什么是教育：谛听哲人的言说

■王雪峰

【大地漫笔 】

偶然在三联书店微信公众号看到雅斯贝尔斯著《什么是教育》新译本发售的信息，思绪不禁回到20年前。

那时我刚刚考入北京师范大学，在郭齐家先生门下读教育史学博士，正是踌躇满志的时节。在英东楼教育分馆，第一次看到邹进翻译的《什么是教育》，仿佛邂逅一位故人，内心激动不已，那一刻的感觉至今记忆犹新。不只因为许多名家在文章中引用这本书，也不只因为对哲学家的敬仰，更多是被书中诗化的言说所折服。“教育是人的灵魂的教育”“人与人的交往是双方的对话和敞亮”，这些出自《什么是教育》一书的名句，在教育理论界已经成为众口传颂的经典。

人和教育无法分离，正如康德所说，“人只有通过教育，才能成为人”。而关于教育，有着种种释义和解读。《说文解字》解为：“教，上所施，下所效也。”荀子的解释是，“以善先人者谓之教”。教育学者孙喜亭断言，“教育是对人的发展的价值限定”。作家梁晓声将教育视为“诗性的事业”，并多次撰文阐述自己的见解。国际21 世纪教育委员会把教育解读为“必要的乌托邦”，基于此，伦理学者萧雪慧曾经发表《教育：必要的乌托邦》一文，并用其命名自己的教育随笔集。不厌其烦地引用关于教育的种种言说，目的只有一个，想说明教育是一项带有人文性、理想性的活动。在知识分子的眼里，教育总是美好的，总能引发无限遐想，令人心潮起伏。雅斯贝尔斯的《什么是教育》一书，也带有这种人文主义和理想主义的气质。阅读这本书，总是能激发读者投身教育的情怀，增强读者的教育信念。20年前如此，今天展卷再读，仍然如此。

说到教育，我们的脑海中会想到什么？教育是未来，是希望，是火，是柏拉图笔下“洞穴”中的光明。教育启发蒙昧，给人智慧，教育意味着孕育、培植、生长，教育是一种类似农作物的自然生成过程。在这个意义上，教育和文化具有同样的意蕴。

说到教育，我们还会联想到学校，联想到教室、讲台、黑板、粉笔、讲义，联想到全神贯注、聚精会神的一双双渴求知识的眼睛。但是，关于教育，你永远不能说尽。

教育，与科学有关，与技术有关，更与文化有关，甚至与艺术有关。但，教育不完全是科学，或者其他。教育，像父母牵着孩子的手，像儿童笔下的一点一划，像黑夜里闪烁的灯火，像三月间润物无声的细雨，又像长江大河，巍峨高山。

尽管我们曾经埋怨过现实中的教育，发过牢骚，甚至有过深深的忧虑，可教育就是这样挥之不去，如影随形。教育塑造我们的精神世界，引领我们的价值追求，使我们成为一个人，一个“受过教育的人”（educatedners）。

“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已”。

“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质”。

让我们回到雅斯贝尔斯的《什么是教育》，一起品味书中的文字，一起谛听哲人的言说。