整本书阅读视角下之《红楼梦》文本细读探索

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，其经典价值已经超越时空。因研究《红楼梦》而形成一门学问——红学，足见其为一座艺术价值不同寻常的“富矿”。也正因为如此，《红楼梦》中一些精彩的章节一直是中学语文教材的“常客”，发挥着无可替代的价值。在“三新”背景下，《红楼梦》更是以“整本书阅读与研讨”学习任务群的崭新面貌，从教材层面步入课程层面，成为《普通高中语文课程标准（2017年版，2020年修订）》中一个重要的学习内容和学习方式，从而实现经典的华丽转身。

《红楼梦》“整本书阅读与研讨”现身于统编教材必修下册第七单元，成为本册教材中的一个有机组成部分。据笔者观察，目前在《红楼梦》的整本书阅读教学中，囿于教学时间，不少教师要么指导学生了解一个大概，走马观花，进行略读；要么布置学生课下自行阅读，放任自流，不作要求。众所周知，经典要常读常新，作为教学维度的经典无疑要“常教常新”，尤其是对《红楼梦》这样一部集文学艺术成就之大成的小说。笔者认为，我们既要引导学生“仰望星空”，从思想、艺术的高度整体把握《红楼梦》的成就和特色，将名著读“薄”；也要指导学生“脚踏实地”，通过文本细读发现并欣赏文本深处美丽奇异的风景，将名著读“厚”，掌握阅读方法，培养阅读习惯，从而切实提高阅读能力。

《红楼梦》中人物众多，据学者统计，书中一共写了975个人物，有名有姓有称谓的人物有732人，无名无姓的人物有243人。其中绝大多数主要人物都给读者留下了深刻的印象，这得益于曹雪芹如椽巨笔的精心描摹。在整本书阅读的视角统摄下，笔者指导学生细读《红楼梦》重点章回时，发现曹雪芹是描写人物的大家，总是在不经意间给读者耳目一新的心灵冲击。主要表现在对同一情态的描摹能做到同中有异、重而不犯，在看似对平常服饰的描写中暗藏“玄机”，精心设计情节展现人物风采，于虚化描写中点染人物性格，在“不写而写”的细节中引发读者追问和探究的热情，等等。

现以《红楼梦》中读者习见的第三回《金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉》[1]和第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》[2]为例，对整本书阅读視角下的文本细读成果——曹雪芹妙手塑造人物形象的手法——略作呈现，权当抛砖引玉，并请方家指正。

一、情态描写：展现贾府众生相

在第三回中，细心的读者会发现，有一个描写人物表情的字——“哭”，出现的频次非常高。这个常见的情态动词，虽然只是对贾府众多人物的粗线条勾画，但人物的精神风貌和真实心态却跃然纸上，让人拍案叫绝，惊叹于曹雪芹描摹的细腻和精深的笔力。

本回中有多处关于“哭”的群体和个体描写，但其中三处关于“哭”的场面描写，值得读者仔细研读。首先，林黛玉刚进入贾母房中，立即被贾母一把搂入怀里大哭起来，文章写道：“当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。”这里，贾母痛哭女儿早逝，白发人送黑发人，伤心欲绝，是真情真意的流露。林黛玉的哭，也不难理解。她既哭母亲，悲伤母亲贾敏过早离世；又哭自己，伤感自己从此孤苦无依，要寄人篱下乞生活。由于贾府中处于宝塔尖儿的贾母哭泣，当时“地下侍立之人”也“涕泣”，这自在情理之中。“无不”说明在场之人无一例外，都在“涕泣”，均陷入悲痛之中。但众人哭泣为何要“掩面”呢？仔细分析，这里似乎另有说道。从后文贾母对林黛玉的介绍看，“当下地下侍立之人”主要有邢夫人、王夫人、李纨等三位主子，以及平时侍奉贾母的下人们。在贾母痛哭爱女贾敏早逝时，这些人囿于自己的身份和在贾府的地位，自然只能是陪着贾母伤心难过。就主子们来说，从家族血缘关系看，邢、王两位夫人和李纨与贾敏亲情关系很近，但因为平时几乎不走动，其与贾敏在情感上是隔膜的，并不亲近。所以在贾母悲伤欲绝的时候，她们不能不哭，但实在没有悲伤的由头，故而只能以手“掩面”来掩饰无泪可流的情状，做出悲伤哭泣的样子，从而与贾母保持情态一致。至于下人们的“掩面涕泣”，就更好理解了。贾敏对他们来说，可能只是一个名字，素未谋面而其人已逝，他们之间显然无丝毫感情可言。倚仗主子生活的下人们，在主子们或真或假地伤心难过时，能做的就是逢场作戏。还原生活经验，小孩子在不流泪的假哭时，多以手捂脸（“掩面”）加以掩饰，由此可见曹公的察人之深。

其次，贾府真正实权派主子王熙凤出场后，在众人面前夸赞了一番林黛玉的气质风神，言谈中提及姑妈贾敏去世的同时，也有精彩的哭的表演：“（王熙凤）说着，便用帕拭泪。”这里的巾帕恐怕是王熙凤表演的道具，她以见风使舵的假哭来博取贾母的欢心，从而将自己巧妙地融入当时悲伤的氛围之中，但其中显露出来的，则是王熙凤左右逢源的处事手段。

最后，与上述两处逢场作戏的假哭截然不同的是，贾宝玉的哭是发自肺腑的真情流露。宝黛首次见面，宝玉问黛玉可有玉，黛玉说没有，宝玉顿时发狂摔玉。文章写道：“宝玉满面泪痕，泣道：‘家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。’”这与“掩面涕泣”没有眼泪的假哭不同，贾宝玉此时是真哭，以至于泪流满面。贾宝玉在贾府处于中心地位，一切行为都可以由着性子来，想哭就哭，想笑就笑，不必掩饰。作为主人公首次登场，贾宝玉以“满面泪痕”的形象出现在黛玉面前，虽然不甚雅观，却将一个喜怒哀乐皆由心的真实自我展现出来，足见其性格的直爽。

对哭泣这一情态描写，曹雪芹把握了人物微妙的心理，准确地将人物不同的身份和性格描绘出来，从而将贾府众生相初步呈现在读者面前，让读者对即将在贾府上演的悲欢离合的剧情充满阅读期待。

二、繁笔运用：着装描写藏秘密

作为诗礼簪缨之族的贾府，其生活的奢华程度非常人所能想象。在第三回中，曹雪芹借林黛玉之口写道：“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。”[3]“三等仆妇”的“吃穿用度已是不凡了”，那么在其之上的仆妇，以及主子们的生活该是何等奢华？

在贾府中，人物生活的奢华程度可以从着装中窥见一斑。众所周知，中国古典小说一般很重视对人物服饰的描写，往往浓墨重彩，不厌其烦。因为时空的阻隔，其中繁复的着装描写大都成为今天读者阅读的障碍，《红楼梦》中对人物的描写也存在这一问题。文中对王熙凤出场时的穿着描写也极为繁复：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰珮；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下罩翡翠撒花洋绉裙。”一般认为，这段文字将王熙凤妆扮的俗气展现得淋漓尽致，这应该没有问题。如果再细读，我们会发现王熙凤的俗气不仅仅体现在穿金戴银的贪婪上，还体现在服饰色彩的搭配上。王熙凤服饰和佩饰的色彩主要有——豆绿、玫瑰红、大红、石青、翡翠绿，从色彩协调角度看，红色搭配绿色既不协调，也不悦目，大红大绿的极端反差是色彩搭配的大忌。至今还有一句老话——“红配绿，丑得哭”，说的就是这个意思[4]。作者有意让王熙凤在服饰色彩搭配上出现重大偏差，其实就是暗示凤姐的俗不可耐和审美品位的低下。

宝黛见面之前，通过众人之眼写林黛玉时，曹雪芹为何没有描写黛玉的穿着？似乎可以理解为，这是要等到她生命中最重要的人——賈宝玉——去细察；但是宝黛见面后，透过宝玉之眼，读者却看到这样一个黛玉：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这里只字不提黛玉的服饰。服饰描写是古典小说写人时的一个重要内容，林黛玉出身名门，着装自是不凡。按理说，其首次登场时的服饰也应该描写，并且要重点写，从服饰的层面去渲染其精神气质，塑造其特立独行的形象。那么，曹雪芹为何不描写林黛玉的服饰呢？细作探讨，排除曹雪芹笔力不逮、黛玉着装普通无可写之处等原因，我们认为，借宝玉之眼写黛玉，不写她的服饰，而只写她的精神气质，主要是表现宝玉的与众不同：他关注的是黛玉的精神风骨和性情人品，而非裙钗佩饰等身外俗物，从而体现其眼光的独特和审美趣味的高雅。

那么，详细描写林黛玉眼中人物的服饰，是不是意味着黛玉的审美品位不高呢？不然！因为作为一个外来者，林黛玉来贾府是有心理预设的，所以保持着“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”谨言慎行的心态。从认知的角度分析，林黛玉言语和行动感知贾府的通道一旦钝化或关闭，视觉的感知和心灵的触觉则更加敏锐。换言之，越是详细摹写黛玉眼中的人物服饰等内容，越能体现出其心思的缜密和心态的敏感；否则，林黛玉这一艺术形象将会黯然失色。

三、情节设置：巧作安排显特殊

王熙凤先声夺人的出场方式堪称经典。让王熙凤以“未见其人，先闻其声”高调张扬的方式出场，目的是突显她在贾府地位的特殊。但是，在解读王熙凤出场这一情节时，我们一般容易忽略王熙凤的开场白：“我来迟了，不曾迎接远客！”细心的读者不禁要问：王熙凤为何偏偏“来迟”？王熙凤的“来迟”是客观事出有因，还是主观有意而为？在林黛玉到贾府这一大事中，王熙凤的“来迟”是不是有点反常，且有失礼数？

要追问王熙凤“来迟”的原因，还得从她的出身和在贾府中的地位说起。王熙凤出身于“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的王家，王家是四大家族之一，其社会地位煊赫一时。在贾府中王熙凤有双重身份：从王家论，她是贾府当家做主的贾政之妻王夫人的内侄女；从贾府说，她是贾赦之子贾琏的原配，是名正言顺的“二奶奶”，又是王夫人的侄媳妇。因为与王夫人有着如许关系，再加上本人的精明能干、极会讨贾母的欢心，所以王熙凤在贾府其实是代理王夫人处理贾府大小事情的一把手，具有杀伐决断的权力。按照常理说，在林黛玉第一次来贾府这一大事中，王熙凤没有任何理由不第一时间出现并全程陪伴贾母。

从文本相关描写来分析，我们认为王熙凤的“来迟”有两种可能：主观有意和客观不能。一是王熙凤故意“来迟”，以显示自己在贾府的重要位置；二是王熙凤是贾府真正的主事人，贾府上上下下好几百口人，每天要处理的事务繁多，王熙凤又是一个权力欲望极强的人，一般不会轻易放权，所以其“来迟”是因为一时抽不开身。细究这两种可能，我们认为后者似乎更为可信。在贾府上下共同迎接林黛玉一事中，聪明的王熙凤自然知道这是一个奉承贾母、表现自我的绝佳机会，如非实在不能抽身，她绝不会错过。再者，虽然王熙凤在荣宁两府下人们面前颐指气使，耍尽了主子的威风，但她还不至于也不敢在贾母和王夫人面前摆架子、使性子。正因为每天要处理繁杂的琐事，而导致在迎接林黛玉的第一时间缺席，这恰恰说明了王熙凤在贾府的不可或缺。

王熙凤出场的时间有无精心安排？或者说作者为何安排凤姐此时出场？如果再深入思考，我们会为曹雪芹的精心安排而击节赞叹。试想，如果将王熙凤出场的情节置于黛玉拜见贾母之前或之中，效果会如何？将王熙凤出场的时间安排在林黛玉拜见贾母之前，显然不合礼数，哪有外甥女第一次到外祖母家不先拜见外祖母，而先与舅表嫂见面的？而将凤姐安排与贾母等一起出场，王熙凤的戏份能充足且出彩吗？肯定不能！试想，假如王熙凤与贾母等一起出场，有贾母、邢夫人、王夫人等长辈在场，曹雪芹势必不能分出更多的笔墨来描绘王熙凤，她只会淹没在群体形象中而被一笔带过，那么王熙凤显赫的身份、张扬的个性自然无法凸显。如何给王熙凤留出一个相对独立、自由的时空，让其隆重出场而又合乎情理？最终，曹公选取了在林黛玉拜见了贾母等长辈，并和迎春等姊妹相见之后，安排王熙凤高调出场，这既符合王熙凤的身份和她在贾府的地位，又使得情节流转自然，堪称精妙。

四、侧面描写：虚化着笔避雷同

初到贾府，林黛玉先拜见贾母及两位舅母，后又与迎春三姊妹以及王熙凤等女眷一一见面。按照礼节，林黛玉还要逐一拜见自己的两位舅舅。但让人不解的是，黛玉拜见大舅贾赦和二舅贾政时，均未能在第一时间见到他们。这不免让人产生疑问：如此安排有何目的？

回到文本，我们不难发现贾赦和贾政虽然没有正面出场，但细读作者对其住处的描写，其中隐含的信息引人深思。在对贾赦住处的描写中，有两点值得关注：一是其居室在荣国府中所处的位置。文中借林黛玉之俊眼写道：“黛玉度其房屋院宇，必是荣府中之花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。”众所周知，荣国府中贾赦是兄长，贾政是弟弟，依据嫡长子继承制，贾赦无疑是荣国府的主事者。但从其住处偏于一角的位置和规模的狭小来看，他在贾府的地位并不显赫，事实上也不是贾府掌握实权的主事人。二是黛玉进了大舅贾赦的正室，发现“早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着”。贾赦住处的姬妾丫鬟盛妆丽服的打扮，将其人品喜好展露无遗，所以在小说的第四十六回，他做出让妻子邢夫人讨要贾母丫鬟鸳鸯为妾的荒唐事，就不足为奇了。

与贾赦住处偏居一隅不同，贾政的住处则居于贾府中轴线上，尤其是位于中轴线核心的“荣禧堂”，里面的陈设不仅华贵，而且呈现出浓厚的官家气息。作为贾母的次子，贾政居住于贾府的核心位置；而作为长子的贾赦，却居于贾府的一个角落，这种不合常理的安排，除了表明两人在贾府截然相反的地位，也暗示了各自的人品和秉性。

曹雪芹为何不安排贾赦和贾政出场？除了文中提到的原因外，我们认为还可能有三个原因：一是林黛玉进贾府拜见的人不少，若不加选择逐一描写，势必繁琐累赘，造成笔墨拖沓；二是从封建礼法的角度看，写外甥女见舅舅不符合礼俗。贾府的礼俗大致可以概括为“男主外，女主内”，既然邢夫人和王夫人兩位舅母已经出面迎接了黛玉，足以代表两位舅舅，也就不需要烦劳他们再单独出面；三是若黛玉见到了两位舅舅，谈及的话题无外乎母亲贾敏病情及丧事处理等相关情况，这不仅与前面的内容重复，而且很难写出新意。概言之，因为不好写但又必须写，所以曹雪芹就采用虚化处理的方式。既按照礼节让黛玉去拜见两位舅舅，借其视角呈现贾府的结构布局，侧面点出贾府第二代两位男主子的志趣爱好——贾赦的好色荒唐和贾政的迂腐古板，又省去了与两位舅舅见面时雷同的描写，足见曹雪芹独运之艺术匠心。

事实上，贾府第二代的两位男主子在小说第三回应该出现，但曹雪芹不走寻常路，偏偏不让他们出场，而是通过对其住所的位置和陈设的描写，从侧面呈现其性格品性，这种笔法脂砚斋称为“重不见重，犯不见犯”，着实难得。

五、不写而写：暗示人物性格

《红楼梦》中有许多细节需要也值得读者仔细玩味，如此方能读出其中的真味。第四十回中，二进贾府的刘姥姥用自己一系列搞笑的言行，给贾府上下带去了许多笑料，也让读者记住了这位大智若愚的乡村老妪。

其中有一个细节描写，让我们发现了不一样的薛宝钗。原文情节是，在王熙凤和鸳鸯的安排下，刘姥姥在早餐前说了一个开场笑话：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”在场的人一时没有听明白，随即笑得前仰后合。笑的人有史湘云、林黛玉、贾宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等主子，以及所有“地下的人”，但作者唯独不提薛宝钗当时的情态，这是为什么呢？薛宝钗笑了没有呢？她笑时的姿态是什么样子？

可以不夸张地说，绝大多数读者都不会生发上述疑问，而是在哈哈大笑中滑行而过。笔者要求学生思考，一开始，有学生认为没有写薛宝钗，是因为她不在场。细读原文，上文在安排座席时有交代：“贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个人一桌。”薛宝钗明明在场，并且和贾母、宝黛等人坐在一桌。那么是不是当时薛宝钗强忍住没有笑呢？这一解释也与原文描写相扞格：“独有凤姐鸳鸯二人掌（撑）着，还只管让刘姥姥。”除王熙凤和鸳鸯两人勉强忍住没有笑外，其他人都笑了，包括丫鬟婆子们，“地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的”。由此看来，在场的薛宝钗应该是笑了，那么作者此时为何却偏偏将薛宝钗“遗忘”了呢？

唯一可能的解释是薛宝钗笑了，但她笑得很矜持、很含蓄，不像众人那样笑得“放肆”和无所顾忌。总之是笑得没有特点，所以没有被曹雪芹纳入笔端。随之而来的问题是：在这样一个比较随意轻松的家宴氛围中，薛宝钗为何连笑都很“吝啬”呢？这又体现了薛宝钗怎样的性格？

如果我们将阅读的视野拓展到本段之后的文字，就不难体会出曹雪芹的艺术匠心。后面的情节是，用完早饭后，贾母带着刘姥姥等人离开了探春的住处秋爽斋。在去缀锦阁喝酒听曲的途中，路过薛宝钗的居所蘅芜苑，顺便参观了一番。作者对薛宝钗的闺房描写道：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无。案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这里展现出宝钗闺房陈设的特征：冷寂、简单、素净。“雪洞”说明薛宝钗的闺房一片雪白，冷清孤寂；“玩器全无”说明她不喜玩乐；“菊花”素雅，非富贵艳丽之花；而装菊花的“土定瓶”更是一种质地较粗的瓷瓶，在当时几乎是普及性的花瓶，价格便宜。这哪像一个青春女子的闺房，分明是一个勘破红尘的女子的住处。后来，贾母对薛宝钗闺房的布置作出严厉的“批评”：“使不得！虽然他省事，倘或来个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。你们听那些书上、戏上说的，小姐们的绣房精致的还了得呢！”我们认为薛宝钗这样打理自己的住处，不排除她有这种审美观念和简朴生活习惯的可能；但更觉得这是她为了迎合封建家长，内敛自己的个性。精于世故的薛宝钗，对世俗“闺范”格外看重，所以她不会像黛玉和探春等人那样真实地表现自我，而是顺应世俗的要求——装愚守拙。这一点与薛宝钗常年服用“冷香丸”的事实也较为吻合。为了顺从封建礼教，她把一个青春女子该有的正常激情都给压抑和冷却了。

在对听了刘姥姥说的笑话后众人各具情态的笑的描摹中，曹雪芹故意不写薛宝钗笑之细节，这是“不写而写”笔法的巧妙运用，其目的就是要促使细心的读者去追问、思考：在贾府这样一个温馨轻松的家宴上，薛宝钗为何不愿放开自己，和宝玉、黛玉、湘云等人一样毫无顾忌地想笑就笑、想哭就哭呢？

当众人都沉浸在刘姥姥的笑话中难以自拔时，曹雪芹却有意将薛宝钗当时的情态“遗漏”，这看起来是文本缝隙，但事实上恰恰是曹雪芹的有意而为。而这也可以给读者阅读文本提供一个思考的路径，从作者的有意疏忽中去感知和认识人物，进而激发潜心阅读《红楼梦》“这一本”的兴趣。

综上所述，在指导学生进行《红楼梦》整本书阅读时，笔者既从大处着眼，如了解故事梗概，猜测人物命运，探讨小说复杂的主题等等，指导学生掌握略读、猜读等阅读方法；但更多的是要求学生沉潜文本，咬文嚼字，勾连前后文本，与文本、作者和同伴多重深度对话，培养学生精读、细读和深读的习惯，在阅读中真正享受发现和鉴赏文本秘妙的乐趣。进而能在真实的阅读中去发现美好、涵养性灵，并遇见美丽的自己！

【参考文献】

[1][2]曹雪芹著，脂砚斋评.脂砚斋批评本·红楼梦（上）[M].长沙：岳麓书社，2015：25-35；387.

[3]曹雪芹，高鹗著.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：17.

[4]童志国.在细读中走进风景深处——《林黛玉进贾府》备教札记[J].语文月刊，2021（1）：64-66.

[本文系安徽省教育科学研究项目课题“指向培养高阶思维的高中语文读写融合教学研究”（课题编号：JK21026）阶段性成果]

（作者单位：安徽省铜陵市第十八中学）