潮平两岸阔 风正一帆悬——紫砂作品《一帆风顺》的造型特征与文化意义解读

胡立敏

“潮平两岸阔，风正一帆悬”，王湾的这首《次北固山下》，仅用十个字，就将潮平风正、岸阔境顺，船帆高悬、顺势而行的一帆风顺呈现在我们眼前，这是诗歌的艺术表现，承载着美好祥瑞的祝福。千百年来，很多人借这句诗寄语着一帆风顺的祈盼，当代著名作家刘心武先生在寄语新时期文学时说：“眼下恰是潮平两岸阔，风正一帆悬，但愿载动新时期文学风帆的一江春水，能够继续浩荡而雍容地奔泻流淌。”正如清朝文学家王夫之认为“潮平两岸阔，风正一帆悬”这句诗是“以小景传大景之神”，字字颇得推敲之功，今日作紫砂器《一帆风顺》，希望也有此功。

一帆风顺，中国人绝不陌生的祝福，适用于任何语境与环境，俨然成为中国吉祥文化的一个具有典型性与象征性的符号，见于各种民风民俗中。中国的传统艺术根植于民族文化，映射在艺术作品的造型中，形成了独具中国特色的造物观，即“形必有意”的造型特征与“意必吉祥”的文化意义，这点在中国传统文化发展中成长起来的紫砂艺术的创作表现上尤为鲜明。《一帆风顺》作为紫砂艺术的一个缩影，以自己的艺术语言诠释了我们中国的造物观，传递着浓厚的祝福之情。

《一帆风顺》是一组紫砂器具，主体是一件提梁壶，另外配备了杯子、壶承与花盆。作为这组作品的主体，这把壶有三点鲜明的造型特征。其一，方器。紫砂壶以千姿百态成就了其造型艺术的璀璨，素器、花器、筋纹器三大器型熠熠生辉，其中素器又有方圆之分，素有“方非一式、圆不一相”之誉。在成型难度上，有“一方抵十圆”之说，可见方器成型难度之高。在以往的紫砂方器中，有方山逸士方方正正、坚毅果敢之方；有传炉似方似圆、刚柔并济之方，而《一帆风顺》之方取其中，方得非常鲜明却并不冷峻，方中藏圆，刚中有柔。这里有一个立意，内蕴了中国的方圆文化，做人做事要在方正的底线上圆润通达，才能有一帆风顺的气运。其二，提梁。提梁是紫砂壶把的一种变相，初创源于使用功能，后来更多为了提高造型上的欣赏性而做。在制作难度上，有“一提、二方、三圆”之说，可见提梁的制作难度之高。这把《一帆风顺》的提梁形制特殊，高低倾斜，这样的设计有两个用意：一方面以形出意，壶体似船，提梁如扬起的风帆；一方面增加了作品的欣赏性，壶体敦厚下沉，提梁上悬拉高了空间比例，均衡视效，增加设计感与立体感。其三，以帆为钮。壶钮是一把壶的点睛之笔，这把《一帆风顺》的壶钮可谓极尽巧思，突破了传统的一粒珠式壶钮，以抽象的风帆为形制，倾斜角度与提梁顺势。这样的壶身、壶钮与提梁之间的呼应，不仅打造了造型上的和谐均衡之美，在似与不似间也有了乘风起航的意境。

作为一组作品，每一个个体作为整体的一部分，都影响着整体的呈现。一壶、两杯、一壶承、一花盆，这五件器皿的组合在紫砂作品中是不常见的，套具一般是两把及以上的壶或是壶与杯的组合，这种加入了壶承特别是花盆的组合是对传统模式的突破与对新品类的探索。作为一组器皿，《一帆风顺》在形体上首先做到了和谐统一的搭配。一方面，整组作品通体一色，奠定了和谐统一的基调；一方面，五个个体都是一方为主要形制，而方中多少都有些藏圆。这既是一种造型设计上的视效追求，呈现了和谐之美，也是一种文化上的表达，内蕴着“君子和而不同”的和合之美。另外，杯子上的陶刻以竹为饰，这并不只是为了增加欣赏性。竹，是中国传统文化中一个常见却又特殊的存在，有着极为丰富的象征意义，其正气之风契合了壶的方正；其节节高升也是一帆风顺的一种表达。壶承取六方之姿，既呼应了主体方器的形态，又取了六六大顺这个祥瑞的寓意，而这也是一帆风顺的一种表达。

总 结

一帆风顺，从外观的形制、装饰到内蕴的文化，从和谐之姿、和合之态到一帆风顺的祝福，一组五器，件件皆是推敲后的呈现，无不透着“形必有意”的造型特征与“意必吉祥”的文化意义，“以小美传大美之神”“以塑器载大道之韵”，诠释中国艺术的造物观，展现中国美学的风尚。