古代代表性人物人生道路选择的思想意义

卫东

内容摘要：古代代表性人物的人生道路选择在传统文化中具有深刻的思想意义。阮籍、嵇康、山涛是中国历史上具有代表性的三位文化名人，他们的人生经历和选择，往往受到社会、家庭、个人多重因素的共同影响。古代代表性人物阮籍、嵇康、山涛的人生道路选择，展现了古代思想文化对人性的高度关注、对道德信仰的坚定追求、对思想文化的重要认识，折射出了古代思想文化传统中的种种价值观和信仰体系。从多个角度来看，这些人物的选择都具有深刻的思想意义，是古代思想教育的重要参考资料。因此，本文将基于古代代表性人物人生道路选择的主要倾向，以阮籍、嵇康、山涛三位人物为例，探究他们的人生道路选择及其背后的思想意义及其人生道路选择相似性的原因，以供参考。

关键词：阮籍 嵇康 山涛 人生道路选择 思想意义

古代是中国历史上重要的一个时期，古代文人是这个时期最有代表性的人物之一。文人的形象在中国文化中一直扮演着重要的角色，他们的人生道路选择和思想意义也一直是人们研究的重要议题。

以阮籍、嵇康、山涛为例，分别阐述了他们人生道路的选择，揭示出古代代表性人物人生道路选择的思想意义。阮籍在传统的文化体系下身份不高，但是他坚守自己的信仰，不受世俗名利的诱惑，选择了对事物本质的深刻思考和探索，表达了对思想自由和独立个性的追求。嵇康则认为文学是一种生命的追求，他坚信文学可以让人们感知世间万象，对人性和情感有更深刻的理解。山涛是一个学术领袖和政治家，他既不是想与权贵谋求显贵，也不愿单纯地安于自己的学术研究，他的人生之路即是在学术和政治之中不停求得平衡，不断探索创新。本文旨在通过探讨三人的人生选择透视古代代表性人物人生选择的思想意义。

一.古代代表性人物人生道路选择的主要倾向

在古代，官场是一个充满斗争与利益的场所，许多人在这里追逐权力和财富，虽然有些人能够功成名就，但更多的人却是身心疲惫、陷入困境，甚至一蹶不振。相比之下，走出官场，追求创作则成为许多代表性人物的选择。这些人将自己的才华与追求放在了创作上，他们具有独特的思想和评论技巧，能够引人注目。例如李清照、苏轼、阮籍、嵇康和山涛等文学巨匠，他们抛弃了官场的功利主义，专心于自己喜欢的创作领域。这些人的作品至今仍能够感染人心，打动人们的情感。此外，走出官场同样意味着能够摆脱纷扰，追求内心的平和、精神的自由。

在古代中國的文化背景下，虽然生活在不同的时代，但是他们的生命轨迹都有相似的选择和经历，这些选择和经历反映了古代中国的文化价值观。他们不愿意为了名利和社会地位而放弃自己的学术追求，而是选择从官场中走出，全身心投入创作之中，反映了对社会、政治制度体系的一种不满，以及对文化、自由、独立思想的一种呼声。大多数古代文人他们也都曾经遭到过命运的打击，但是他们不放弃追寻理想，踏踏实实在自己的道路上前进。他们通过思考和艺术创作来表达自己的个性和理念。

二.浅析阮籍、嵇康、山涛人生道路选择的思想意义

1.阮籍的人生经历与人生选择

阮籍，字汝霖，东汉末年的文学家。他出身于名门望族，家道显赫，但性格豁达，不甘受束缚，自幼即深受道家哲学影响，自认为“不进与人为德，不退与人为恶”，不以世俗的荣辱利禄为重，矢志追求自由和真理。虽然是当时本分不高的乡士，然而却在传统文化体系之外，通过对人性和世间万象的洞察，成为了著名的离经叛道的文学家。在阮籍的一生中，他曾遭遇语言权利的限制，当时“六艺”都是给高门大户子弟所学习的，而像阮籍这样的平民百姓，能够得到学习的机会寥寥无几，因而他就经常在周围人家里工作，换得临时借读六艺书。尽管阮籍的家境不好，通过长期的自学和勤奋刻苦，他成为了一名卓越的文化先驱，东汉末年的典型人物之一。

阮籍在成长过程中，曾经受到权贵的排挤和摧残，也曾在学术上受到道家大师董仲舒的指导，后来又结交了群文化名流，如嵇康、阮咸、山涛等，成为“七子之好友，而阮籍最重”，并共同形成了以“淡泊名利、反对形式主义”的文化倾向。然而，在阮籍17岁时，他的母亲去世了，他自认为是为了完成母亲的寿命，而留下来陪伴她，将自己困于家室中，对他日后的人生道路选择产生了巨大的影响。

阮籍在经历母亲去世后，曾立志出仕，但因为有不屈不挠的性格，曾多次因议论政治之道而受冤屈，遭受了政治压迫和人身威胁。他在一次宴席上发表“飞鸿论”后被所处的镇守屯田的军官王凌这个地位等同于地方官的官员投诉，最终阮籍被押到官府受审。在官府受审期间，阮籍并没有放弃自己的信仰和人生价值取向。他在受审的过程中表现出坚毅和果敢的品质，坚持“天下之大，无所逃人之死，一也”，宁死不屈，选择自杀而升天，表现了对自由、人性和道德的坚定追求。

首先，在对于人生道路的选择上，阮籍选择了对于事物本质的深刻思考和探索，选择了独立于世俗名利的追求，通过独立性思考去深入挖掘文化艺术的精神内核，体现出了对于思想自由和独立个性的追求。例如，阮籍在其自述“如梦自述上”中，提到了自己生活的苦涩和困顿，他从内心深处，提出了人类存在的本质问题，如何得到自由和真正存在的意义，这种问题并不能被简单的物质生活解决，阮籍在人生的旅途中选择了思想探索，经常驻足回顾，以期达到真正的人生境界。

其次，在阮籍的墨守成规的时代背景下，他选择了离经叛道的文化艺术，通过某种方式与传统文化体系相连，同时又得以超越传统文化体系的固化局限，再次印证了阮籍独立性思考的精神。例如，阮籍洞察了传统文化体系的局限，认为文艺应该从生活和社会中汲取营养，激活人的思想，拓展真实的文化创造力和表现力。他在众多的文学小品中，关注生命与生命的交往，借助自身的阅读体验，在文学表述的手法上，摆脱了传统文化的概念束缚，到了更加丰富多样的文学表达方式。

阮籍的人生选择和思想倾向，反映了道家思想与人性追求相结合的思想特征，弘扬了古代士人“不屈服于世俗的荣辱利禄，追求自由的个性”，抨击了强权政治的虚伪和黑暗，对人类的自由和精神价值的追求具有极其重要的意义。

2.嵇康的平生抱负与理论思想

嵇康是晋代文学家、音乐家、画家，被誉为“七子”之一。出身于名门望族，家族显赫，也是古代文学史上的一位标志性人物，他自小就展现出卓越的才华和爱国的情怀。嵇康的平生抱负是“吾欲无负于天下”，倡导“以官职来拼搏治理国家的政治理论”，但他的理论思想和人生抱负却未能得到体现。

嵇康曾经结交了一群文化名流，如阮籍、阮咸、山涛等七子，并从董仲舒等大师处得到了多方面的学识，他们共同形成了一种以“淡泊名利、反对形式主义”的文化主张。嵇康对于音乐方面尤为卓越，在演奏上更是独具匠心，他的音乐作品被誉为“乐府诗赋之冠”。嵇康追求的是文学中的生命与情感，认为文学可以让人们感知世间万象，对人性和情感有更深刻的理解。他的文学囊括了学术研究、语文教育、文论批评和文学创作，是中国文学史上冠绝一时的重要文学家和前辈。

在嵇康的人生选择中，他坚持了文学的创作和研究的方向，寻求到人性和情感的深度理解，这是从一定程度上揭示了古代文学中人生道路的思想意义。嵇康把文学看作是人类情感的深入探究，他认为文学作品应该集中体现作者对于生命之所在的理解，表达出对于生命的遐想，是一份长执物本的逃避。他在看待世界的角度上，思考更加深入，不仅仅探究对人类的认识和思考，而且深入探究了对生活、生命的出发点理解，将深度的人文思考融入到文学中。

嵇康的人生抱负和理论思想反映出古代士人对于政治与文化的高度关注和自由价值的追求。同时，他强调“治国先必治身，治身先必正心”，弘扬了文化信仰和人文情操，成为古代文化发展史上的重要人物。

3.山涛的窘境抉择与思想特征

山涛是晋代文学家、书法家，同时也是一个学术领袖和政治家，既不是想与权贵谋求显贵，也不愿单纯地安于自己的学术研究，他的人生之路即是在学术和政治之中不停求得平衡，不断探索创新。在早期曾经出任过官僚，但因志趣不合而最终放弃官职，开始自主创作。山涛的书法被誉为当代绝世之作，具有极高的观赏价值和艺术魅力。

山涛在创作时，非常注重自由，他的思想特征体现在“拒、约、少”三个关键词上。他拒绝与世俗的荣辱利禄相连，并以自由的艺术表达和精神追求来实现个人价值；他约束自己的欲望和行动，摒弃形式主义的浮华，以“简约”的创作风格，展现了古代士人追求真理和自由的人性特征；他減少声名上的诉求，特别是减少通过官场来实现个人价值的诉求，意味着对自由和独立性的追求。

首先，在学术上，山涛提出了自己独特的文学思路，强调文学应该是朴实有效的内涵理论和文化交流的重要工具，他自己也多次强调这一点，继承的并不是自己的一种学术传承，而更多是作为读者和价值观观众的内在状态，直接面对相关的作者，感受他们的意识、意识形态等。山涛把学术视为崇高的理想，同时也是一种服务社会、责任共担的承担，不断探索创新，把自己的学术研究融入生活的历程之中，提出了众多自认为领先他人的理论创见。

其次，在政治上，山涛的人生之路也不染掺于纷繁复杂的政治局势，他清醒明了地认识到，深层次文学的追求必须整体思考才能真正稳步前进，这也体现了他强烈追求真实学术的精神。在政治方面，山涛没有特别卓越的才能，但他通过对文学与观念的深度思考，提出了精深的学术创见，对人文思想、学术文化的发展和传承起到了不可估量的作用。

山涛的思想特征，表现了古代士人的自由精神和独立思考的能力。他的艺术才华、个性特征和人生经历，体现出中国古代文化中“艺术与哲学”的价值追求和人性价值的最高体现。

三.探究阮籍、嵇康、山涛人生道路选择相似性的原因

阮籍、嵇康、山涛三人是中国历史上著名的文化名人，他们的生平事迹引人入胜、令人敬畏。虽然他们的外在表现不同，但是在人生选择的思想意义存在较多的相似性，不仅是对个人人格的修养和价值的追求，也对社会进步的推动作出了贡献。这些思想和哲学，为今天的社会生活中提供了启示和借鉴，可以让我们更快地在实践中实现人生意义的追求。

1.坚持真理信仰

阮籍、嵇康、山涛三人，出身于士族世家，文化修养深厚，在人生选择上，他们从不妥协于权势，始终坚持真理信仰，对社会进步起到了积极的推动作用。

阮籍作为著名的士人，他坚持玄学思想和真理信仰，十分注重道德和正义，对当时社会的黑暗和腐朽猛烈抨击，并时常坚持自己的信念，不屈不挠地追求真理。在那个封建压迫的年代，他毅然决定离开家乡，从事游历探险，坚定不移地信仰并传承自己的真理信仰。而嵇康是东晋末年一位著名的文学家和音乐家，他同样以真话挑战当时的时弊和禁忌，十分注重人生追求的本义，以及对社会进步的积极推动。他曾在朋友左思的劝说下，写下了《与山巨源初相识书》，将自己的人生哲学和社会观念表现得淋漓尽致。他的信念站在正义的一方，得到了广泛的认同和赞誉。山涛则是南北朝时期的一位著名文学家和书法家，他也同样坚持自己的信仰和价值观，并不断地推动现实社会的变革和进步。他的书法作品多次入选当时的艺术宫廷，这些作品反映出了他严谨的人生态度和对真正的艺术的追求。

2.注重人格修养

阮籍、嵇康、山涛三人在人格修养上非常注重，他们认为自己的人格是最重要的财富，是可以继承、发扬光大的家族传统，要在生活中做到真正的自我超越和内在的修养。

如阮籍就非常注重自己的品德修养和素质提升，十分重视教育和人生经验的积累。他在书信中写道：“不识字，无以拨乱世；不才学，无以解人间。”这句话表达了他对教育的看重和重视。他还认为要像一棵树一样，从小把根扎实，才能让自己在之后成长过程中稳健成长。嵇康也说：“修身为本，经国大业需要良好的道德素质。”他还强调：”品格高妙，乃真正的人生哲学。”他警示人们应该在实际生活中注重修身，用自己的实际行动来引领和影响他人。山涛同样强调修养和品德，认为自己的人生是需要用品德和努力来铸就和完成，他秉承的是：“脚踏实地走人生路”，他用书法之道来表达自己传承的家族法则，做到了身临其境、虚实重温。

3.坚信个人贡献的价值

阮籍、嵇康、山涛三人都在自己的人生道路上牢牢地坚信自己的价值和个人贡献的价值。他们认为，每个人的生命都是有意义的，通过自己不断地奋斗和过人之处的表现，不仅能够为他人提供帮助，更重要的是能够为自己赢得真正的尊重和荣誉。

就阮籍而言，他曾试图将真理和道德的理念传给更多人，帮助其他有志之士一同并肩前行，推动社会进步和文明的发展。他曾经感慨：“我捐赠出去的，即是我自己。”这种思想，完美地展现了他对自己努力工作和奉献的肯定和对自我价值的执着追求。嵇康同样坚信个人贡献的价值，他认为只有通过自己的不断奋斗，才能真正获得人生意义的实现，并在社会中发挥重要作用。他的思想深入民心，广受赞誉，成为朝代文治的典范之一。山涛在注重自我修养的同时，鼓励大众注重自己的个性和价值，他认为只有这样才能真正实现个人的价值和生命的意义。同时，他的书法作品也让人们在艺术审美观念上得到了长足的提高。

综上所述，阮籍、嵇康、山涛是中国古代文化史上具有代表性的文学家。他们的人生道路选择凸显了其思想和价值观，也反映了当时的时代背景和社会氛围。三人人生的旅程表明，在古代中国，追求自由、独立和独具个性的生活不只是少数人的选择，而是一种社会价值观念的体现。作为知识分子，他们不仅享有高度的名望和影响力，而且具有广泛的社会认同度。他们的精神追求、抗争和探索，都为后来的文化演变和社会进步奠定了基础。

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