秦观与黄庭坚

广东 彭玉平

苏轼是北宋的大词人，至今词名也很盛，但在北宋的时候，苏轼的词其实很受争议，有说格律有问题，有的干脆说苏轼写的名义上是词，其实就是诗。倒是他的两个弟子秦观和黄庭坚被公认为是“当代词手”，也就是词坛的代表性人物。但你说代表性的词人有两个，麻烦也就来了。都说文无第一，但不等于大家不想去争这个第一。特别是一方写出了一首名作后，这种暗地较劲的心思可能就更强烈了。

在苏轼门下，黄庭坚（1045—1105）是大师兄，秦观（1049—1100）是小师弟。现在小师弟写出了一首名作，连老师苏轼都和了一首，加上其他人和的，已经有好几首了。黄庭坚就觉得这词不和说不过去，不仅要和，而且要和得出水平才好。因为黄庭坚很清楚，虽然苏老师一直称赞自己的诗歌，但一说起词，大拇指还是总给师弟秦观的。

黄庭坚想和的词究竟是秦观的哪一首词呢？原来是秦观的《千秋岁》：

水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

秦观这首词是绍圣二年（1095）写于处州（浙江丽水）。这词写了什么？我等会儿说。但最后两句“春去也，飞红万点愁如海”是广为人知的名句。一首词如果有个大家都佩服的名句，它的传播速度，可能是难以想象的。

但黄庭坚因为种种原因一直没有和成，心里难免有点沮丧。其实和一首词本来没那么困难，只是因为黄庭坚自我期待高，所以迟迟没写成。

黄庭坚一时没写成，不等于不在琢磨，事实上，他一直把秦观的词带在身边，有空就看看，寻找超越的方向。时光蹉跎，一下子居然就过去了六七年。崇宁元年（1102），黄庭坚任太平州知州，治所在安徽当涂。很有意思的是，黄庭坚当这个知州只有九天时间。大概就在这九天或此后不久吧，黄庭坚与当地名流，被称为“太白后身”的郭功父见面了。从诗说到词，不知不觉，从午后说到了黄昏，这郭功父可能真的把自己当成李白了，说得眉飞色舞，唾沫乱飞，其实他没有察觉到黄庭坚心里已经对他起了厌倦之心了。

但话题还是要继续，何况郭功父还是当地名人。黄庭坚就想转换一个话题，他随手从袋中取出一首词，什么词呢？正是秦观的《千秋岁》，他声情并茂地念了一遍，然后一再赞赏这是一首难得的好词，写得实在是高明，并说自己一直想和一首，但在一个环节上卡住了。哪个环节呢？就是这个“海”字太难押韵了，试写了好几次，最后都阻在这个“海”字上了。

“这个‘海’字真不好押啊！”黄庭坚说。

郭功父说：“‘海’字难押？‘海’字不要太多，‘孔北海’不就是一个很好的‘海’吗？”

“孔北海”就是“建安七子”之一的孔融，因为曾经担任过北海相，所以称为“孔北海”。这个人性格耿直，喜欢批评朝政，后来因为触怒曹操而被杀掉了。

郭功父见黄庭坚好像对“孔北海”没什么反应，接着又连续说了好几个“海”字。黄庭坚一听郭功父举的“海”的例子，没有一个让自己称心的，而这个郭功父偏偏还很自信、很自得，所以很厌倦他，只是不好意思当面拉下面子而已。

第二天他们又见面了，没想到这个郭功父又问黄庭坚：“那个‘海’字想好了吗？”

黄庭坚说：“想好了想好了，昨天真是神奇，我回去以后，闭目神思，突然就想到了一个绝对好的‘海’字韵。”

郭功父马上追问说：“哦？那说出来听听？”

黄庭坚脱口而出说：“羞杀人也爷娘海。”

郭功父一听，知道这黄庭坚是用大俗话来讽刺自己了，从此再也不跟黄庭坚来讨论什么文学了。①

这个故事说明黄庭坚对秦观的这首《千秋岁》确实很佩服，不仅时时带在身边，也一直想奉和一首，只是郭功父推荐的“海”字实在离他的想法太远了，所以就调侃了他一下。

这一次还是没能和成，但这个事情一直在黄庭坚心里放着。

时间又匆匆过去了两年。崇宁三年（1104）二月，黄庭坚被贬宜州（今广西河池），路过衡阳，见到了秦观的好友、衡州知州孔毅甫。而绍圣三年（1096），秦观被贬往郴州，沿路要经过衡阳，曾将这首《千秋岁》抄写赠予孔毅甫，孔毅甫一直珍藏在手。八年后黄庭坚来访，秦观已去世四个年头了。孔毅甫将视若珍宝的秦观亲笔抄写的《千秋岁》展示给黄庭坚看，黄庭坚看着秦观的笔迹，想起了多年来一直想和但一直未和成的词，好像突然来了灵感。没多久，便将心心念念了很久很久的和词写好了。黄庭坚写完词，意犹未尽，又写了一段小序，其中特别有一句“始追和其《千秋岁》词”。这个“始”字其实是终于奉和完成的意思。黄庭坚的和词如下：

苑边花外，记得同朝退。飞骑轧，鸣珂碎。齐歌云绕扇，赵舞风回带。严鼓断，杯盘狼藉犹相对。 洒泪谁能会？醉卧藤阴盖。人已去，词空在。兔园高宴悄，虎观英游改。重感慨，波涛万顷珠沉海。

“人已去，词空在”，这种人生的悲凉，黄庭坚体会得太深刻了。

上阕回忆当年他们同朝为官时的快乐时光，汴京城里的琼林苑、金明池曾经留下过他们多少共同的慷慨对谈和听歌观舞、开怀畅饮的欢乐时刻。现在我们知道黄庭坚为什么要和秦观的这首《千秋岁》了吧，因为他们有太多的共同记忆了。

黄庭坚的印象是如此深刻，当年情景如在眼前。虽然他们私下在苏轼家中的聚会不计其数，但这里，黄庭坚其实是追忆了其中的一场盛大宴会。宋哲宗元祐年间，黄庭坚任《神宗实录》检讨官，迁著作郎，加集贤校理，当时秦观也在朝为秘书省正字兼国史院编修管。元祐七年（1092）三月上巳节，朝廷召集馆阁同人26 人齐聚金明池、琼林苑、国夫人园。这是一次盛大的宴会，哲宗赐的花酒让各位大臣倍加荣幸。②秦观当然在其中，从黄庭坚的追忆来看，黄庭坚也应该是其中一员。

他们退朝后，一起骑着马，马队奔驰而过，马身上的玉佩也发出动人的声响。歌声动人，舞姿翩翩，“齐歌”“赵舞”是用了齐国人擅歌、赵国人擅舞的典故，说明当天歌舞表演的艺术水平之高。

接着就写酒宴了。当晚的酒宴持续的时间很长，一直到“严鼓断”才结束。当时汴京晚上实行宵禁，严鼓就是很急促的鼓声，而“严鼓断”就是指深夜了。喝酒一方面与酒的品质有关，另一方面与喝酒之人的心情有关，一直喝到深夜，当夜他们的豪情由此可见了。

整个上阕都是对这一次朝廷召集的花酒宴会的回忆。为什么黄庭坚印象这么深刻呢？其实原因也很简单，这次酒会一方面当然体现出了君臣之乐，另一方面也给了秦观、黄庭坚以极大的政治幻想，他们当时都以为一定有更大的政治舞台在等着他们。

但两年以后，情况急转直下。哲宗虽然在元丰八年（1085）即位，但他当年只有9 岁，你说9 岁的小皇帝怎么能管理一个泱泱大国呢？所以就由哲宗的祖母高氏垂帘听政。这高氏在政治上支持旧党——反变法的一派，所以被压制贬谪外地多年的司马光、苏轼等纷纷回朝担任要职。苏轼、秦观、黄庭坚也在这一时期回到京城，他们在一起度过了一段非常惬意的时光。

但元祐八年（1093），高氏去世，17 岁的哲宗就开始亲政了。这哲宗与高氏的政治立场好像正好相反，他先是罢免了宰相范纯仁——也就是范仲淹的次子，接着重用新党——支持变法的一派章惇、蔡京上台，一场以新党替代旧党的政治运动其实已经是箭在弦上了。

果然到了绍圣元年（1094），哲宗把旧党中坚苏轼等人一起驱逐出京城，连去世多年的司马光也一起追加贬名，可见其对旧党的坚决排斥之心。秦观也在这场政治斗争中黯然被贬杭州通判，走到半路，还没到任，又被追贬处州，任监酒税之职，接着又继续被罗织罪名徙郴州，编管横州，又徙雷州，秦观开始了一生最后七年的贬谪之路。

黄庭坚词的下阕就是以这些为背景来写的。

而今老友秦观已经溘然长逝，眼前只有秦观当年亲手抄写的《千秋岁》词还在。“人已去”和“波涛万顷珠沉海”都表示秦观去世这一事实。当年“兔园”高宴现在已经风流散尽，而如今聚集在“虎观”的也已经是另外一群人了。兔园，本汉代梁孝王所建，所以也称梁园，是游赏与招待宾客的地方，词中应指金明池，黄庭坚与秦观等人多次雅集于此。虎观，即汉代宫殿白虎观，指宫廷讲学——主要是议政的地方，讨论政治的人换了一批，这当然是说政治生态发生了重要的变化。

面对此情此景，我黄庭坚怎么能不“重感慨”（重重叠叠的感慨）呢？这个感慨既有对老友秦观去世的伤感，也有对政治风云变幻的悲凉之心。俞陛云《唐五代两宋词选释》评此词：“先叙同官之乐，后言长别之悲。”越是把当年宴游写得无比快乐，越是显现出如今两人天人永隔的悲凉之情。而在这种悲凉当中，其实包含着两人极为深厚的友情。

大家可能发现，这词我有一句没有解释。哪一句呢？“醉卧藤阴盖”，其实黄庭坚在和的这首《千秋岁》的小序中，也特别提到，秦观在贬谪后，曾经在梦中做了一首词，其中就有“醉卧古藤阴下，了不知南北”之句。我刚才虽然没有分析秦观的原唱《千秋岁》，但其中并无这样的句子，所以是黄庭坚把秦观另外一首词的意思也附带进来了。

秦观在处州有一次出游，明媚的春光和多彩而变幻的世界让他非常兴奋，一时也忘了贬谪之苦。出游后一高兴就喝高了，结果醉倒在一棵古藤之下，完全分不清东南西北了。据说秦观在梦中作了这首《好事近》，而最后两句就是“醉卧古藤阴下，了不知南北”。这词当时很有名，但也有人后来联想，这好像是冥冥之中的一种安排啊，因为秦观后来果然在广西藤州去世。③

黄庭坚说秦观“醉卧藤阴盖”，其实也是说秦观去世这件事情。“藤阴盖”的“盖”字是形容古藤繁茂、浓荫如盖的意思。

黄庭坚不仅在和词中提及秦观这两句，他在专门为秦观《好事近》所写的跋中也有“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯”之句，表达了对秦观的深深思念。

我想说的是，黄庭坚在词中同样也有自伤身世的内容，因为他也是被牵连而从此命运坎坷的人。秦观已经死了四个年头了，坟有宿草，而黄庭坚依然奔波在被贬的路上。事实上，黄庭坚在追和秦词的次年亦即崇宁四年（1105）九月三十日，也在宜州离开人世。悼念老友的深情与自身的身世之感其实是交融在一起的。

秦观与黄庭坚都是苏轼的门生，而且在苏门弟子中，也是影响最大的两位。其实秦观与黄庭坚的相识，也应该与苏轼有关。

元丰元年（1078）四月，秦观进京应举，途经徐州，拜访了苏轼，这是与苏轼的初次见面。苏轼此前就见识过秦观的诗文，这次秦观来，又是持着老朋友李公择的手书，所以苏轼对秦观一见就十分亲切，两人当时虽无师生之名，但一见面便仿佛是师生似的。当时苏轼在徐州建造的黄楼刚刚建成，特别嘱咐秦观为之撰《黄楼赋》，这也是一种极大的信任了。

但这一次秦观落榜了，秋天回到高邮。而黄庭坚也在这一年写信给苏轼。你看两位弟子与苏轼的缘分居然开始于同一年，这也是两位弟子之间的缘分。两年后，他们终于有机会见面了。

元丰三年（1080），黄庭坚改官知吉州太和县，秋天从汴京去赴任，途经高邮，与秦观相见，两人在一起待了两天。其实，当时秦观的身体很不好，得了严重的伤寒，连着七八天没吃什么东西，很虚弱，但神交已久的黄庭坚要来，还是让秦观的精神强自振作起来。这一次他们聚了两天，因为秦观在病中，两人也没有畅饮一番，秦观也没有带着黄庭坚参观高邮附件的名胜古迹，但彼此谈词谈诗，也谈得十分投机，真有相见恨晚之感。

两天后，黄庭坚走了，秦观又在床上躺了一个多月才好。这一次见面，黄庭坚把自己的诗集《焦尾集》《敝帚集》赠送给秦观，把秦观的《龙井记》《雪斋记》两篇记也抄写了一遍——黄庭坚可是已经颇有名望的书法家了。

秦观把黄庭坚的两本诗集读得“怅然终日，殆忘食事”，一方面很受黄庭坚诗歌的感染，另一方面读得兴味很高，差不多到了废寝忘食的地步。黄庭坚到扬州后，曾寄信给秦观并附上自己新写的诗歌，秦观深受感动。年末秦观数信并复，告知他抄写的两篇记已经寄往杭州刻石，以垂久远了。在这信的最后，秦观感叹，初见如此让人高兴，再见却不知在何时了，信里面除了对黄庭坚满满的崇敬，就是对未来深深的期待。

大家不要认为信件里夸赞一下对方，说的都是客套话，其实秦观对黄庭坚诗才的欣赏是出自真心，他不仅在给黄庭坚的信里表达了赞赏之意，而且在此后给其他朋友的信中也说，读了黄庭坚的诗，再看自己的诗歌，就好像“珠玉在傍，觉人形秽”④。这个评价我们现在肯定不认同了，因为如果说黄庭坚是珠玉闪闪发光的话，秦观也同样是一颗光芒四射的珠玉。但当时的秦观对黄庭坚也是真的佩服，所以才觉得在黄庭坚面前自己有点自惭形秽。而黄庭坚对秦观的才华也十分敬仰，他后来在《赠秦少仪》诗中说：“秦氏多英俊，少游眉最白。颇闻鸿雁行，笔皆万人敌。”秦少仪是秦观的弟弟。“鸿雁行”就是兄弟的意思，眉最白就是兄弟中最出色的一个。

这是他们的第一次相见，但已经奠定了他们此后友情发展的重要基础。

秦观与黄庭坚友情的真正发展应该是在元丰八年（1085）之后的数年。

元丰八年，值得注意的事情不少：秦观考中进士是一件事，宋神宗去世是一件事，宋哲宗即位也是一件事。这三件事有什么关系呢？就秦观来说，考中进士，意味着仕途也从此开始了。宋神宗去世，意味着支持变革的一派有可能失去了重要的支持力量。宋哲宗即位，虽然政治形势一时也不大清楚，但因为哲宗才9 岁，垂帘听政的高太后与宋神宗的想法几乎截然相反，这给“旧党”的复兴带来了机会。

果然不久以后，司马光、苏轼等旧党被重召入京，这一年的四月，黄庭坚也被召入京，为秘书省校书郎。对于旧党来说，一切向着好的方向在转变。

而元祐元年（1086），主张变法的王安石去世。相隔五月，司马光也去世。新旧两党的标志性人物就这样匆匆地卸下了他们的人生大幕。

元祐元年（1095）九月，苏轼为翰林学士、知制诰，秦观与几个朋友专门去拜访，大概也是祝贺的意思了。而苏轼也曾在某一天把黄庭坚、秦观等所谓“苏门六君子”一起召集在家中，苏门不仅是作为一股政治力量，也作为一种文化现象，开始在朝廷中发挥作用。

在当时的“苏门四学士”或“六君子”中，秦观应该是最受苏轼偏爱的。当时秦观的词名已经很大了，大到苏轼也经常要问别人：“我的词与秦观比怎样？我不输秦观吧？”每次苏门雅集，苏轼都要让侍妾朝云取出最好的密云龙茶来款待弟子们，苏门蒸腾着一股蓬勃的向上之气。

而秦观和黄庭坚的关系显然非常亲密，黄庭坚不仅经常调笑秦观的大胡子，还时不时用诗歌来调侃秦观，有一次黄庭坚从别人的扇子上看到秦观的题诗《秋日》，黄庭坚就在背面又题了一首诗调笑秦观。秦观后来看到黄庭坚的题诗，笑着说：“这真是逼我太甚啊！”⑤

元祐元年（1086）九月，黄庭坚、张耒、晁补之并授馆职，秦观并没有被授馆职，但四学士在苏门的聚会是经常性的。秦观与黄庭坚的关系也在这种频繁的交往中得到了深化。

元祐二年（1087），秦观任蔡州（今河南汝南）教授，离开封有点远，但这一年四学士也常在苏轼家中聚会，也曾在驸马都尉王诜晋卿园中雅集，当时的李伯时还专门画了一幅《西园雅集图》，黄庭坚、秦观都在里面。后来秦观曾有一首词《望海潮》追忆此事，其中就有“西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花”之句。

所以从元祐元年到三年，是苏门最为兴盛的时期，也是秦观与黄庭坚交往最为密切的时期。此后的三四年，秦观与黄庭坚也因为苏轼的关系而多次相聚。

但其实从元祐元年开始，指责苏轼结党的议论又起，此后议论就越来越多。但因为有高太后的支持，这些议论更多地在民间相传而已。

到了绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后大量起用新党人士，此前民间已经越来越汹涌的苏轼结党之议，终于被引为口舌。元祐旧党几乎成了集体被驱逐的对象，除了像苏轼这样地位稍高的重臣，连一般官员也在打击之列。秦观不过是一个小小的国史院编修馆，也以篡改《神宗实录》的名义被贬出京城，先是被贬杭州通判，随即又被贬至处州。

对于秦观来说，原本那么多的政治梦想，转眼之间就破灭了。这种大起大落，让秦观顿然感受到人生的无力和无助。绍圣二年（1095）暮春，秦观游览了处州的府治南园，虽然伴游的好几个人，但秦观基本上是不言不语，只是一个人呆呆地东看看西看看，情绪显然很不好。倒是郊外莺飞草长的暮春景象突然唤起了他的今昔盛衰之感，因作《千秋岁》词：

水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

处州城外有一条比较大的河流，两岸种植了许多杨柳。郊外春来早，春去也早。“春寒退”其实意味着初夏已在眼前。因为飘零在外，所以很久也没心情喝酒了，衣带不知不觉也觉得宽松了，因为深受打击，身体也消瘦了。就在秦观倍感怅惘之时，突然发现同游的人也不知去了哪里了，只有黄昏时候自己孤独地站在碧云下面，空空荡荡的天空，孤孤单单的自己。上阕都是围绕着出游来写，但已经写出了自己形影消瘦、茕茕独立的孤独感。

下阕一上来就用一个“忆”字把记忆带回到当年盛大热闹的游宴之中。所谓“西池会”就是前面分析黄庭坚《千秋岁》词时说起的，元祐七年（1092）三月上巳节馆阁同人金明池琼林苑之游。但黄庭坚说得更仔细，秦观只是用一句“鹓鹭同飞盖”来概括了一下。鹓鸟和鹭鸟在飞行的时候，都会排列成行，这里用鹓鹭比喻朝廷百官，形容朝官之行列的整齐有序，飞盖是形容车辆疾行的样子，当年的百官气势和昂扬情绪从这五个字就看得非常形象了。

秦观不花太多的笔墨去描写当年游宴的情形，因为如今的心情早已不同往日了，当年携手同游的人譬如黄庭坚，现在又飘零到了何处？

一般的被贬官，可能或多或少心存将来再回朝的打算，但秦观很清楚，此次被贬出京，应该从此与京城无缘了。“日边清梦断”，说明他已经不对哲宗抱有幻想了。所以这一句其实是写出了绝望之心。为什么这么说呢？“日边”是个典故，说来话长，基本意思是以“日边”比喻京城帝王左右。⑥他说回到帝王身边的梦想“断”了，也就是彻底破灭了，可以想见秦观当时该有多绝望。一方面回京无望，一方面人已老去。再看看面前满地落花，这样才逼出了秦观的“春去也，飞红万点愁如海”。春去了，花也落了，地上星星点点的花瓣一直延伸到很远很远，就像大海一样没有边际，而秦观说我内心的忧愁就像这没有边际的大海，沉浸其中，完全失去了人生的激情和方向。

这词最精彩的当然是最后两句，但这一名句也让人有不祥之感。你说愁情深广如海，一个人怎么能承受得住呢？人在大海，注定要失去依靠，最后沉没在大海几乎是唯一可能。所以据说此词传到当时的丞相曾布那里，丞相惊恐地说：“啊呀，秦观这一句可不是好兆头，他可能活不长了，哪有一个‘愁如海’的人能活得下去呢？”⑦后来果然没过多久，秦观就去世了，所以也有人把这首诗歌当成“诗谶”，也就是一种不好的预言。

很值得玩味的是，秦观词中“人不见”三个字，看上去说得很轻，其实非常沉重，因为这种不见不是暂时的分别或离开，而当年游宴之人中就包括黄庭坚。黄庭坚为什么这么执着地要和这首词，就是因为这首词一下子也唤起了当年同官的记忆，所以特别有感慨。

简单一点说，秦观这首词写贬谪情感，看上去是写他一个人的经历和情感，其实是写出了那个时代那个群体共同的经历和感受，也因此一下子激起了同为贬谪之人的共鸣。

元符元年（1100）正月，宋哲宗去世，宋徽宗即位，照例要大赦天下。二月秦观自作挽词，模仿鲍照、陶渊明之例。挽词中“奇祸一朝作，飘零至于斯”云云，始终对自己无端被贬耿耿于怀。当年六月被赦北归，秦观七月起行，八月多到藤州（今广西藤县），当时身体并没有什么异常，八月十二日，因为醉酒，就躺在光化亭中，特别口渴，所以秦观索水喝，家人就端了一盆水进来，奇怪的是，秦观并没有喝水，而是看着面前的那盆水微微笑着，然后就死了。

元符元年，看上去好像黄庭坚也开始转运了，朝廷起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，这时候的黄庭坚心已经很累了，他推掉了所有京官的名分，而只是要求到个小地方发挥一点余热，做一个简单的人，做一点简单的事，他的理想仅此而已。但即便如此，黄庭坚还是厄运不断。崇宁二年（1103），他被给了一个幸灾谤国的罪名而被羁管宜州。崇宁四年（1105），转到永州，黄庭坚未赴任就客死在宜州（广西宜山县）贬所。

元祐党人被驱逐出京城后，秦观与黄庭坚便再也没有见面。他们因为苏轼而结缘，并同入苏轼之门，又因为苏轼而一时呈现出强劲的发展势头，也因为苏轼而被牵连，飘零各地。但无论当时的政治斗争怎样残酷，也无论各人命运有怎样的变化，当年一路走来的友情始终并未褪色，而且越是在艰难的时刻，这种友情越是纯粹而热烈。从这个角度来说，一个无情的时代却造就了一段深刻的友情，人生的得和失，有时换个角度，也能看出另外一番意义。这就是秦观与黄庭坚给我留下的深刻印象。

①“山谷守当涂日，郭功父尝寓焉。一日，过山谷论文，山谷传少游千秋岁词，叹其句意之善，欲和之，而海字难押。功父连举数海字，若孔北海之类，山谷颇厌，而未有以却之者。次日，又过山谷问焉，山谷答曰：‘昨晚偶得一海字韵。’功父问其所以，山谷云：‘羞杀人也爷娘海。’自是功父不复论文于山谷矣，盖山谷用俚语以却之也。”（吴曾：《能改斋词话》卷一）

②秦观《西城宴集》小序：“元祐七年三月上巳，诏赐馆阁花酒，以中浣日游金明池、琼林苑，又会于国夫人园。会者二十有六人。”

③《冷斋夜话》：“秦观梦中赋词有‘醉卧古藤阴下’之句，时人以为似谶语。后果卒于藤州。”

④秦观：《与李德叟简》，《淮海集笺注》，上海古籍出版社2000 年版，第1660 页。

⑤参见《王直方诗话》。

⑥《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上；有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕，明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因间明帝：‘汝意谓长安何如口远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之，明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

⑦曾季貍：《艇斋诗话》。