材料作文“闻·见·做”导写

许世阳

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

華盛顿儿童博物馆的墙上有一幅醒目的格言：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做了就理解了。”这一格言道出了人们获取知识途径的真谛。

许多事实充分证明：百闻不如一见，百见不如一做。你有这样的经历、体验和认识吗？请你以“闻·见·做”为话题，写一篇不少于800字的文章。

写作指导

这是一道话题作文题，题中给出了明确话题“闻·见·做”，但是相比一般的话题作文，学生在构思这篇作文时，不能只盯着题中所给的话题随意发挥，还要关注材料中的格言，根据材料中格言的内涵确定作文话题的方向。

根据材料，“闻”“见”“做”是指人们获取知识的途径。“做”指实践，“我做了就理解了”是指人在实践中深刻地理解知识，掌握事物的本质内涵，希望人们在实践中获得理性认识；“闻”与“见”分别对应格言中的“听见”与“看见”，这两个概念的内涵要仔细揣摩。材料中所谓的“听见”即“闻”，并不仅仅只是字面意义上的“用耳朵听”，它也可以是“用眼睛看”，总之都是获取别人传递的间接经验的途径。“见”则不同于“闻”这个间接获取知识的途径，它是人主动、直接获取知识、经验的途径，比间接经验更高一层，但所获得的知识仍只是表面的感性认识，离实践产生的理性认识还有差距。

写作时要注意剖析题目中的各个概念，领会其本质内涵，才能写出层次分明、思想深刻的作文。

例文

闻·见·做

□江西省会昌中学 彭美春

西方有格言说：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了。”中国亦有警句说：“百闻不如一见。”“闻”与“见”本来都是人们获取外部知识、信息的基本途径，但为何人们对这两种求知途径的效果评价如此不同？不妨先对这二者作一番探究。

“闻”既可以是“听闻”，亦可以是“见闻”，它不需要“闻者”本身直接、主动地参与到纷繁复杂的事务中去获得认知，只需要人们被动接受他人的口头或文字转述，因而，它是获取信息最迅速、最便捷的途径。然而，人们通过这种方式在短时间内迅速而便捷地获取的知识与经验，往往并不能在脑海中长久存留，在内心里深刻领悟，在实际问题上直接提供帮助。长平之战中，赵军统帅赵括虽出生将门，自幼学习兵法，“听闻”或“见闻”兵法战略虽多，却都并不能为他的这场具体的战役提供正确指导，最终，赵军大败，赵括亦被秦军乱箭射杀。可见，“闻”的知识虽快虽便，但却有明显不足。

相比之下，以“见”为途径获取知识就高明多了，它需要人们主动地观察周边事物，以自己直接了解的情况为基础形成认知，故而能更妥善地应对现实问题，所谓“百闻不如一见”正是此理。然而，“见”的知识虽比“闻”的知识更进一步，更切合实际，却依然只停留在事物的表面，难以深入。

想要突破表面浅显的认知，深入理解知识的本质与内涵，则要像大儒朱熹所劝诫的那样“绝知此事要躬行”。“行”即“做”，也就是实践。实践，是正确认识、深刻认识的来源。若无伽利略在比萨斜塔上的实验，世人或许依然沉迷在亚里士多德“重物先于轻物落地”的肤浅认识中。比萨斜塔上两个不同质量的小球同时落到地面上，在这清脆的撞击声中，知识的本质也愈发明晰。

“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做了就理解了。”这一格言道出了人们获取知识途径的真谛，即人们间接获得的知识不如亲身体验所获得的直接认知，表面的感性认识不如在实践中所领悟的深刻真理。一个人，唯有勤于求知，不满足于他人的间接经验，不沉迷于表面的感性认识，坚定地在实践中领悟真理，才能逐步从幼稚走向成熟，从感性走向理性，全面且深刻地认识世界、理解世界，实现自身的成长。

评点

文章以材料中的名言引出话题，探讨“闻”与“见”两个概念的内涵与差别。在阐明“闻”这一途径不足的基础上，对比分析“见”这一途径的优点，从而论述了“见”的概念，同时也指出了“见”的不足，为下文论述“做”提供了铺垫。在论述的过程中，分别对几个话题概念进行了剖析，恰当运用驳论，层层破立，逐步铺垫，突出“做”这个话题重点，因而行文结构上层次分明，逐层递进，说服力强，重点突出。文章最后再次引述材料中的格言，并明确地指出其内涵，在回扣材料的同时，使得文章更显深刻。

（编辑：关晓星）