马金妹,茹秀芳
(山西师范大学,山西太原 030000)
前两年的新冠肺炎疫情肆虐,威胁着全世界人民的生命安全,中医药在疫情防控中发挥了重要的作用。传统中医药文化是中华优秀文化的重要组成部分,是打开中华文明的钥匙。习近平总书记高度重视中医药文化的传承与发展,曾指出“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好”[1]。长久以来,我国传统节日与中医药有着千丝万缕的联系,传统节日民俗是节日文化的重要组成部分,节日民俗中多包含着对美好生活的期盼和对生命健康的祈愿,那些与健康有关的节日民俗涉及健康保养、疾病防治的内容多与中医药文化密切相关,是中医药文化的重要组成部分。但是,目前与传统节日有关的少先队活动,很少有与中医药文化有关的主题活动。本研究以古代的“卫生防疫日”——端午节为例,立足于实践,开发传承中医药文化、提高疫情防控能力的少先队主题活动,为少先队活动与中医药文化的融合、少年儿童的中医药文化实践和文化自信培养探索有益路径。
传统中医药是中华优秀传统文化的重要组成部分,是融合了中国古代天文、地理、道学、儒学等诸子学说精华而形成的独特文化。中医药文化内涵涉及医道、医理、医术,包含精神文化、行为文化和物质文化[2]。近年来,国家日益重视中医药的传承与发展,政府颁布了一系列政策,并且全国各地中小学逐步开展中医药文化进校园活动。2016年《中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)》中,提出“中医药进校园”[3];2021年 《关于加快中医药特色发展若干政策措施》中,要求“持续开展中小学中医药文化教育”[4];2021年,《中医药文化传播行动实施方案(2021—2025年)》指出“丰富中医药文化进校园形式”[5]。一系列发展中医药政策的推出为中医药文化进入校园提供政策支持,也为少先队活动与中医药文化融合提供方向引领。
现阶段,虽然中医药文化进校园活动得到一系列政策的支持,但还存在中医药文化信任危机、培养人才数量有限、民间中医没落等问题,中医药文化传承与发展事业任重而道远。总体来说,中医药文化的传承面临外在条件缺乏、内生动力不足等危机。首先,中医药学正遭遇前所未有的信任危机,中医药文化受到西医的“科学主义”的冲击,因中医药无法被量化、精确化,导致东方阴阳平衡理论、天人合一“整体观”等被误理解为是非科学的、无用的和过时的[6]。中医药在整体观和辩证观的指导下,会有同病不同方的现象,加之中医药治疗不同于西药的 “头痛医头、脚痛医脚”治疗方法,注重身体的阴阳调和,药理复杂、治疗周期长等原因影响普通群众对中医药的看法,传统中医药地位式微,中医药文化自信面临巨大冲击。其次,中医药文化的传承教育主要依靠中医药高等院校教育,中医药人才的培养同样依靠中医药高等院校,但高校培养的人才数量有限,无法满足社会中医药人才需求,我国中医药人才总量仍需扩充。受社会上中医药文化自信不足、中医药地位式微、中医专业学生就业存在困难、广大学生较少受到中医药职业启蒙教育等因素的影响,造成了中医药专业报考外在条件缺乏和内生动力不足的局面。最后,民间中医是传承中医药文化的重要力量,当前的现实困境使中医药人才队伍不够强大,加之多数青年人对中医药不感兴趣、不关注,甚至是不信任中医药;一些有经验的老中医诊疗技术、药方与经验无处传授,正在慢慢失传;中医特色的传统师承教育弱化,中医药文化的传承遇到瓶颈。
要促进中医药文化的传承与发展,需要我们从根本上解决传承中医药文化的内生动力不足、外在条件缺乏的局面。弘扬传承中医药文化仅依靠中医高等院校的教育是不够的,还需要扩大中医药文化的普及范围吸引更多优秀人才,尤其是青少年。青少年是实现中华民族伟大复兴和建设中国特色社会主义事业的接班人,必然也是中医药文化的接班人。向青少年普及中医药文化,增强其中医药文化自信,鼓励青少年树立从事中医药工作的理想,不仅是对中医药文化最有效的弘扬,而且也是解决中医药文化后继无人的长久有效途径。少先队活动是依托少先队以少先队员为主体的活动,少先队员是青少年群体的重要组成成员,探索开展相关少先队活动,在增强少先队员中医药文化自信的同时也丰富了少先队的主题活动内容。
中华文明历史悠久、源远流长,传统节日文化是中华优秀传统文化的一部分,并且因其具有广泛的群众基础和社会文化氛围更为少先队员熟悉。传统节日与少先队员的日常生活紧密相连,以传统节日为依托,弘扬中医药文化的少先队活动更易为少先队员所接受。
中国传统节日中蕴含着丰富的中医药文化思想,节日中有关中医药文化的民俗活动大都围绕身体保健、疾病防治这一中心思想开展,包含了众多中医药文化元素。 春节时饮用“春风送暖入屠苏”中提到的屠苏酒以祛寒避瘟、益气温阳;清明节的踏青运动,以促进新陈代谢、增强心肺功能、锻炼肌肉;端午节插艾草、饮雄黄酒、斗百草以驱除害虫、祛毒辟邪;九月九重阳节插茱萸、登高饮菊花酒,以散寒温中、养肝明目、保健长寿;腊八节吃腊八粥,以暖身驱寒、滋补养胃;二十四节气遵循自然变化规律,提出“用热远热,用寒远寒”等用药戒律以养生保健、延年益寿。这些传统节日民俗与中医药文化相辅相成、互为表里,体现了中华民族对自然的敬畏、对生命的珍重,因此依托传统节日弘扬中医药文化切实可行,不仅能加深少先队员对传统节日的了解,而且增强其中医药文化自信,具有重要的现实意义。
教育部发布的对《关于进一步深化落实中小学中医文化教育的提案》的答复中写道:教育部高度重视中医药文化教育,将中医药文化教育作为中华优秀传统文化教育的重要内容,结合不同年龄段学生认知发展特点,有机融入中小学道德与法治、历史、语文、体育等相关课程教材和校园文化活动之中[7]。只有将传统中医药文化精神融入当代青少年的骨血之中,增强其医药文化自信,才有可能使他们成为坚守中医药文化的中坚力量。中小学课本中涉及一些我国传统的中医药文化,介绍了中草药独特的医学理论和诊疗方法,教材中还涉及中国历史上著名的医药学家和书籍,尤其是多次涉及我国著名的医药学家李时珍撰写的《本草纲目》,这部巨著不仅在我国,而且在世界医药史上也占据着重要地位。学生大多只在课本中了解相关中医药知识,很少参与到有关中医药的具体实践活动中,然而实践才是检验知识真理性的唯一标准。青少年只有在亲历体验的实践活动中,才能真切地感受中医药文化蕴含的精神力量,而少先队活动本身就具有实践性、互动性的特点。因此,将中医药文化融入少先队活动切实可行,也是传承弘扬中医药文化的有效途径。
教育部对 《关于改革中医药人才培养体系的提案》的答复中提道,教育部和国家中医药管理局高度重视将中医药文化知识全面纳入义务教育课程体系,近年来多措并举推动中医药文化知识进校园、进课堂、进教材。不仅修订国家课程标准,有机融入中医内容,同时鼓励开展主题教育,发挥文化育人作用[8]。以传统节日为依托的中医药文化少先队主题活动课正是积极响应国家开展丰富多彩的中医药文化教育活动的号召而开发探索的,不仅能培养青少年健康的生活理念,而且增强其对中医药文化的认同与自信,营造良好的中医文化传承氛围。
通过以上对中医药文化传承面临的挑战与融入少先队活动的意义研究,少先队活动中传统节日与中医药文化融合的价值与可行性的思考分析,笔者认识到中医药文化、传统节日、少先队活动三者之间在国家宏观政策指导下可通过辅导员巧妙结合融入少先队主题活动实践,达到丰富少先队主题活动内容、弘扬传统节日与中医药文化的三重效果。为此,笔者经理论分析后立足于实践,以端午节为例,试图探索端午节与中医药文化融合的少先队主题活动方案。
农历五月初五——端午节是中国四大传统节日之一,其又称端阳节、五日节等,自古以来端午节有赛龙舟、吃粽子及挂艾草、喝雄黄酒等传统活动。防疫祛毒是端午节的最原始主题,其节日所进行的各项活动基本具有驱邪避害的意味。采草药是端午节的重要节俗之一,人们会在端午节这天在门上悬挂艾草、菖蒲或者蜀葵,以及饮雄黄酒。除此之外还有一种活动——斗百草,据说这种活动可能跟“神农尝百草”中医药草学的形成有关联[9]。可以看出这些端午习俗元素也是中医药文化中的元素,目前有关端午节的少先队活动多围绕纪念屈原、伍子胥等历史人物,以及吃粽子、赛龙舟、编织五彩线等活动展开,较少有活动将端午节与中医药文化传承相联系,由此笔者进行创新,确定了将端午节与我国的中医药文化相结合的主题活动,试图从端午节活动出发,突出节日中出现的中草药元素,进而达到弘扬传统中医药文化的目的。
少先队活动主题和内容要基于少年儿童的现实生活世界。例如,比起中医药文化,少先队员可能更加了解端午节,笔者从队员熟悉的日常生活出发——庆祝端午节,经过深入调研、查阅资料,了解端午文化的根源及传承意义,进而选择了合适的活动主题和内容——传承中医药文化,基于儿童现实生活背景设计的活动必然是踏实和落地的,这样有益于提高队员对中医药文化的接受性。
(1)知道端午节防疫祛毒节俗,说出端午节相关谚语与古诗。
(2)通过斗百草活动提升资料收集能力,能够识别常见的中草药并且说出其功效。
(3)将端午“卫生防疫”与今时新冠肺炎疫情的卫生防疫相结合,感悟到生命的珍贵及卫生保健的重要性,增强学生对中医药文化的认同感,提升文化自觉和自信,树立传承中医药文化的理想。
本次少先队活动的重点在于使队员对中国博大精深的中医药文化产生自豪感,激发其高度的文化自信,树立传承中医药文化的理想。
本次少先队活动的难点:在情感层面,培养其发自内心的热爱、尊重中医药文化;在实践层面,促进队员自觉投入中医药文化的传承与发展中。
笔者设计的本次“端午识百草——中医药文化传承”的少先队活动,针对六年级少年队员开展,其活动内容主要包括6个环节,具体环节阐述如下。
2.3.1 导入部分
本环节以问题导入的形式进行。首先,通过询问少先队员近期的节日形成和谐融洽的活动氛围。人本主义者认为教师的任务是关注学生本身,以及努力在课堂中形成一种轻松愉快的氛围,少先队活动过程也应如此,日常生活中的问题更容易使队员放松心态,形成一个轻松愉快的活动氛围,益于活动顺利开展。然后提出第二个关于端午节习俗知识的问题。辅导员根据队员回答自然引入了端午——古代“卫生防疫日”的观点。引起队员的好奇心,最后,辅导员带领队员去探寻其中奥秘。
2.3.2 端午——古代“卫生防疫日”
设置本环节的目的是带领队员走进一个不一样的端午节,解开为什么端午节是古代的 “卫生防疫日”这一谜团,更重要的是引出本次少先队活动的重要“物”——中草药。
2.3.3 游戏——斗百草
此环节笔者以端午节斗百草的活动为游戏原型进行设计。
首先,引导队员了解斗百草活动,带领队员走入古代斗百草的世界。出示《儿童斗草图》,利用少年儿童的非凡想象力,鼓励他们自己用语言生动地向大家描述出来。这种方式不仅锻炼了少先队员的想象力和表达能力,而且突显了队员的主体地位。
其次,进行斗百草的武斗环节,这属于一种民间体育游戏。这个环节是斗百草的实践环节:用准备好的花草进行斗草(武斗)活动,队员们互相比拼斗百草,然后斗出最后赢家。队员在这样的活动中不仅要提高指关节的灵活性,锻炼腕力和臂力,而且需要动脑筋思考什么样的花草比较有韧性,手腕需要怎么用力等问题。因此,这是一项脑力与体力相结合的活动。
再次,进入斗百草活动的文斗环节,为了这一环节的顺利进行,辅导员需提前与队员进行活动准备,此环节的活动准备时间长且活动空间扩展了学生日常生活中的各个空间,即亲历的空间,对队员和辅导员提出了挑战。小组分工培养队员的集体合作意识、人际交往能力及队长的决策管理能力。队员需要在课余时间收集生活中常见的中草药,然后利用各种途径对中草药进行辨别与制作名片。整个过程队员完全自主进行,体现了活动中队员的主体地位,队员亲身实践得来的中草药知识和故事比辅导员直接传授更为生动有趣。
最后,辅导员把各小组收集到的中草药布置成展示台,让队员自由交流。
2.3.4 中草药知多少
笔者设计了互动游戏“找找词中药”,从诗词中寻找中草药名称。在本环节中运用了中草药相关的诗词,选取北宋辛弃疾的《满庭芳·静夜思》,这首词只有94个字,却将云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等25味中草药名嵌入其中,寓意用药治疗相思这种病痛,读来耐人寻味。以观看朗诵视频和诗词吟唱的形式,使学生从不同角度细细品味诗词中融入中药名称之妙,最后中草药(辅导员将提前准备相关中草药)的出场也有助于队员形成对中草药的直观印象,记忆更加深刻。
2.3.5 传承中医文化应对新冠疫情
自2010年国家启动山洪灾害防治县级非工程措施项目建设以来,陕西省高度重视,加强组织领导,加快建设进度,严把建设质量,提早培训人员,并通过严格的项目管理办法和制度,确保了项目建成一处、验收一处、发挥效益一处。在今年汛期,全省已建成的34个县区非工程措施项目发挥了显著的减灾效益。
习近平总书记曾指出:“中西医结合、中西药并用,是这次疫情防控的一大特点,也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。”[10]笔者搜集了在新冠肺炎期间某方舱医院的中医特色治疗案例:“一套操、一根针、一把草”的中医“套餐”。目的是使队员看到中医药的时代价值,意识到中医药不仅在古代可以保障人民的生命健康,而且在新冠肺炎疫情肆虐的今日中医药治疗依然发挥着重要作用。
2.3.6 活动总结及拓展延伸
活动的最后环节,辅导员与队员回顾此次活动的经过,队员互相讨论,谈谈自己认识的与众不同的端午、自己认为的中医药文化及自己能做些什么。
为了将本次活动拓展到队员日常生活的亲历空间,达到活动效果的可持续性,笔者设计了以下探究小活动供队员在课余时间自行活动:活动结束后同学们可以再寻找一些关于端午节的诗句和大家一起分享;同学们可以回家与父母学习一套保健操以强身健体,保持心情愉悦。
活动理论明确指出活动是基于人的活动。因此,处于活动中的每一个人都不能被边缘化,确保少先队员主体地位是活动理论的一个重要原则。以队员为活动设计的出发点,选择与队员实际相关的活动主题和内容,活动过程中重视少先队员的主体性与主动性,使少先队员成为少先队活动的主人[11]。建构主义者认为“学生不是空着脑袋进入教室的”,罗杰斯提出教师与学生交流应该是接受和信任的。这些观点的提出,都旨在给人们传输一种理念——即要把学生看做是一个独立、完整的个体,应给予学生尊重和信任,活动中少先队员的主体地位不可忽视。
笔者在设计方案时,充分了解六年级的少先队员身心发展特点,选择合适的活动,关注队员的主观能动性,活动中给予队员充分信任,敢于放手,凸出了队员的主体地位。活动一开始向队员提问,激发队员的好奇心,根据队员的回答导入活动的主题。在活动中,朗朗上口、通俗易懂的民间谚语更是使队员愿意主动走进中医药的世界,队员通过图片发挥自己想象力描述了一幅生动活泼的斗草图。提前布置好的任务使得队员自愿组成合作小组,填写任务分工表,利用课余时间搜集资料,亲自制作中草药名片,带着自己收集的中草药走进课堂,以汇报的形式分享自己搜集的资料。了解中草药相关知识后之后,队员跃跃欲试,准备在古诗词中寻找出尽可能多的中草药种类。
整个活动方案,充分体现了对队员的信任,队员自主组队分配任务搜集资料,小组合作使每个人都能发挥自己的能量,每个人都是活动的一份子,每个人都关系着活动的顺利进行。
学生的学习是主动的,具有社会实践性的,是基于自己情感的活动。学习的场所不仅发生于学校课堂之中,还发生于家庭、社区等学生的亲历空间中。队员的实践活动与知识性学习并不冲突,也可以说二者是彼此交融、不可分割的。少先队工作者应该做到注重少先队活动的实践性,重视队员活动的体验性,活动设计应从重知识灌输转向实践性的学生亲历空间。
基于以上认识,笔者在进行此次活动方案的活动设计时,重视活动与队员日常生活体验的结合,重实践而轻知识灌输。例如,文斗环节更加重视活动空间的扩展,活动不只是发生在活动课上,而是将活动延伸到了队员的日常生活空间。队员在课余时间收集生活的中草药,利用身边的书籍报刊、电视网络、询问附近的长辈等辨别中草药,了解中草药名称的由来及故事,制作属于队员自己独一无二的中草药标本。这个过程使他们形成的文化自信与自豪就不是表面的而是发自内心的,这种通过亲身体验、实践得来的知识与情感会根植于他们的内心,一旦产生便很难消失。
挖掘传统文化的时代性,赋予传统文化以现实意义。中医药文化博大精深、内涵丰富,具有极高的文化创新和临床应用潜力,在促进人类健康事业中发挥着独特作用。如今的中医药文化不仅体现着中国医学特色的文化,也成为中国在国际上的一张标志性名片。古今中外,尤其是在后疫情时代,中医药文化在卫生防疫中仍发挥着不可替代的作用。
新冠肺炎疫情暴发时期,中医药与西药结合的中国方案备受世界瞩目,并交出了满意的答卷,中医药在防治新冠阻击战中做了出积极贡献。笔者在本次活动设计中涉及中医药在抗击新冠肺炎疫情中的一些真实案例,介绍了中草药、针灸、推拿等中医的特色疗法,其目的是赋予传统中医药文化以时代特征,打破中医药“不科学”“过时”的偏见,让队员体会到我国的中医药文化不仅是古代的,也是现代的,不仅是民族的,更是世界的,增强其中医药文化自信。
在现代性弥漫的今天,以事物为本的哲学努力召回处于边缘的“物”,描绘出了一个“人与自然”和谐统一的世界图景。拉图尔提出的“行动者”概念革新了“人”“物”及主客之间的关系,解放了非人类,赋予了“物”以本体论的地位,并指出:宇宙中所有的事物在本体上都享有平等的地位[12]。哈曼反对那种以人类为中心的思想并认为所有的物都应该被平等地看待。物向本体论认为这种以人类为中心的关联不能代替“物”的存在,即承认独立于人之外的物的存在,人与物是互为主客体的,没有高低之分[13]。
基于以事物为本的哲学,需要让少年儿童有充足的机会与物进行互动,与自然相处。因此,笔者在这次活动中注重了“物”——中草药的出场。在此次活动设计中,不难看出中草药元素在活动中的重要性,笔者在这次活动的设计中强化了中草药的出场次数,不仅在导入部分出现的端午节插艾草、蜀葵,喝雄黄酒,还是在活动过程中队员带着自己收集的中草药走进活动课及古诗词中草药的出现,都强调了中草药在此次活动中的重要性。一般来看,中草药自身是一种具有某种功效的植物,但在活动中他们与端午节相联系,与中医药文化相结合,于是它们便不仅代表着自身,更代表着一种文化,其中精神意蕴可想而知。由此看来,在少先队活动过程中,“物”的出场应该是活动设计者重视的部分。
此次活动方案是依托传统节日弘扬中医药文化而设计的少先队主题活动,以端午节为例,从端午节是古人的“卫生防疫日”,体现古人端午节用中草药避毒驱虫思想,到当下的新冠肺炎疫情卫生防疫中医药发挥的重要作用,都体现了我国中医药文化的重要价值。活动方案的设计注重延伸队员活动空间,突出队员活动主体地位,引导活动走向队员实践体验的亲历空间,以及认识到活动空间中“物”的出场重要性与必要性。总之,在少年队员的活动场中,具有时代特性的优秀中医药文化与学生的实践体验探索活动相结合,通过这样的少先队活动,能够丰富队员的精神世界,达到弘扬和传承中医药文化、坚定文化自信的目标。因此,依托传统节日开展中医药主题的少先队活动是在青少年群体中传承中医药文化并使其树立中医药文化自信的有效途径。