时代语境与西藏当代艺术发展浅议——以拉萨“甜茶馆画派”为例

罗旦 萍措卓玛

我国当代艺术起始的时间，学界普遍认为是在20世纪七八十年代，确切地说应该是在1978年十一届三中全会之后。此后，新中国迈入现代化的转折点，也是中国艺术思想和创作新的风向标。

“西藏当代美术的页码则是从1951年西藏和平解放以后才逐渐翻开的，它先后经历过上世纪50年代的‘解放军文艺’、六七十年代的‘阶级斗争文艺’和‘文革文艺’，直至改革开放以来的‘文艺春天’等几个历史阶段”①雪域高原绘锦绣当代艺术谱华章——西藏当代艺术发展成就综述［J］.文艺生活(艺术中国),2018：1.。按此，1985年诞生的西藏民间当代艺术的先驱“甜茶馆画派”属于第3个阶段。

“甜茶馆画派”这个由藏族青年艺术家自发组成的艺术团体，以“重新看西藏，创造一个属于西藏自己的当代绘画”为宗旨，第一次提出“西藏当代美术”的概念，通过将艺术作品悬挂在属于公共空间的甜茶馆内的形式，颠覆了此前艺术服务对象与展示环境的局限性，为此后很长时期内西藏当代艺术的长足发展奠定了坚实的富有创造性的实践基础。黑格尔说：“一切历史的偶然性最终都可以在理性的必然性中得到解释。”因此，只有真正把握历史脉络、深刻理解时代语境、探索事物在历史中的发展脉络，才有可能梳理出特定艺术表现形式的发展过程。

一、20世纪80年代中国社会发展之时代语境

20世纪80年代初，中国国民经济和社会发展步入“六五”阶段，此期将包括文化建设在内的社会建设作为5年计划的重要功能。

我国通过改革开放调整生产关系，以适应社会基本矛盾，促进生产力的发展和人民生活的改善、经济的繁荣、物质生活水平的提高、人民精神文化需求日益增长，这都使当代艺术的发生成为可能。

（一）文艺领域进入社会主义新文艺时期

此时，中国文艺领域与改革开放的社会大变革同频共振，中国共产党从波澜壮阔的变革语境出发，与时俱进、实事求是地对指导思想、文艺政策进行了必要且卓有成效的调整。政治上的思想解放运动，推动了文艺领域的繁荣。1979年邓小平同志在第四次全国文学艺术工作者代表大会强调坚持毛泽东“百花齐放、百家争鸣”的文艺思想。1980年，他又在中央干部会议上提出不得“要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务”①邓小平.邓小平文选：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：213.。几个月后，西藏知青陈丹青毕业作品《西藏组画》在中央美术学院展出。1982年，钱培深、瞿国梁、陈丹青、付时等艺术家作品在纽约“中国当代艺术展”展出。1982年恢复高考后的第一批包括美术专业在内的大学毕业生走上工作岗位，中国美协恢复原来的工作。同年，人民日报发表评论员文章，强调要坚持贯彻执行毛泽东文艺思想。1983年,“毕加索绘画原作展”陆续在北京、上海巡展。1985年，“前进中的中国青年美展”在北京的成功主办揭开了“八五美术新潮”的序幕。1986年，《人民日报》发表评论员文章，指出“新时期文艺探索和创新的总目标，是要建设具有中国特色的社会主义新文艺”。②人民日报评论员：支持探索 鼓励创新［N］.人民日报，1986-05-12.

20世纪80年代自由的思想氛围和巨变的社会环境，也陆续催生了中国诸多青年艺术家群体。据统计,仅1985—1986年期间,全国各地共涌现了79个青年艺术群体,分布于23个省市自治区,举办了97次艺术活动,而当时几乎每一个重要的艺术家,都参与过群体活动。③亚昌艺术网.青年艺术“后浪”如何突围［OL］．2020-06-05.https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7703359.1985—1989年所涌现的“势不可挡的青年艺术大潮”，激发了艺术创作上大胆激情的实验与实践，不同风格、不同题材的作品陆续面世。

（二）西藏经济社会发展迎来黄金期

随着改革开放的全面推进，西藏也加速追赶着全国的步伐。从全国层面而言，1978年十一届三中全会起开始了改革开放新纪元，但西藏至1980年中央召开第一次西藏工作座谈会才算进入了改革开放新时期。这次会议提出了建设“团结、富裕、文明”新西藏的战略目标。1984年第二次西藏工作座谈会要求彻底解放思想，对西藏特殊情况再认识、再研究，大力推进经济建设、免征免购、全国支援，制定了一系列符合西藏实际的改革开放政策。两次西藏工作座谈会使西藏在此后的五六年时间里，各族群众的生产积极性得到了充分调动，生产力极大地解放，第二、三产业迅速恢复和快速发展，西藏经济发展再次进入了黄金期。

这一时期西藏社会的巨变，也影响、带动了文艺界。“中国改革开放后，西藏随之迎来艺术发展的春天。当时，西藏很多藏族年轻人或考入或被送往中央美术学院、天津美术学院等内地甚至海外院校接受学院派美术教育”④赵朗，韩书力：和平解放后西藏绘画艺术有了当代美术标签［OL］．中国新闻网,2021-07-23..https://www.chinanews.com.cn/cul/2021/07-23/9526566.shtml.。著名画家韩书力先生的感慨道出了时代语境变迁之下，西藏当代艺术融入崭新场景的历程。后来成为西藏当代艺术领军人物的贡嘎嘉措、昂青也正是这个时期被招录到中央民族学院美术系的西藏大学生。

二、时代语境变迁催生之产物：“甜茶馆画派”

（一）甜茶馆，西藏社会见微知著的窗口

得益于西藏经济社会尤其是第三产业的蓬勃发展，包括茶馆业在内的西藏商业经济重新焕发了生机。拉萨街头雨后春笋般涌现的甜茶馆成为这一变化的“晴雨表”。“喝甜茶已经成为令普通市民、外来商人以及游客们都非常痴迷的‘必修课’。因此，甜茶馆也成了浓缩这座城市生活、民俗和文化等各个细节的写真集。①程朱荣．甜茶馆：拉萨生活的写真集［N/OL］．（2011-06-28）［2014-08-22］．http://www．lasa．gov．cn/Item /27406．aspx.”甜茶馆作为一个社会公共空间其具备的商业性、大众性和文化多样性，其多元属性愈发突出。越来越多的拉萨市民开始步入甜茶馆，而这其中开始出现女性。要知道“过去走进甜茶馆的人很少，去甜茶馆的人被看作是不规矩的人，会受到另眼看待。除了少数娼妓外，其他女人是绝对不登茶馆的门槛。那时在外面吃饭和喝茶的被看作是没有家底的人。”②平措扎西.西藏的甜茶馆[J].西藏民俗，1996（04).4.

“马恩认为，妇女自由的程度、地位的高低在很大程度上代表了这个社会的进步程度，这是衡量时代发展的一个重要尺度”③满林彦.改革开放以来中国女性社会地位现状研究[D].重庆：西南政法大学，2016：12.。拉萨女性开始步入甜茶馆昭示着在时代变迁的语境下，传统的思维模式开始受到挑战，传统的价值理念、伦理观念被破局，而甜茶馆出现的这一“另类”现象，何尝不是西藏社会变革的一个缩影呢？

（二）“八五”美术新潮孕育“甜茶馆画派”的崛起

“八五”美术新潮反映的是国内部分艺术家对时代语境的调整，而一些艺术家以西藏为主题的作品震动当代艺术界的现象，深深地触动了藏族年轻艺术家。“有很多艺术家到西藏来画画，西藏有那么多的东西可以表现，如果我们自己不表达的话，我心里特别着急”④仁青措.西藏当代藏族女性艺术家的绘画创作研究——以次仁卓玛、四清月和朗顿·德珍为例[D].拉萨：西藏大学，2021：7.。1985年美国波谱艺术家（Robert Rauschenberg），在拉萨展览馆举办展览，将看似废物的现成品与抽象表现主义的绘画结合起来的作品，在表达形式的多样性和主题的先锋性上更是震撼了西藏青年艺术家群体，而时任西藏大学美术老师的贡嘎嘉措就是其中的一位。

1985年，贡嘎嘉措的一幅画作入选北京中国青年美展，然其大量作品却闲置在家里。他和有类似经历的西藏大学美术专业大学生昂桑，以及同学昂青、美术爱好者阿伊布开始琢磨办一场画展。“对于艺术家们来说他们只是想把自己的作品展示给更多的人，虽然那时普通人的工资只有几十块钱，但是他们在做展览时从没想过可以卖画也没有这个概念，更执着于展示作品这种纯粹的想法，也许对他们以后能成为艺术家的道路进行了铺垫”⑤扎西罗布.20世纪 80年代拉萨甜茶馆画展及其艺术家群体研究[D].拉萨：西藏大学，2022：13.。

1985年，第1次画展在拉萨西藏大学附近一个藏族穆斯林经营的“伟色甜茶馆”中举办，这里是包括西藏大学师生在内的知识分子热衷的打卡点。在此自发形成的艺术理念逐步脱离了学院派艺术话语体系，将艺术展示空间慢慢搬回了拉萨市民日常生活的场景中。年轻艺术家们轻轻掸掉堆在墙角作品上的灰，选出几件，然后悬挂在甜茶馆凹凸不平的墙壁上。这一不拘一格、错落有致的布展方式令第二天的茶客耳目一新，闻讯而来的各界人士更是流连忘返。画展在成功唤起普通民众对于艺术关注与热情的同时，也催化了各类学者就西藏传统哲学、历史、宗教、艺术等领域自由思辨的氛围，最重要的是，他们第一次提出了“西藏当代绘画”的概念。

1986、1987年画展继续在同一个茶馆举办，此时不断有新的面孔前来参展，作品形式也不再限于架上。第3年的画展期间，艺术团体正式以“甜茶馆画派”命名，团体规模达到了10多人，这一届展览产生的影响也是最大的。在第4年，“甜茶馆画派”这个艺术团体因种种原因解散，但西藏当代艺术继续在这片土壤中茁壮成长。

（三）探寻传统艺术当代表达语境的“甜茶馆画派”

“甜茶馆画派”的青年艺术家们在向外延展探索当代艺术宝藏的同时，向内探查回归自身的文化传统、开始关注身边的人文风貌，并提醒观众不能忽略对于自身所处当下西藏的真实感受。“西藏当代艺术呈现出鲜活力量和不同于内地当代艺术的思考角度，内地当代艺术家更多的是关注艺术家个人内心的体验。而西藏当代艺术视野更多考虑西藏文化，考虑新时代中文化多元化的建构，传统文化和流行文化之间的融合”①潘昭瑾.西藏现代艺术展.文存阅刊，2018：6.。

在早期，艺术家们多从写实风格开始，但很快也开始了向抽象风格的尝试，把视角转向内心的悸动和感受。国画专业的贡嘎嘉措发现水墨的飘渺难以描绘家乡荒芜的山脉和碧蓝的天，于是开始用水彩频繁写生。在他的画作《对面的山》中，一座肃穆高贵的褐色山脊赫然占据画面的主体，光的阴影如同山在呼吸，背后则是一如深海般幽蓝的天空。这种神性对他充满吸引力，从而使他坚持了很长时间的灵性艺术创作。

同贡嘎嘉措一样，其他艺术家在对自我身份的探索与定义，在传统性和现代性、边缘与中心等直指内心的命题的驱使下，开始以较为温和、模糊的形式，从一些传统文化元素和宗教特有符号入手，不断尝试着各种在当时极具先锋性的艺术实践，不知不觉中开启了西藏实验艺术的篇章。

第3年的甜茶馆画展中，贡嘎嘉措的作品《幽》《极地》，昂桑的作品《抱石头》《小羊羔》，昂青的作品《黑猫》《眷恋》《背水的牧女》《沐浴节》，阿伊布的作品《晒奶渣》《赶集》《归》《金色的殿堂》《牧羊人》等将习惯了目光聚焦唐卡、聚焦神佛、聚焦崇高的观众，拉入五颜六色的尘世、拽入喧嚣嘈杂的烟火中，回归自然、回归生命。不同于此前内地艺术家对于西藏所表达聚焦的“神圣性”，甜茶馆画派的艺术家们试图融合他们天生就有的本土视角，虽然没有一个统一风格，但持续在题材和媒介上开拓尝试，以此抒发源于生活本身的对这片土地的热爱。用贡嘎嘉措自己的话说，画展的目的就是“重新看西藏，创造一个属于西藏自己的当代绘画”。

“甜茶馆画派”的画家们，既对当代艺术以本土文化的视野进行解读，又反过来用当代艺术的理念重读本土文化的精髓；既学习当代艺术的独特艺术语言，又不断构建“为我所用”的“拿来主义”；既要以当代视角彰显本土文化的价值，又敢于打破西藏地域文化元素的束缚；既以艺术的形式表达对本民族文化命脉的关切，又提升到对整个人类命运共同体的思考与探索。恰恰是这一摸索前行的阶段，无形中构筑了艺术家们共同成长、互相启发的环境。

三、西藏当代艺术勾勒新时代之新气象

西藏当代艺术家经历了改革开放初期国内外当代艺术的冲击，那些所产生的好奇、震撼与困惑，随着改革开放前进的步伐，经过社会各方面的调整和共同努力，在新时代对当代艺术的认识已渐趋冷静、理性，不断探寻本我异它的存在。“西藏当代艺术不应该简单的只是内地当代艺术或者西方艺术的一个翻版。它应该有它自身的一种生长规律。像一棵树一样，它不断地生长，有不同的枝丫伸展开来。不同的枝丫又长出其他的叶子，开出不同的花，但是它的根脉和它的主干是一个存在。”②孙芮茸.嘎德寻找自己的艺术语言[J].西藏人文地理，2022：128.

“甜茶馆画派”的价值就在于它超越了地域与民族的限制，对整个西藏社会都有其独特的价值，尤其是在艺术创新能力的提升并逐步推动社会思想解放方面，产生了极大的影响。它不仅是对西藏传统艺术本身从当代维度进行了一种崭新的解读，也对西藏文化背后所蕴含的民族心理以及精神价值进行了更深层次的了解。1985年以来，西藏当代艺术的脚步并没有停滞，而是随着时代语境、文化语境的变迁更加包容、多元、自信。如今，像以20世纪杰出的藏族人文主义和理性主义的先驱、诗人、翻译家、藏族现代社会绘画的开创者、坚定的爱国主义者根敦群培命名的根敦群培当代艺术画廊、集“艺术空间和艺术本身”为一体的介观艺术中心①孙芮茸.嘎德寻找自己的艺术语言[J].西藏人文地理，2022：129.、“以当代语言表达西藏”的吉本岗艺术中心、“艺术表现当代西藏,用当代展现西藏艺术”的西藏博存艺术空间②俄日东主.西藏博存艺术空间及其艺术家群体研究[D].拉萨：西藏大学,2022.DOI:10.27735/d.cnki.gxzdx.2022.000055.等当代艺术群体继续活跃于西藏的文艺领域。

2020年10月，以“用艺术唤醒古城”为主题的拉萨首届“甜茶馆艺术节”更是以新时代绚丽多彩的艺术形式、生机盎然的市场参与度彰显了西藏青年艺术的生机。2022年，由西藏当代艺术平台“日目计划”推出的“珠穆朗玛的回响”系列“西藏现当代艺术展览”，在苏州和北京相继举办，系统性梳理了西藏现当代艺术的发展进程，跨越3代的32位汉藏著名艺术家聚焦展会并展开了系统、深入、激烈的学术争鸣。

随着西藏文化产业尤其是私营文化主体的迅猛发展，西藏当代艺术的发展态势渐趋产业化、规范化、市场化，独立策展人、画廊、拍卖公司、数字艺术收藏平台等新鲜事物的出现，使西藏当代艺术拥有了前所未有的多元经济体制空间、多维艺术理念展示平台。

西藏当代艺术因观察者、实践者对历史、神话、传统、哲学的不断体悟与实践而迸发出由内向外的生命张力。西藏当代艺术家通过创作反映当代社会和文化现实，表达对传统文化和历史的理解与探索，从而使西藏文化得到了新的延伸和拓展。西藏当代艺术在西藏文化产业中也能全面发光发热。随着西藏的文化创意产业逐渐崛起，通过将当代艺术与西藏文化产业相结合，可以为文化产业提供更多的创意和灵感，并助力西藏文化产业的发展与建设。

习近平总书记指出“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”③习近平.在文艺工作座谈会上的讲话［C/OL］．人民日报，2015-10-15［2015-10-15］．http://culture.people.com.cn/n/2015/1015/c87423-27699235.html.今天，西藏当代艺术家们正以时代之眼光、时代之画笔，标注着当代艺术之精神航标，勾勒着时代变革之精神图谱，描绘着中国梦的宏伟蓝图。