古人花样“玩水”

肖雅文

炎炎夏日，“玩水”成为人们纳凉的一个好选择。古人是如何“玩水”的呢？

游泳

西安半坡遗址出土过一件人面鱼纹陶器，陶器上有人和鱼共游于水中的图案。考古人员推断，早在原始社会，人类就已经掌握了游泳的技能。人们还会利用具有浮力的物品渡河涉水。《易经》中有：“包荒，用冯河。”宋代的《事物紀原》中记载：“燧人以匏济水。”其中，“包荒”和“匏” 指的都是大葫芦。

“游泳”一词，最早见于《诗经·邶风》：“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。”古人把在水中漂浮称为“游”，把在水中潜行称作“泳”。

《诗经》中有多处提到游泳。《周南·汉广》中提到，西周初期，周公统治下的南方地区水域广大，有许多掌握游泳技能的人。

到了汉代，游泳得到进一步普及。当时的统治者在都城长安建造了一座“太液池”，供皇室成员进行水上活动。

除了用来捕捞和嬉戏，游泳还是一项军事技能。在古代兵书《六韬》中，“越深水，渡江河”被列为“奇技”。北京故宫博物院收藏的战国时期的“宴乐渔猎攻战纹图壶”上，有蛙人潜入水中战斗的场景。潜泳者扬臂蹬足，奋力游动，泳姿与现代的自由泳极为相似。

潜水

古人把擅长潜泳的人叫“没人”。《庄子·达生》中记载：“若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。”其中的“没人”可以说是最早的潜水员。

潜水寻物是古代“没人”的重要职能之一。《史记·秦始皇本纪》中记载了中国古代一次大规模的潜水搜寻活动：“二十八年（公元前219年），始皇东行郡县……欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”秦始皇调动了千人去潜水寻找周鼎，可惜最终还是没有找到。

在以采珠为业的家庭中，男孩往往从小就要进行潜水技能训练。当时采集珍珠是非常危险的工作，对职业采珠人来说，潜水时面临的挑战是多方面的，除了要调整呼吸，还需要应对暗流及危险生物等。

最初，采珠人下海前只是在腰部系上长绳，通过晃动绳子来提醒船上的人接应。除此之外，几乎没有任何防护措施和工具。直到唐代，才出现了早期的潜水装置，潜水者有了防护服和口衔呼吸管。当时的防护服大多是用牛皮制成的紧身衣，呼吸管则为锡制空心长管，两端呈喇叭状。宋应星在《天工开物》中对这种潜水设备有详细的记载。

潜水也是一项极其重要的军事技能。清朝末年的顾翰曾在《俞家庄歌》中写道：“乡民此时亦不忙，一一跃入波中央。潜行水底如周行，密将所携系两旁。”说的是渔民凭借高超的潜水技巧，携带草绳等物潜到敌人的轮船底部，用草绳缠绕机具，使敌舰丧失战斗力的事。

水上表演

随着人们对水的驾驭能力不断提高，弄潮、跳水、水秋千、水傀儡等多种水上表演形式陆续出现。

唐代就有弄潮者。弄潮者在潮水中摆出各种姿势，类似现在的冲浪，观赏性很强。当时，弄潮者非常受欢迎，诗人李益在《江南曲》中说：“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”

到了宋代，弄潮有了极大的发展。吴儆的《钱塘观潮记》记载，南宋将每年农历八月十八日定为观潮节，观潮节的弄潮者不仅可以在城内竖立旗帜，供市民打赏，还可以根据水平高低获得不同的酬劳。

跳水主要流行于民间，被称为“扎猛子”。还有一种叫“水秋千”的活动，将跳水与荡秋千相结合，与今天的跳水运动类似。

有关“水秋千”的记载最早出现在《东京梦华录》中。除了水秋千，《东京梦华录》中还记载了作为宫廷水嬉舞台的大龙船：“约长三四十丈，阔三四丈，头尾鳞鬣皆雕镂金饰。”大龙船被放置在金标池内，楼船百戏、水秋千、水傀儡、竞渡争标等水上活动都在这里开展。