金沙傣影

◎马忠芬（回族）

那一江碧水牵动了谁的相思

那一片葱茏点缀了谁的梦境

那一树火红照亮了谁的情怀

那一袭火草筒裙点燃了谁的激情

那一张笑脸温暖了谁的记忆

你用最撩人的风情%住进我心里

轻盈舞姿绚丽傣乡之情

回想高一时的我，不思进取，迷茫困顿，要别人狠狠皱着眉头思索才能想起来是谁，是男生中晦涩隐秘的存在。我的高中生活漫长又无望，唯一的乐趣，就是和同桌沐子合资在班上开的“小卖部”。说直白些，也就是两个牛皮纸箱，里面塞满了我们淘来的辣条、卤蛋、泡面等零食，出售给大家赚取差价。

“窝巴”,傣语意为 “鱼的聚会”。“窝巴节”原意旨祈求渔业丰收，祈愿傣家同胞和各族人民幸福吉祥。

声声情歌%唱出傣乡之恋

你用最迷人的风景%勾住我的魂

青青竹林镌刻傣乡之韵

我的金沙傣哟

一生一世爱着你

我要为火红的攀枝花留下来

我要为你留下来

我的金沙傣

在本工程中进行混凝土的拌和施工，一共配置了三台拌和楼及一台强制式搅拌机。在混凝土拌和过程中，应对投放的各种原材料进行检查以确保投放准确。为了有效地确保材料的合格性，在拌和过程中还应对各种原材料进行抽检，如果发现材料质量不满足要求，不得在拌和中进行应用。

我要为美味的橄榄生留下来

我的梦乡哟我的金沙傣

我想给你一江深情

YU Guan-zhen, LIU Xi-yang, ZHANG Yan-chun, YANG Jing-dong, TIAN Jian-hui, ZHU Ming-hua

我想给你一片爱意

我想给你一树希冀

我想给你一个未来

傣家人千里迢迢踏水而来，只为与这方水土丰美的世外桃源一生相依；他们翻山越岭寻梦而来，只为与这方栖居心灵的家园一世相守。

滑坡的发展演化、失稳破坏，是渐变到突变，量变到质变的过程，须在不同阶段针对不同物理量，根据不同地域滑坡特点，使用精密的监测仪器和适宜的技术方法对滑坡进行监测，以得到更精确的监测结果。例如在三峡库区，针对其滑坡的区域范围特点，一般选用GPS监测网，可获得滑坡稳定性数值，进而反馈给监测点，进行优化排布。针对三峡库区滑坡稳定性的变化，亦有将3S技术同地面监测网结合监测，提高监测精度与敏感性。

那一湾碧水哟那一生情缘

那一树火红哟那一世爱恋

到了医院，ICU的门紧闭着，一杭摁了一下门铃，一位穿浅蓝色衣服的护士开了门。一杭说：“我是江惠兰的儿子。”护士把他让进门，递过来一件隔离衣和一双鞋套。“你母亲摔倒在家门口，一个路人发现了她。你母亲病得太重了，送来后，我们全力抢救，但是很遗憾，你去看看吧，注意保持安静。”

还有我的绿皮娃（小伙）哟绿皮潵 （姑娘）

东坡恋

从一岭磅礴的坚山银岭开始绵延，再从肥沃的土地开始伸展，大片的田野匍匐向远；蜿蜒的河流从容劈开丰茂而浩荡的绿色。东坡，楚雄彝族自治州武定县的一个傣族乡镇，便从这里整装，焕然。

江水日夜流哟大地亘古情

晨曦点亮了黎明，微光熠熠，穿透薄雾，无须勾勒点染，便自成水墨。

夏日的阳光下，一树树火红的凤凰花和攀枝花，一串串金黄的芒果和芭蕉，在和煦的风中，唤醒了所有的记忆。

走进东坡，就走进了温暖澄明的春天，丰盈清凉的夏天，瓜果飘香的秋天，干净祥和的冬天。在这片一季一种风光，一天一个景象的土地上，傣家人在果园和庄稼地里繁衍生息，东坡因此满是人间烟火香气，满是果木芬芳韵律。

在东坡，你一定会赶赴一场穿越千年的心灵之约，邂逅一场守候千年的美丽。这恍如隔世的村寨，无论时序更迭，流年更新，依然绵绵不绝在这片土地上碰撞出心灵的火花，迸发出生命的活力。

千百年来，这个藏在大山深处的勐果村。每年端午节，四村八邻的金沙傣同胞都会穿上精心缝制的服饰，聚集在一起，欢度传承千年的泼水节。年年岁岁溅起爱的水花，岁岁年年吸引着越来越多的人赶往这里，享视觉上的华美盛宴，寻心灵上的情感皈依。

经夏入秋，由冬到春。岁月的风尘吹不走傣族文化的精华，也吹不走优秀的传统文化。

在泼水节流传的过程中，傣族人民与自己的民族神话与传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

至今，傣族民间还流传着一个美丽的神话：远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来，恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，只有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下头发，紧紧拴住他的脖子。果然，恶魔的头颅立刻掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成火灾，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的姑娘，就在每年的这一天互相泼水，从此，形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

这个聚泼水、祝福、找寻、娱乐为一体的节日，是傣家人勤劳聪慧、勇敢真诚。热爱生活的体现，也是他们传递情感的独特方式，更是爱的力量、生命的力量、文化的力量、艺术的力量在这里的汇聚。

看着泼水节上人山人海，纵情泼洒的场面；看着那无与伦比的幸福场景，人们恍若隔世。 “千年过一节，一节过千年”。不用演绎，也无须承诺，在东坡相遇，便有了魂牵梦绕，便有了牵肠挂肚。

有着凄美传说的“窝巴节”，更是寓意深刻，代代相传。

智能变电站是智能设备先进到车站信息数字化、网络通信平台、信息共享要求的标准化，信息自动采集、测量、控制、保护、测量和监控功能，根据变电所需要的实时自动控制，支持智能电网，调节在线分析决策功能先进、协同互动等。它是整个电网的心脏，在电网中起主导作用。

大学学习自由度大，学习的自主性和广泛性特点显著。大学要求大学生必须对自身的学习负责，课时数也有所减少。由于中学和大学教育衔接不通畅，大学生入学后容易出现焦虑迷茫期，导致学期动力减退，心理相对脆弱，学习成绩不合格率升高（金国雄等，2003）。大学商务英语课程通常采取班级授课制，班级学生英语水平和英语学习态度不一，而由于他们自主学习能力不足，导致班级授课效果不高，班级分层越来越严重，甚至出现有些学生完全放弃英语学习的情况。即使程度较好的班级，也更多的是由教师来主导课堂，学生被动接受。而这种英语学习方式并无法充分调动学生的主观能动性，提高学生的学习动力。

你用最清澈的水花%安放我的乡愁

相传，金沙江水怪“石硪精”祸害百姓，王子 “青哥”和公主 “红妹”为挽救傣家人，率领傣家儿女同“石硪精”作战，在杀死 “石硪精”后，两人因负伤落江而亡，分别化身为青鱼和红鱼，这一天是农历正月初七。因此，每年农历正月初七，傣家儿女都要到金沙江边迎接青哥和红妹回乡，载歌载舞、泼水狂欢，杀猪宰羊，用古老的仪式祭奠“青鱼与红鱼”。

如今，每逢“窝巴节”，四面八方的傣族群众就穿上节日的盛装，来到勐果河边，进行捉鱼比赛。人头攒动的河边，充满了欢声笑语，无论当地群众，还是外地游客，个个各显神通，大展身手。

源远流长的傣族文化，蕴含着关于天地，生活，劳作，爱情等丰富内容，让人们从多种角度审视一个民族的精神历程，诗意的智慧永远是古老民族重要的生存方式，借这样的智慧，找到了民族之根。

在东坡，你不经意见证傣家儿女轰轰烈烈的恋爱。竹林婆娑、木瓜成串、甘蔗成林；芭蕉树下，一生相依；芒果树上，一世爱恋……

夕阳西下，牧童晚归。一头扎入碧波荡漾的勐果河，溅起水花无数，快乐无数。

沙拉河静静流淌。洗衣、浣纱，享受大自然的恩赐；沐浴、嬉戏，享受心灵的闲适。

岁月不居，时节如流。这芒果争红、芭蕉竞黄、竹林赛绿的傣乡，如何道得清？这青山绿水、平畴如画的傣乡，如何绘得尽？这红披绿偃、摇荡葳蕤的春光，如何写得完？

东坡，一个来了就不想走的地方；东坡，一个走了就在梦里的地方；东坡，一个生生世世眷念的地方……

湾碧情

湾碧，一个经过两千多年时光打磨的名字；湾碧，一个情深意长的名字；湾碧，一个充满归属感的名字；湾碧，一个有着晴朗明天的名字……

一脚踏进流满碧绿江水，开满了攀枝花，以及结满大串大串金灿灿木瓜的湾碧，就仿佛走进了一幅美丽雄浑的画卷。

位于白草岭北麓，金沙江南岸，与丽江华坪县接壤的楚雄彝族自治州大姚县湾碧傣族傈僳族乡，是一个聚傣族、傈僳族、彝族、白族、苗族、汉族6种民族为一体的多民族聚居乡，在这个依山傍水，自然风光秀丽、民族风情浓郁、民族文化厚重的山乡，有一个世居的傣族村落——高坪子村。

这是一个不大不小的寨子。一丘一丘的稻田绿意盎然，一阵一阵的笑声四处荡漾。情歌唱罢，笑声响起。秧苗亭亭，情谊浓浓。以农耕为主的湾碧乡，这一幕人勤春早的画面，年年铺展，岁岁上演。

“罗衣何飘摇，轻裾随风还。”在傣族村寨，随处可见五彩缤纷的“火草筒裙”。

以火草为主要原料制作的火草筒裙，保留了火草筒裙传统的制作工艺，是金沙傣最具特色的民族服饰。据传述，傣族火草筒裙制作技艺，自三国孟获以前就存在，唐朝时期，沿金沙江迁徙的傣族服饰，已发展到鼎盛时期，至今已有两千多年。

火草筒裙是金沙傣重要的文化载体，其制作工艺较为细致复杂。夏日里，把从山上采摘的野生火草洗干净，撮下叶片背面的白膜，经捻线、纺织、裁剪、缝制、扎花、染色、晒干等工序制作而成，有很好的透气性和保暖性。

于是，无论山野田间还是傣家院落，无论乡间小憩或是闲余时光，老老少少的傣家女，时常相约或找火草，或纺车织线。她们边纺边聊，边纺边唱： “找火草之歌” “洗火草调” “挫火草调” “纺线调” “洗线调” “绕线圈调” “织线调”，婉转动听的歌声，深情真挚的调子，弥漫在傣家上空。

最质朴的情感流淌在民歌里，最优美的情诗活跃在民歌中。

当你身临其境看那悠悠古老的纺车；当你如痴如醉赏指尖上的艺术瑰宝；当你面对蓝天白云下那一片片斑斓的色彩；当你目之所及尽是艳丽的民族服饰；当你目光所到之处，满眼都是傣族文化的独特魅力，你唯有赞叹与震撼。

卓时Premier系列Precious月相功能腕表备有配以蓝色砂金石表盘的白18K金款和配以哈瓦那棕色砂金石表盘的玫瑰18K金款。海瑞温斯顿凭借精深艺术造诣，将珍贵材质与璀璨宝石浑然融合，精准描绘月球的运行轨迹。

Festo的仿生学产品，向来就是各展会最引人注意的亮点。自2006年，Festo就开始了对仿生科技的探索，这十几年中，更是有诸多仿生成果接连问世。从大自然的蚂蚁、大象、企鹅、飞鸟、蝴蝶、水母及狐蝠等等动物身上获取灵感，应用于各工业场景，到Bionic Workplace气动协作型机器人工位的推出，当Festo的仿生学梦想照进现实，运动控制领域迎来新纪元。当仿生机器人手臂与众多彼此连接互通的辅助系统以及外围设备共同协作，让未来工业释放无限乐趣！

“衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧”。正是有了一代又一代的傣家女把这种 “美丽的语言”代代相传，才有了色彩纷呈、精美绝伦的服饰。这一件件纺品无疑就是一幅幅多姿多彩的画，这一件件傣族服饰无疑就是一首首深邃隽永的诗。

在当今世界文化“多元一体”的发展态势下，湾碧火草筒裙，以其独有的纯真和天然，让人们的情感得以回归和释放。湾碧人民对生活的诉求和对艺术的追求，从古老纺绣中提炼出独树一帜的图案及元素，将传统刺绣赋予新的活力，不仅体现了一个民族坚持自我的情怀，同时也是对传统艺术的致敬。

房丙午 男，1974年生于安徽枞阳.现为南京航空航天大学计算机科学与技术学院博士研究生，副教授.主要研究方向软件工程、软件系统安全性分析.

杨秋香没好气地说：“愿意做你自己做，吃不下饭，你不早说声，单等人家做好了你才说，你哪来的那么多熊事？！”

如果说民族风情融汇了湾碧的绚丽多姿，那么，那些熬煮着乡愁的草根美食，则铸就了湾碧简单的生活与朴实的民风。

湾碧红糖，是年关时节招待客人的上品，它承载了几代湾碧人的集体记忆与乡愁。

寒冬腊月，是熬制红糖的最好季节，空气中弥漫着甜蜜的味道。用本地盛产的优质甘蔗，经过榨汁、过滤、10多个小时的大火、中火、小火熬制，再出锅、搅拌、冷却、凝固成型等多道纯手工制作，色泽鲜亮，香味醇厚的红糖，最大限度保留了甘蔗的风味和有益成分，成了人们味蕾上的美好食物。

而经舂臼捣细、用沾满黑烟的大锅烙烤出的糯米粑粑，则糯而不腻，香醇丰腴。轻轻一咬，幽香的糯米柔化开来。一阵青烟飘过喉嗓，味蕾上绽开的一丝一缕，都能在故乡和童年中作记忆的垂钓。还有“巴山豆生”“橄榄生” “骨头生” “腌鱼干”“山芹菜” “黄角芽菜”……这些唇齿生香的傣家美食，全都有它们自己的记忆与故事，那香浓如生活的回味，那咸味如辛勤的汗水，人们的生活也同日臻完善的美食一般，越来越有滋味。而这滋味，总与乡情与亲情有着无法割舍的关系，仿佛过往有了标记，有了归属。

江水日夜长流，大地亘古无言。千年的历史似乎已久远，动人的传说却代代相传。无论时代如何发展，无论世事如何变化，那些承载着集体情感与记忆、浸润着文化情怀、温暖着心灵的东西，终会在历史的光阴中积淀下来。

永兴韵

江河悠远，天地常新。一切关于楚雄彝族自治州永仁县永兴傣族乡的记忆，是从白马河开始的。 “日落江面红胜火，雾罩江水碧如蓝”。流经永兴傣族乡白马河村的金沙江，那“日落金沙”和 “白马烟江”的独特景观，总是让人忘了不知身在何处。

新年的阳光暖暖地洒在身上，也照彻傣家人的心房。

笔者在学校选取了高一B级部320名学生（男生168人，女生152人）开展研究，通过对学生的问卷调查，研究结果如下（见附表）：

每年春节过后，永兴乡的各个傣族村寨，都要先后选择一个好日子，全村男女老少聚居在一起，由一名长者 “波摩”带头，到各家各户进行“道勐”活动（赶村子的意思）。通过“道勐”，将全村各家各户、村子的里里外外的各种妖魔鬼怪，霉气晦气统统赶走。

这一古老而神秘的习俗，是金沙江边傣族传下来的一个的重要节日。

根据研究人员长期以来针对地铁运行过程中噪声的测试和分析，可得出地铁车辆运行中主要噪声源有：1)轮轨接触引起的噪声，滚动噪声、刺耳尖利的摩擦噪声和通过曲线时的蠕滑噪声；2)牵引电动机产生的电动机械噪声；3)非动力系统噪声；4)地铁高架桥梁结构振动辐射噪声.而对车内环境影响最大的一直以来都是轮轨噪声，因此这对利用对抗声相消原理的主动消声技术而言[7-8]，噪声成分相对单一且可预测，可在一定程度上降低研究难度.

站在时间的节点，随着 “道勐”的开展，希望从傣家人的心地升起，一寸寸照亮前程后路。

他们竭力把自然的、人文的美呈现与挖掘。那稍纵即逝的叹惜和惊鸿一暼的铭心，激荡着人们柔软的心。四季的轮回、生命的悲喜、生活的得失，同样是他们人生路上的独特风景。

千年，在岁月的长河中，只是瞬间。于傣族人们来说，时间不只是长度，更是广度、深度。他们始终执着于自己的信念，弱水三千，只取一瓢。

“象脚鼓一响，脚底板就痒。”原汁原味的嘎秧舞，是永兴傣族群众最爱跳的舞蹈，这种起源于春播、收割、打场等劳动场景的舞蹈，柔中带刚，稳健轻巧，充分表现了傣家人对劳动的喜爱和丰收的喜悦。每逢重要节日，傣族群众都会在象脚鼓、铓镲的伴奏下，跳起欢快的 “嘎秧舞”。置身其中，所有的疲惫与不堪烟消云散；所有的艰辛与不易无影无踪。

龙舟作为中华文明的一种载体，承载着厚重的历史和人文。它不仅仅传承了中国传统文化，还蕴含着团结、拼搏、进取的精神和理念。

每年端午节，永兴乡傣族群众都要举办龙舟赛，这一重要的民俗活动参赛人数可多可少。每次比赛，随着发令枪响起，各支龙舟就劈波斩浪，你追我赶，飞驰向前。队员们节奏一致，奋力击水，江面上荡出一道道水波……

从白马河到永兴水库，从“白马烟江”到 “道勐”，一个个画面，一个个故事，唤起了这块土地上人们共同的记忆与历史情感。再看 “嘎秧舞”和龙舟赛，悠长的葫芦笙声蕴藏于傣乡大地，跳动的光影倾诉着人间情感。唯有文化生生不息。

在傣乡大地上，一个个平凡的人发出光芒，一颗颗跳动的心饱含炙热，人与人因为文化而紧紧相连，乡村因为文化的浸染愈加文明。为此，傣家人一直在路上。用一个个直抵内心的故事，走过万千条通向远方的路，抵达心灵的故乡。

前行的路上，傣家人从来都不是孤独的。因为有你、有大家、有相识不相识的人们，支持着他们，关注着他们。 “就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇拥着另一束光。”

每一段朝霞微曦或者日落黄昏的时光，都倾洒了他们的激情与汗水；每一条田间巷陌或乡村小径，都留下了他们的牵挂与欢笑。寻梦的路上，他们内心有爱，眼中有光。

唯此，让傣家人的情怀温暖心灵，让文化的力量坚实厚重。

仰望未来，也情牵过往。回首，在金沙傣人致力于传统文化的守望与现代文化的整合，寻找人性的亮光与文化的力量的路上，舟楫相配，依水而行。

穿行的岁月中，无论时代如何发展，人们永远需要优秀的传统文化和温暖心灵的家国情怀。这是他们不变的信念，也是他们不竭的动力。他们守望家园，传递人类命运的集体记忆与乡愁；他们坚守情怀，铭刻生活的良善；他们对这片土地饱含深情，对历史充满敬畏。因而，在文化的浸润下，他们坚守情怀；在勤勉的劳作中，他们劳有所获。

时间未老，情怀仍在。当时光的刻度记录世界新的光亮，傣乡人与你一样，希望在每个醒来的早晨看到天还是蓝的，白鸽羽羽，翱翔天空；鸽哨盈盈、传播喜讯；望得见山，看得见水，找得到安放乡愁的地方。

“花红情深深几许，云飘雾锁芒果香，浅草碎花窃私语，燕翔池边树，人思傣家情。”几滴春雨轻点傣乡山水，几只雀儿轻吟傣乡晨曲，微风带过，竹林特有的芳香沁入肺腑，一如傣家少女的幽幽清香。

一元复始，万象更新。站在光阴之河的岸边，我们听到了流水的欢笑，也在心底发出激越的清唱，轻轻叩问如何与时代对话，如何怀揣温暖，携梦前行。

行走在永兴，行走在和你相遇的世界里。一起记得时光里这古老寨子的样子，一起记得流年中那些悠长的韵味。

当岁月浩荡成歌，傣乡的勇气和干劲将永不衰竭。

走进永兴，有阳光陪伴，走进永兴，有碧水相随，这一片芳心驻枝头，一缕炊烟飘村庄的永兴，袅袅婷婷升起在你的梦境里。

傣乡之恋，悠远动情；傣乡在心，乡愁在心。