中国共产党理论自觉的科学内涵

周天楠 孙圣虎

［摘  要］历史和实践证明，理论自觉是中国共产党一以贯之的优良传统。依靠高度的理论自觉，中国共产党不断实现理论创新和实践创新的良性互动，推动党和国家事业行稳致远。聚焦中国共产党理论自觉发生发展的内在机理、一般规律，可以将“清醒”“活用”和“创新”作为建构其基本内涵的核心要素，分别对应党的理论清醒自觉、党的理论活用自覺与党的理论创新自觉。三重内涵相对独立又互为前提，共同构筑为中国共产党认识、坚定、运用和发展理论的历史经验与实践要求。

［关键词］中国共产党；理论自觉；马克思主义；三重内涵

［中图分类号］D26  ［文献标识码］A  ［文章编号］1672-2426（2023）09-0010-08

习近平总书记指出，“理论自觉、文化自信，是一个民族进步的力量”［1］23。百余年来，我们党秉承高度的理论自觉，矢志民族复兴，逐渐建构起马克思主义同时代、同中国、同人民的紧密联系，使马克思主义在实践中不断焕发生机与活力，不断指引中华民族复兴伟业开创新局面。理论自觉是中国共产党优良品质和政治品格的鲜明表征，作为内生动力，不断驱动中国共产党认识理论、掌握理论、坚定理论、运用理论和发展理论。实践证明，中国化时代化的马克思主义“行”，不仅根源于马克思主义是占据两个制高点的科学理论体系，基于主体的角度，还归因于中国共产党“能”，特别是“能”在我们党推进马克思主义中国化时代化的自觉“能”动性。由此，无论是从历史经验总结的角度看，还是从指导实践的要求出发，正确阐释中国共产党理论自觉的科学内涵，进一步使其条理化、清晰化，有机贯穿于中国共产党理论自觉发生发展的内在机理和一般规律中，尤为重要。本文通过总结党的历史实践经验，以“清醒”“活用”“创新”作为鲜明主题，构筑起中国共产党理论自觉相互影响、互促共进的三重内涵，为科学阐释和深入研究中国共产党理论自觉提供全新视野。

一、中国共产党的理论清醒自觉

理论清醒，是指主体对理论内容、价值和特征等关键要素的正确而深刻认识，同时也表征为认识和对待理论的科学态度与坚定立场。清醒作为一种状态，需要长期维系，要依托能够形成且保持这种清醒的认知、立场与责任；同时，主观上要有不断趋近目的并合乎规律的自觉性，并通过实践转化为保持理论清醒的重要势能。这集中表现为我们党的认知清醒、立场清醒与责任清醒。

（一）认知清醒：准确把握和科学对待马克思主义

马克思主义是科学系统的理论体系，蕴含丰富的思想内涵，需要长期且深入地学习与研究。在学习理论、运用理论和发展理论的过程中，党对理论精髓要义的认识愈发清醒，越能够准确把握和科学对待马克思主义。从根本上看，“准确把握”的问题关乎能否正确认识马克思主义。这包括能否清醒认识和把握马克思主义的特殊地位、重要价值和本质特性等。近代中国无数仁人志士苦苦寻求救国良方之际，以中国共产党人为主要代表的先进分子就清醒地认识到“只有马克思主义才能救中国”；在当时各路思潮争鸣中，中国人民给予马克思主义以重要思想地位，将马克思主义视为帮助近代中国人民推倒压在身上“三座大山”的真理武器。在实践中，我们党始终坚持马克思主义在意识形态领域的根本指导地位，并清醒地认识到党带领中国人民之所以能够不断创造成就、取得伟绩，根本在于我们拥有科学理论的指引。此外，我们党始终保持理论价值上的认知清醒。正是由于能够清醒认识到马克思主义不是“书斋中的学问”，而是作为实践方法论，并自觉将其作为行动指南，我们党才能够完成近代以来其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，带领中国人民取得伟大成就。对于马克思主义，我们党也一贯保持对其本质特性的认知清醒，准确把握其科学性、人民性、实践性和发展开放性，自觉将其作为理论创新和实践创新的原则指向：以科学的态度对待科学，以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，不断发展理论、指导工作和推动实践。

“对待”表征为一种认知上、态度上的主观能动性。聚焦对待马克思主义的科学性，透析党的历史实践，可以具体化为我们党在对待马克思主义学习问题、运用问题和发展问题上的科学原则。在对待马克思主义的学习问题上，我们党一直重视全面系统、联系实践且结合实际地学习马克思主义。新民主主义革命时期，毛泽东就提出了学习马列主义要“系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地”这样的科学要求。同时，关于学风问题，毛泽东强烈反对“主观主义”，强调“主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和共产党不能并存的”［2］812。在对马克思主义的运用问题上，理论联系实际的科学性是焦点。抗日战争时期，毛泽东就着重强调了这一原则性问题，指出马克思主义要同中国的特点相结合，并首次提出将其中国化创新的命题。在马克思主义中国化的百余年历史进程中，关于如何对待理论，我们党经历了从模糊认知到清醒认知的自觉过程，经受了教条主义、本本主义、经验主义等错误作风造成的一系列失败挫折，确立了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的思想路线，并将其作为我们党运用理论的科学指引。新时代，习近平总书记创造性地提出“两个结合”的重大论断，并在对待马克思主义的态度上明确指出：“不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。”［3］238这规范了我们党在理论运用中的原则性要求，深化了规律性认识。在对待马克思主义的发展问题上，我们党准确把握其与时俱进的理论品格，坚持立足现实问题、结合时代特点，创新和发展理论。20世纪70年代末，中国革命和建设进入了新的历史时期，面对复杂纷繁的国内外形势，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人重新确立起解放思想、实事求是的思想路线，坚持问题意识，科学审视关乎党和国家命运发展的时代性、全局性和战略性问题，对时代主题和时代特征作出了正确评判，为发展中国化的马克思主义明确了方向，正确回答了建设中国特色社会主义的许多关键性问题，进而确保改革开放和社会主义现代化建设事业行稳致远，使中国化时代化的马克思主义得到创新与发展。

（二）立场清醒：旗帜鲜明坚持和捍卫马克思主义

作为无产阶级政党，我们党自诞生起就坚定擎举起共产主义信仰的旗帜。党的历史就是坚持并捍卫马克思主义的历史。坚定理论、捍卫理论作为一种清醒立场，既体现于主观上内心的笃定，亦彰显于现实斗争中的主动。基于此，习近平总书记反复强调：“要旗帜鲜明坚持真理，立场坚定批驳谬误。”［3］340从党的历史实践出发，可以具体化为两个方面。

一方面，坚定理论自信。理论自信是理论自觉的具体表征，代表着主体对自身指导思想和基本理论清醒而坚定的立场。第一，从坚持理论创新的角度，中国共产党坚定理论自信，体现于一以贯之地推进马克思主义创新。倘若没有坚定的信仰，就很难有持之以恒发展理论的动力、毅力和恒力。马克思主义自传入中国，正是中国共产党坚定理论自信，在内心对其认同和信仰的基础上，坚持理论创新，自觉推进“两个结合”，才使马克思主义在中国牢牢扎根，并逐渐实现从“在中国”到“中国化”“时代化”这样的转变，建构起中国化的马克思主义话语体系，诞生了影响中国乃至世界的理论成果。第二，从实践创新的角度，中国共产党坚定理论自信，源于党的百年历史奋斗、领导中国人民取得的伟大实践成就。事实上，倘若我们党丧失对理论的坚定立场，不能坚持理论联系实际，自觉运用理论指导实践、服务实践，那么就不会有百余年来中国共产党带领人民取得的伟大实践成就，实现四次“伟大飞跃”。

另一方面，敢于理论斗争。坚持和捍卫马克思主义，其主要表现在中国共产党同其他错误思潮作斗争的自觉性。五四运动时期，马克思主义开始在中国生根发芽。作为一种外来的新思想新理论，马克思主义积极释疑的同时，还要通过理论斗争同各方阻力作对抗。在当时，包括李大钊、陈独秀、李达等在内的早期共产党人，为了捍卫马克思主义，自觉同反马克思主义的错误思潮作坚决斗争，驳斥并有力回击错误思潮，进行了“问题与主义”之争、资本主义与社会主义之争和无政府主义与马克思主义之争三次主要思想论战，确立起马克思主义在近代中国先进思潮中的主流地位。除此之外，理论斗争还表现在党内的思想路线斗争。土地革命时期，教条主义一度盛行于党内。以王明为代表的一批“党内理论家”罔顾中国革命具体实际，死板嵌套书本理论，在错误决策下，造成了我们党在战略上的多次失误，致使革命根据地和白区的革命力量受到极大损失。关键时刻，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，坚决同教条主义这样的非马克思主义错误作风和错误路线作斗争，坚持理论联系中国革命具体实际，挽救了中国共产党和中国革命，事实上开启了马克思主义中国化的新征程。之后，通过延安整风运动，在1945年党的七大上，我们党正式将“实事求是”写进党章并确立为党的思想路线。新时代，中国共产党推进马克思主义中国化时代化的实践，也同样面临着诸多像历史虚无主义、新自由主义和民主社会主义等反马克思主义的错误思潮。历史和实践反复证明，愈在此时，愈要保持清醒立场，敢于同一切错误思潮作斗争，实现马克思主义的正本清源，旗帜鲜明坚持和捍卫马克思主义。

（三）责任清醒：积极学习和深入掌握马克思主义

保持理论上的清醒，需要时刻压实压紧学习理论的责任。以清醒的责任意识为内在驱动，积极学习和掌握马克思主义是中国共产党理论清醒自觉的体现，更是理论自觉的题中之义。1939年，陈云同志在延安写下了《学习是共产党员的责任》一文。文中强调：学习理论是每个共产党员的责任，而且党内的老干部和高级干部更有责任提高自己的理论水平。［4］808因此，结合新变化新条件，积极学习和深入掌握马克思主义及其中国化时代化的创新理论是我们党责任清醒的鲜明表征。作为自觉的学习型政党，我们党始终恪守责任、保持优良传统，注重理论学习。新民主主义革命时期，尽管我们党面临着条件艰辛、资源匮乏的环境，但始终非常重视党内的理论学习，旨在通过理论武装，凝聚全党力量、推动革命斗争。在实践中，我们党通过设立马列学院、党校等传播和教授马克思主义理论的学校，以及开展党内理论教育学习活动等方式，不断加强对马克思主义的学习；在理论上，《反对本本主义》《论新阶段》《改造我们的学习》等经典论述和著作也为学习马克思主义提供了规律性的认识与原则性的方法。中华人民共和国成立初期，中共中央先后印发了《关于加强理论教育的决定（草案）》等三个文件来加强党内理论学习，规范了党的各级领导干部学习和把握马克思主义的要求。通过全党范围内的整风整党运动，党的思想政治水平有了显著提高，执政水平能够迅速适应和满足社会主义革命和建设时期经济、政治、文化等各方面的要求。立足新形势新特点，在改革开放和社会主义现代化建设新时期，党和国家领导人反复强调理论学习的重要性，发出“全党同志一定要善于学习”等号召。以此为驱动，在此期间，中国共产党人将理论学习作为一项紧迫的政治任务，建立起常态化的理论学习制度，同时着重明确“根本的是要学习马列主义、毛泽东思想”［5］153。进入新时代，结合新形势新变化，我们党在总结历史学习经验的基础上，不断强化学习马克思主义及其创新理论的责任意识，以中共中央政治局集体学习为引领，广泛地开展理论学习教育活动，扎实推进理论学习制度化、常态化，进而提高全党理论水平和执政能力。习近平总书记指出：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”［6］

二、中國共产党的理论活用自觉

马克思主义理论家胡绳认为，对外国先进思想文化，不能“机械地翻版，惟舶来品是尊”，而是要“求其适合于现实的活用，求其通过中国人民智慧的活用”［7］428。马克思主义是需要活学活用，而且是愈用愈活的理论。结合胡绳先生的观点，马克思主义要活用，不仅要“适合现实”而且要“通过中国人民智慧”。这为马克思主义的灵活运用提供了原则性的方法论：一方面要切合中国具体实际；另一方面要广泛吸纳我们历史文化底蕴中所蕴藏的民族智慧、人民智慧。以此认识为基础，我们党坚持理论活用自觉，不断提升灵活运用理论的能动性，着力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推进“两个结合”，并在此基础上，着力推动“两个结合”“两创”之间互促共进。

（一）聚焦实际：推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合

实现理论同实践的紧密结合，既是我们党理论发展事业的重要课题，也是灵活运用马克思主义的题中之义。首先，从理论自身看，不能将马克思主义视为书本上教条化的公式，生硬地对照现实，而是应将其作为一种灵活化的工具。关于怎样“活用”，艾思奇在《怎样能够把书本上的知识活用——答邱孝城君等》中指出，“我们只能把书本知识当做一种帮助或引导的工具”“不能把书本上所说的当做死的公式，拿到所要研究的事物上去硬套”“而把它当做一个分析的原则来应用，那就可以活用了”［8］353。对于此，我们党有着清醒的觉悟。毛泽东指出，马克思主义并没有什么神秘，要将马克思主义视为“工具”，这缘于“它合用，而别的工具不合用”。［9］263-264这充分说明了我们党将马克思主义视作改造世界的科学工具，而且是能够结合实际分析和解决现实问题的“合用”工具。其次，精准把握中国具体实际，就要分别从纵向和横向聚焦中国的具体实际。从纵向看，考察中国的具体实际，要具有长期性和阶段性的视域。有的“实际”长期稳定，有的“实际”不拘泥于一态，形式和内容会随环境和条件的变化而变化。从横向看，中国具体实际又是各领域各方面“实际”的有机统一，马克思主义的灵活运用需要聚焦具体领域具体方面的实际情况和问题。上述两重规范，分别从如何正确看待马克思主义和如何精准把握中国具体实际出发，在实践中共同内化为中国共产党理论活用自觉的规律性认识和原则性要求。

党的历史就是不断在联系实际中运用真理的历史。李大钊在《我的马克思主义观》中鲜明反对对待马克思主义“就那样整个拿来应用于我们生存的社会”的方式，而是提倡结合实际情况灵活运用。在李大钊等早期中国共产党人的影响下，更多的先进知识分子将科学的世界观、方法论同近代中国现实问题相联系，思考中国未来之命运。这其中就包括青年时代的毛泽东。1927年，结合对根据地斗争和战略指挥中实际问题的分析，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，创造性地提出“农村包围城市”这一深刻考析并紧密联系中国革命具体实际的道路，为红军实现战略性转折提供了有力指引。以此为经验基础，在革命、建设、改革和新时代党和国家事业发展的实践中，我们党始终坚持聚焦实际的理论活用自觉。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃；改革开放和社会主义现代化建设新时期，党从新的实践和时代特征出发，坚持和发展马克思主义，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，形成中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃；党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，科学回答了一系列重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。这些都深刻彰显了我们党在理论运用中重视实际、把握实际的自觉。

（二）赓续根脉：推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，更是马克思主义中国化时代化的思想根基。今天，马克思主义之所以能够焕发生机、迸发能量，关键在于中国共产党始终保持高度的理论自觉、文化自觉，积极推进科学真理和民族底蕴的真切交融，使马克思主义能够立足中华民族的文化视野进一步中国化、时代化，同时使中华优秀传统文化借助马克思主义这一载体实现现代性的转化。对于理论活用而言，这既是路径又是导向。再聚焦中国共产党的能动实践，主要体现在两方面的自觉性。

一方面是赋予马克思主义鲜明民族特色的自觉。在运用和发展真理的实践中，我们党深刻认识到要发挥真理作用、实现真理价值，就必须使之同民族性的特色相结合。毛泽东在《论新阶段》报告中关于“学习”的章节中就曾着重指出，尽管中国共产党人都是国际性的马克思主义者，但若要在中国大地上实现和彰显真理价值，就必须使马克思主义“通过一定的民族形式”的同时和“我国的具体特点相结合”，使之“在其每一表现中带着必须有的中国的特性”，彰显为人民所喜闻乐见的作风与气派。［10］534其中，借助“民族形式“來呈现，最鲜明最直接的阐释就是活用民族化大众化的话语将马克思主义基本原理呈现，使马克思主义更容易为中国人民所接受，为马克思主义的灵活运用提供必备基础。在向党和人民阐述和解读真理的过程中，毛泽东就善于运用我们的历史传统文化，并通过中国人民所熟知所常用的表达方式和思维方式，将马克思主义通俗化、大众化。诸如《实践论》《矛盾论》《论持久战》等体现理论精髓的著作，不仅是中国化的马克思主义的宝贵理论成果，还成为我们党结合民族特色，灵活运用马克思主义的思想典范。结合理论发展需要，面向新的现实需求，立足新时代推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重大课题，党的二十大报告明确指出，要“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色”［11］。这体现了我们党发展理论、弘扬文化一以贯之的价值遵循。

另一方面是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的自觉。结合当下实际与现实条件，自觉推进中华优秀传统文化的“两创”，是灵活运用马克思主义的重要前提和实践指向。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。习近平总书记在论述如何科学对待传统文化时，强调要在创造性转化创新性发展中延续民族文化血脉，并鲜明指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”［12］281。百余年来，作为中华优秀传统文化的弘扬者和躬行者，立足动态变化的现实条件，我们党科学运用马克思主义的思想精华，赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵，对其中具有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，不断增强中华优秀传统文化的影响力和感召力；同时，以此为基础，不断驱动马克思主义灵活运用，持续激活传统文化中的优秀因子并与之相结合。正因如此，当下，在我们党的自觉实践中，中华优秀传统文化的影响力和感召力不断得到提升，理论精髓与民族底蕴的交融，使中国化马克思主义的思想伟力不断在实践中鲜明呈现。

三、中国共产党的理论创新自觉

实践证明，党的理论创新是以推进“两个结合”为先决条件与重要基础的历史进程。进一步看，从自觉性的角度把握理论创新，则需要以主观上的认识层面为考察基础，进而研析由此驱动的实践层面和借助实践得到彰显的价值层面。首先，认识层面上，主要体现于我们党与时俱进，主动拓展问题聚焦的广度和深度，不断以新的问题为导向，为理论创新提供崭新视域；其次，实践层面上，主要表现为我们党积极实现理论创新与实践创新的良性互动，同时后者为前者提供动力来源；最后，从价值层面看，则体现于我们党不断彰显当代中国马克思主义的实践贡献和时代价值，确立推进理论创新的世界向度、时代向度和人民向度，將创新理论转化为中国智慧和中国方案，为构建人类命运共同体和推进人类和平与发展事业作出贡献。

（一）认识层面：主动拓展问题聚焦的广度和深度

坚持问题导向是中国共产党推动理论创新的认识论原则。客观来看，回答并指导解决问题是理论的价值归宿，不断为问题的解决提供新理路新方案则是理论创新的根本任务。内在机理上，理论创新需要始终围绕问题认识的“求新”和“求深”，即求索新的问题以及不断深化对问题的认识。一方面，世界是各种事物相互交织、互相影响的统一体，各领域各维度的问题复杂繁多。问题的认识、发现和聚焦需要一定广度的视野，并且，发现新问题后也要立足不同方向、不同立场去审视问题。另一方面，一切事物都处在变化发展之中，所以已知问题的性质、内容和形式也可能会跟着其所在场域的变化而发生变化，加之认识永无穷尽，对问题认识的正确性仅限于一定阶段，由此可见，对问题的认识和聚焦也要在变化中不断加以深化。因此，创新和发展马克思主义，必须拓展问题聚焦的广度和深度，着力认识和发现新问题，深化对已知问题的认识，通过分析问题的本质，透析问题与其所在场域的联系，以问题破解的内生需求和基本思路构建理论创新和发展的逻辑理路。

百余年来，中国共产党始终坚持辩证唯物主义的问题观、创新观，以积极探索新问题和提高问题认识的高度自觉，持续驱动理论创新，发展理论、指导工作。首先，不断拓展问题聚焦的广度。党所聚焦的问题，不仅涵盖党的自身、国家和社会等诸多方面，还放眼于世界和全人类。定位于党和国家的问题域，我们党聚焦自身建设、改革发展稳定以及人民群众急难愁盼等多维度的问题，尽可能地为理论创新提供广泛的现实基础；定位于世界、全人类的问题域，我们党主动将国际变局中的重大问题、新生问题和全人类所面临的共同问题作为创新中国化时代化马克思主义的宏观导向。作为具有深沉使命责任意识和强烈历史担当精神的马克思主义政党，我们党始终坚持与时俱进，主动聚焦更为宽广的问题域，以时代性、世界性、人民性的问题作为理论创新引领，自觉以创新理论指导实践，不断回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，充分彰显了我们党高度的理论自觉和使命自觉。其次，不断拓展问题聚焦的深度。比如，聚焦社会主义事业，从“什么是社会主义、怎样建设社会主义”到“如何建设有中国特色的社会主义”，再到“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”，体现了我们党在总结历史经验基础上，结合条件和环境的变化，不断深化核心问题认识的自觉。由此，在领导社会主义事业的过程中，党的理论创新不断向前推进，形成了众多建设、完善和发展社会主义的创新理论成果，丰富和发展了科学社会主义理论。

（二）实践层面：积极实现理论创新与实践创新的良性互动

推进实践基础上的理论创新，是我们党创新和发展马克思主义的内在要求和宝贵经验。习近平总书记指出，要“坚持理论指导和实践探索辩证统一，实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展二十一世纪中国的马克思主义”［3］131。这种良性互动，实际上就是二者相互影响、互促共进的过程。通过实践，深化旧认识，获得新认识，与此同时，其中合乎实际、顺应规律的科学认识，被系统化为理论；之后，由新认识构筑和补充的理论体系，转而用于指导新的实践，确保实践朝着正确方向推进，实现目标，同时又获得新认识，周而复始、循环往复，统一为认识和实践的辩证运动过程，并成为贯穿理论创新和实践创新良性互动的内在逻辑理路。回归主题所聚焦的这种双向互动，根本上就是中国化时代化马克思主义理论演进与中国共产党领导革命、建设和改革实践之间的良性互动。总的来看，在中国共产党的领导下，二者之间的互促共进，在理论意义上和实践意义上都分别取得了重大成就。对此，《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中科学明确了我们党百年奋斗中在理论上实现的“三次飞跃”，实践上发生的“四次伟大飞跃”，这为我们党增进自觉，接续推进理论创新与实践创新的良性互动提供了重要经验遵循。

中国共产党在理论和实践上不断取得创新突破，根源于实践、理论二者能够持续发生良性的互动。而这种互动之所以“良性”，根本上源于中国共产党高度的理论自觉，能够始终以坚强的领导力不断引领马克思主义的理论创新同党领导人民的创新实践有机交融，及时将党和人民的实践经验转化和系统化为理论成果，从而进一步使理论得到丰富，主动运用理论创新的最新成果指导新的实践。结合原则要求，更深入地看，塑造这种理论自觉性的正是我们党所恪守的“实践第一”的原则。我们党始终重视实践，尤其是理论与实践的结合。毛泽东曾立足党性的政治维度告诫全党，若“没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全”［2］800。针对占据真理制高点的马克思主义理论，我们党并没有因为其真理光芒而脱离实践、盲目信仰，而是选择继续在实践中检验和发展理论，并将“在实践中检验真理和发展真理”作为党的思想路线重要内容。因此，在实践层面，植根于中国共产党重视实践、坚持在实践中发展理论的自觉性，正能动地驱使中国化时代化马克思主义的理论创新同新时代中国特色社会主义伟大实践创新实现良性互动，以丰硕的理论成果谱写马克思主义中国化时代化新篇章，以新的实践成就开创新时代中国特色社会主义伟大事业新局面。

（三）价值层面：不断彰显当代中国马克思主义的实践贡献和时代价值

不同于其他理论，马克思主义是具有崇高历史使命的科学理论；不同于其他政党，中国共产党是立志于中华民族千秋伟业和人类和平发展崇高事业的使命型政党。无论是从理论的内在要求出发，还是从党的历史担当使命出发，都客观要求我们党在理论创新的过程中要不断彰显并实现最新成果的内在价值。

一是理论价值的实现最终都要落脚于具体的实践贡献。聚焦现实，当代中国马克思主义正不断为党和国家事业乃至世界发展和人类事业作出突出贡献。党的十八大以来，我们党结合新的实际，通过对党成立以来历史经验的深刻总结、科学分析和充分运用，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，并使其在时代演进中发挥新的价值引领。习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义，深刻回答了一系列重大时代课题，科学指引我们党领导中国人民实现了自古以来就满怀希冀的“小康”目标，具有历史意义地解决了绝对贫困问题，显著缩小了世界贫困人口版图，为人类社会发展进步作出了不可磨灭的功绩。除此之外，经过长期的实践求索，以及对历史经验教训的系统总结，我们党带领人民成功推进和开拓了中国式现代化。作为当代中国马克思主义关切全人类共同发展所昭示的重大成果，中国式现代化理论为那些想要在独立自主中寻求发展和进步的国家提供了科学的借鉴与崭新的指引，同时对于推动人类文明发展、中华民族伟大复兴和当代社会主义发展作出了重要贡献。

二是理论价值的实现往往都要从时代性上加以考析。立足时代场域，中国共产党自觉运用马克思主义观察时代、引领时代，在科学把握时代特征中推进马克思主义时代化，确立起了马克思主义理论创新的时代向度、世界向度和人类向度，不断彰显创新理论的时代价值。立足现实，当代中国马克思主义紧扣“两个大局”时代特征，为党和国家在新的时代条件下的事业发展提供了理论指引。此外，从政治使命看，当代中国马克思主义为进一步深入研究当代资本主义、当代社会主义的新特点新形势，以及21世纪世界社会主义运动的规律性趋势提供了崭新的理论视野；从世界发展看，当代中国马克思主义为建设一个安全繁荣可持续发展的世界提供了重要的理论基础；从人类发展事业看，当代中国马克思主义蕴含着科学回答关乎人类前途命运的中国智慧和中国方案，彰显着构建人类命运共同体、推进人类和平发展事业的理论当代价值。由此观之，新时代新征程，中国共产党更须强化理论清醒、活用和创新的自觉，使当代中国马克思主义迸发出更为强劲的真理伟力，指导实践、引领发展。

参考文献：

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责任编辑  付辰玉