，将它引入高校，可实现美育以美兴人、以美化人、以美立人的三重功效。

一、舞阳农民画的艺术特色

舞阳民间美术资源丰富，既有古代的原始彩陶、汉画像砖，又有近代的泥塑、剪纸，舞阳县农民画正是在这些传统文化的滋养下成长发展起来，并形成了自己的艺术特色。

（一）上承传统，下接地气

舞阳农民画在继承了传统民间绘画艺术的基础上，结合传统的元素用生动具体的形象去描绘事物。如图1《老屋》所示，屋顶作为画面主体，选取传统鞋花配色，点缀吉祥纹样，草长莺飞，旧瓦新芽，到处洋溢着生机和希望。图2《造福后代》则表现了三口之家共同劳作的场景，用逆光处理，母亲扶苗，父亲培土，女儿浇水，落日余晖照得人心里暖洋洋。

图1 《老屋》

图2 《造福后代》

（二）善用图案，注重装饰

正所谓“图必有意，意必吉祥”，借用谐音表述吉祥寓意，是中国传统美术尤其是民间美术的一大特色，舞阳农民画也不例外。如图3《莲年有余》，整幅画用鱼组成圆形的构图，莲花的中间坐着两个娃娃，其中一个还要伸出手去抓鱼，画中有画，圆中有圆，圆圆满满，甚是可爱。

图3 《莲年有余》

（三）造型朴实，色彩明快

舞阳农民画的色彩在继承民间美术色彩夸张醒目的基础上，也表现出了很强的主观性，作品不只是事物的再现，艺术家们用自己的记忆和主观感受去作画，不同时空、不同视点的事物都可以融合在一起。如图4《农忙》把春耕和秋收安排在一个画面中，有人忙着耕种，有人忙着收获，愉快氛围里就连马儿也欢快地跳着舞蹈。色彩在舞阳农民画中也表现出了强烈的情感和象征意义，如图5《摇钱树》，宝蓝色聚宝盆里的摇钱树枝叶繁茂，挂满了钱币和丰收的瓜果，红色背景透着欢庆和喜悦，色彩碰撞让人看了过目不忘。

图4 《农忙》

图5 《摇钱树》

二、“中国梦”中选用的舞阳农民画

自十八大以来，大到一线城市，小到普通城镇，远到国家边境，偏到深山乡村，一套风格统一的以“中国梦”为主题的平面广告几乎覆盖了所有的户外大屏、移动电视、室内Led 屏的空闲时段，以及城市工地围墙和公路两侧建筑等闲置墙面，形成了一种独特景观。在这套平面广告中，舞阳农民画因独有的地域亲和力，在形式美感的塑造上具备了官方话语所不能一应涵盖的优势。

如图6 表现爱国主题的《和满中华》，整幅画构图和谐，取材朴实，“荷花”与“河流”均与“和”同音，色彩清爽鲜亮。鹅，鹅，鹅……童声飘过千年歌，白羽红爪诗情在，月色荷塘云影波。这幅怡人亲切的舞阳农民画作品虽然没有宏大叙事，但很好地传达了敬业、诚信、友善都是爱国表现的价值观，正所谓“中华福万代，人心载中和”。

图6 《和满中华》

实现中国梦必须凝聚中国力量。中国力量指的是中国各族人民大团结的力量，需要全体中国人民心往一处想，劲往一处使，妇女的身影不可或缺。如图7《勤善为本，吉福满门》，天刚微亮，一位母亲就起床忙碌，门上贴着喜庆的“福”，身后有公鸡喔喔作啼，半开的大门透出光，她是中国妇女勤劳持家形象的具体展示，也正朝着光明走去。整个画面富有生机和活力，更是在无形中点明了主题。作者以劳动人民的背影这一“艺术典型”来表情达意，是对传统美德“勤劳”的以小见大，也是对现实生活中平常美的再现。

图7 《勤善为本，吉福满门》

中国是有着悠久历史的文明古国，历史上对理想社会有诸多想象，如两千多年前孔子所描述的“人不独亲其亲，不独子其子”的大同社会。大同理想在不同时期有不同的内涵衍变，学者为此著书立说，政治家们则为此抛头颅洒热血。可以说，在我们今天所处的时代，“和谐”即为“大同”。如图8《敬老得福》，小雨淅沥，红灯车停，一位年过古稀的银发婆婆步履蹒跚走在斑马线上，两个刚放学的孩子一个在前面挽手引路，一个在后面贴心撑伞，作者用儿童形象来表现敬老主题，说明了一个浅显的道理：孝心需要言传身教，需要代代传递。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，学生摹写、赏析这样的农民画作品，可以培养和发展对美的感知力、表达力，提高人文精神和人文素质。

图8 《敬老得福》

三、舞阳农民画与美育的融合

首先，应将舞阳农民画这一民间美术瑰宝融入教学过程中，应用于广告、包装、视觉传达等多个专业，将地方课程资源融入学科整合与人才培养方案修订的过程中，在使艺术文化多样性的同时，形成有浓郁地方特色的乡土文化教育。

其次，教师需对舞阳农民画院进行实地考察，针对本专业构思特色美育课程，针对学生团队进行问卷调查与测试，聘请舞阳农民画非物质文化遗产传承人开展专题讲座，举办舞阳农民画扎根校园成果展示活动，邀请舞阳农民画非物质文化遗产传承人点评交流。

再次，结合“技术研发—成果转化—孵化产业”的成果转化论文课程体系，充分利用校内实验实训资源，包括舞阳农民画协会、众创空间、孵化器、成果转化基地、生产性实训基地及专业实验室开展教学，在“产学研转创”的实践氛围中，在成果转化理念的引领下，锻炼学生技能。

最后，将技术创新成果转化案例再次回流课堂，积极开发行动导向的双创通识课、专创融合课活页教材和舞阳农民画新技术、新工艺、新规范活页教材。

职业院校把授业与美育结合，健全本土民艺教育，对研究民间美术和职业艺术教育有重要的理论意义。舞阳农民画作为民间美术范本进入职业教育中，可以改善非遗文化民俗环境缺失的现状，提升职业院校学生的综合素质，帮助学生将文化理论转化为做人做事的方法，让他们去了解国情、社会，学会提出问题、分析问题、解决问题，让民间艺术的技能和精神获得传承与创新，进而实现美育和教化功能。

农民画不仅是普通劳动者通过绘画表达对自然情况、社会生活的美好期盼，在某种程度上也属于官方艺术，或者说是来自乡村的官方代言人，因此以农民画为媒介，丰富高校美育本土案例，可以看作一种新时期乡村文化建设的实践活动。舞阳是农民画之乡，近些年对舞阳农品画进行的文化挖掘远远不够，探究舞阳农民画其艺术表现的文献不胜枚举，而从美育视角对它存在的精神内核进行剖析的学者寥寥无几。同时，舞阳农民画的传承面临着前所未有的挑战，将它引入高校美育课堂，既能为本土非物质文化遗产的延续发掘一条“公共教育”的传承途径，又能弘扬中华民族爱美求善、自强厚德的文化品格和精神风貌，增强本土文化自信，为新时期乡村文化建设增砖添瓦。此外，将舞阳农民画引入高校美育课堂，也能为丰富民间美术研究样本提供实证材料和理论依据，为繁荣本土非物质文化贡献微薄之力。