荣光寺观音殿壁画解析

郭丽荣（庆阳市博物馆，甘肃 庆阳 745099）

荣光寺位于庆阳市西峰区温泉镇付家老庄村，明末清初由付、喻、宫三大家族修建。该寺距市区1.5公里，位于付家吊岭山头西汉义阳侯—付介子父母坟墓边，附近有通往宁县、合水的古官道以及幽长的古胡同和窑洞民居。地势是长梁形，低于半山腰。周围群山环抱，呈五凤朝阳山势，东西两条泉水汇聚梁头流入马莲河，对面九条梁象征九条龙，是难得的风水宝地。由于年久失修，风吹雨淋，加上两次地震损毁，该寺变为瓦砾滩，逐渐被废弃。现址在距原址向南300米处，呈壬山丙向，为民国初年重建。

荣光寺现有大殿五间（图1），取名三帝庙，坐北朝南。正殿供奉文昌帝君、关帝圣君、孚佑帝君；左右东西配殿，东面为观音菩萨殿；西面为药王仙师殿。每一间殿宇都有壁画，壁画绘制于民国初年，故事题材主要取自《三国演义》《西游记》《二十四孝》及观音救难，壁画保存基本完好，色彩鲜艳，异常精美。

图1 荣光寺

其中，观音殿堂内正中间塑有一尊观音菩萨像，两旁是善财童子和龙女（图2）。看过《西游记》的小伙伴都知道，在观音菩萨身边跟着的两个仕童，他们是善财童子和龙女。壁画绘在东西两侧的墙面上，以观音菩萨救苦救难的故事及《西游记》为主要内容。两侧的壁画绘制在长约255厘米、高约250厘米的长方形墨框内，每幅完整的壁画分为4个隔断，上面为3个正方形的小隔断，每一隔断为一个观音救难的故事；下面为1个长方形的大隔断，由多个以《西游记》为题材的故事组成，每个隔断用黑色墨线分割（图3）。

东壁，可分为上下两大部分画面。

上部画面是3幅观音菩萨救难图（图4）。从左向右依次是：

第1幅描绘的是观音救难中的堕落难。画面右上角绘观音与一弟子脚踏祥云飘浮于空中，左侧中下部绘悬崖，悬崖边上站立一人，面目狰狞，扬手迈步，身体前倾，目视下方，作追逐状，此人下方有一人头朝下从崖上坠落，衣袖翻飞。悬崖下方，崖体上伸出一只手，掌心朝上，腕部戴镯，作承托状，似要接住坠落之人。此画面可与《观世音菩萨普门品》偈语中的描述相对应：“或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛。”

第2幅描绘的是观音救难中的刀杖难。画面右上角绘一盘腿坐于莲花台上的观音，飘浮于祥云之上，左手持净瓶，右手伸出一条红线，投出一朵莲花，以示救度。画面左侧中下部绘大片崖上草地，边上绘有松树，地势高处坐着一身着官服、头戴官帽的人，左手抚摸胡须；身旁左侧侍立一头戴红色尖顶毡帽的人，双手持红木杀威棒，应是衙役；右侧侍立一头戴蓝色瓜皮帽的男人。地势低处一男子上身赤裸，双膝跪地，双手被反绑，旁边一刽子手右手持刀跨步向前准备行刑，只见画面上的屠刀断裂。此画面可与《观世音菩萨普门品》偈语中的描述相对应：“或遭王难者，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。”

第3幅描绘的也是观世音大慈大悲解救众生苦难的画面。画面上侧中部绘一坐于莲花台上的观音，驾祥云而来，祥云下绘一门亭，右侧绘有树，亭中绘三男子，一身穿淡蓝色官服、头戴红色官帽的人，双腿相交，跷二郎腿，右手拿扇，坐在椅子上，在他的左侧站着一头戴深蓝色帽子、扭腰歪头、单脚着地、左手拿木棍的人，右侧站着一头戴米色帽子、身体前倾、左手拿长柄弯刀的人。身旁的两人应该是家仆，三人满脸狰狞。亭子的左侧后方绘有一人头戴蓝色包巾、身体前倾、跨步作欲逃跑之状，墙外一人用手拉着此人的胳膊欲解救之。空中的观音菩萨从净瓶中投出杨柳枝施法，将两人罩住，以示观音菩萨显化救助。

下部画面长255厘米，宽170厘米，共绘有5个情节，布局紧凑（图5）。

图5 观音携善财童子壁画

第1个情节左上角绘一坐在莲花台上的观音携善财童子踩在祥云上，对面是龙女，双膝跪着，双手作揖，礼拜观音。后面绘有巍峨的大山，观音及龙女脚下彩云缭绕，整个画面左下角绘云头上一对神仙手握长枪，披帛随风飞舞，驾着额头长角、头顶鬃毛一绺绺从脖后垂挂于背上的瑞兽，其中一头身披红毛，黑色尾巴茂密得像一把扫帚；另一头身披白毛、两眼炯炯有神的瑞兽作奔跑之状，周围祥云浮动，画面动感十足。

第2个情节描绘的是《西游记》第四十一回“心猿遭火败”，场景应是火云洞前。左上角绘一身穿蓝色战服、头戴蓝色小帽的男孩，手推双轮小车，红孩儿着锦绣战裙，手拿火尖枪，站于小车上，口喷大火，火焰烧向悟空。小车下方绘一妖怪，手持兵器，身体前倾，正迈步打向悟空，右下角绘一行者，左手握金箍棒，右手放于额前观望，见烈焰腾腾、浓烟滚滚，于慌忙中驾起筋斗云欲逃走。

第3个情节描绘的是《西游记》第一回“心性修持大道生”的场景，即石猴拜菩提祖师为师被拒绝。场景在灵台方寸山斜月三星洞前，洞内，一留有胡须的长者，身穿长袍，蓝色头巾将发束起，应为菩提祖师，面朝屋内坐于木榻之上，目视前方。旁边书案上放有书籍、笔筒等物，局部受损，斑驳不清。木榻后方绘有花架，上置一蓝色花盆的盆景，木榻下面绘颜色深浅相间的格子地面。右下角绘一行者头戴紫金冠、身着蓝色交领长袍、红色丝巾束腰、双膝跪地、双手合十、目视前方，非常虔诚的样子。其后，绘有柱子将屋内和院外隔开，屋外天空乌云密布，山上老柏参天，山下绘一仙鹤和一梅花鹿。

第4个情节描绘的是《西游记》第一百回“径回东土”。整幅画面的左侧绘一大殿，右侧绘唐僧头戴五佛冠、身披袈裟，其左侧是白龙马、右侧是猪八戒、身后是沙僧和孙悟空，师徒五人立于云朵上。殿内有一着官服、戴官帽的大臣，躬身侍立于桌前，还有几个着官服、戴官帽的大臣侍立在店门口，望向天空，应是唐王率众官迎接唐僧西天取经归来。

第5个情节描绘的是观音救难中的救水难。在波涛汹涌的海面上有一小船，画面中共绘三人双手握船桨，其中两人单脚踩在小船上，面部表情恐慌，身后有两只怪物，手握大刀；另一人跌落于水中，身上披风散开，双腿跨开，两手举起船桨，左手所握船桨戳在岩石上，奋力自救。岩石上共绘四人，其中一人站立于亭子门口，其余三人站在岩石边，一人着深蓝色长袍，右手抚摸胡须，左臂上举，正穿一件灰色长袍，双腿跨开作半蹲姿势；一人着浅蓝色长袍，扭腰歪头，左手长袖撩起搭在头顶；着绿色长袍的人，站在此二人身后，右手长袖撩起也搭在头顶，三人紧靠在一起。

荣光寺观音殿壁画保存比较好，虽规模不大，但画面结构严谨，笔法熟练，内容上主要以《西游记》故事和观音救难为题材。这种组合十分适合表现观音信仰，在张掖大佛寺、民乐童子寺石窟及宁县塔儿庄砖塔中均有发现，属于一种普遍现象，具有很强的区域性。构图上首先具有对称性，具体表现在东西两壁上半部分的观音救难画面上；其次注重把握画面中细节的描绘，如人物服饰上的领子、头上戴的帽子、腰间系的丝带等，描绘得非常细致入微；最后采用动静结合的方法，如翻飞的衣裙、飘动的披帛、飞奔的瑞兽，让画面更加逼真。

注释

①罗华庆：敦煌艺术中的《观音普门品变》和《观音经变》，原载于《敦煌研究》，1987 年第3 期第114-118 页。

②吴承恩：《西游记》，北京人民文学出版社，2010 年。

③魏文斌，张利明：《西游记壁画与玄奘取经图像》，江苏凤凰美术出版社，2019 年。