《皇帝的新装》教学需要坚守的意义

余汉文

摘 要 任何一篇作品在追求创新解读时必须有所坚守。像《皇帝的新装》这样的经典文本，在解读的过程当中既要追求创新，更应当对其中的某些意义进行坚守。对该文的解读，要坚守对现实的不断审视，坚守对自身的不断反思，坚守对未来的不断展望。只有真正做到这三个坚守，文章的意义才能够在任何时代之下得到充分的体现。

关键词 创新解读 审视现实 反思自身 展望未来

任何一篇经典作品都会在不同的视角之下得到解读，而当解读者的视角越来越细致、解读的深度越来越深入时，人们常常会发现一篇经典作品的意义就已经完全体现出来了。在这种情况下，教师的教学往往容易陷入经验主义的窠臼，而教学的疲劳又有可能让这样的教学变得没有意义。当一位对自身教学或对文本解读负责的教师发现这一点之后，通常都希望能够将经典作品教出新的意味。这样的追求是应当被允许的。同时，在追求新意的时候，也必须有所坚守。基于此，面对像《皇帝的新装》这样的经典文本，在解读的过程当中既要追求创新，更应当对其中的某些意义进行坚守。当这些坚守得到实现的时候，面向学生的教学同样可以收获到新的意义。作为一篇反讽现实的经典文章，《皇帝的新装》解读的时候，一定要坚守对现实的不断审视，坚守对自身的不断反思，坚守对未来的不断展望。只有真正做到这三个坚守，文章的意义才能够在任何时代之下得到充分的体现。

一、 坚守对现实的审视

所谓对现实的审视，就是用阅读文章所获得的认识来观照现实。那么如何坚守童话对现实的审视呢？有同行以逻辑的视角审视《皇帝的新装》，发现一个事实：两个骗子的话无懈可击，皇帝、群臣的推理过程有重大漏洞，小孩子能指出真相是因为没有落入骗子的推理预设。这是一个非常独特的解读视角，同时也是一个非常有效的解读视角。皇帝以及群臣之所以被欺骗，在该研究者看来是推理过程出现了重大漏洞。所谓推理实际上就是指一个人的判断力，推理出错也就意味着判断出错，反之如果判断出错也就意味着推理出错。骗子给出“人类所能想到的最美丽的布”与其所织出来的衣服的“奇怪的特性”之间不存在因果关系，因此在明眼人看来，这个骗局是显而易见的。但是对于皇帝而言，却用自己的想象与期待代替了逻辑，因此迅速认为这样的衣服“真是理想的衣服”，并且想象自己穿了这样的衣服之后，就可以看出哪些人是不称职的、哪些人是傻子。

那么现实生活当中有没有这样的逻辑呢，或者说当下的现实当中有没有这样的逻辑呢？应当说这一问题是值得深思的！皇帝的新装在生活当中不可能存在，但是皇帝的思维却在现实生活当中一定程度的存在着。用想象代替事实，用愿望代替事实，是很多人判断事物或决策的时候所用的逻辑。这种逻辑在某些人身上还有可能出现分裂的一面：有可能在面对同一件事情的时候，在不同的时间段里做出截然不同的判断与选择，而且还都能够给出其理由。这种思维与皇帝的思维并无二致，而这也正是课文解读者要思考的地方，如果在面对客观事实的时候能够摆脱皇帝的思维，那就不会穿上皇帝的新装而不自知。

二、 坚守对自身的反思

一篇经典作品的价值不在于这篇作品所述的故事有多么精彩，而在于这篇作品能够给读者带来什么样的改变。其实无论是批判现实还是批判童话中的皇帝，无论是批判童话中的成人还是表扬童话中的小孩子，都必须认识到的一点是：童话中的皇帝、大臣以及成人被夸张了，而现实中的人身上难免存在着童话中的成人的缺点。

课文中皇帝的初衷是有道理的，作为一个皇帝要分辨哪些大臣是称职的，哪些人是愚蠢的，这样的想法有其可取性。皇帝的愚蠢主要是选择了错误的方法，而大臣的愚蠢则是为了维护自己的聪明。这在我们自身有没有这样的问题呢？我们是否像大臣一样为了维护自己的聪明而采取了愚蠢的做法呢？一个善于反思的成人对这些问题的回答，估计都会得到相对一致的答案，而这个答案往往又是带着肯定的意味的。古人所发明的“自作聪明”这个成语，或“聪明反被聪明误”这样的话语，并非没有现实所指性。当读者将泛泛而谈的指向面向自身个体的时候，才是真正敢于面对现实的时候。所以，通过对《皇帝的新装》这篇课文的解读，坚守对自身的不断反思，就可以让自己不再拘泥于像“善良的老大臣”那样的内心，在看到空的织布机的时候，要敢于将自己看不到的美丽花纹和漂亮的色彩说出来，要敢于用真实的“愚蠢”来代替虚假的聪明。同样，要认识到文章当中所写的“站在街上和窗子里的人”很有可能就是自己，当这些人面对皇帝而“不愿意让人知道自己什么也看不见”，而作出“乖乖！皇上的新装真是漂亮……”的评价时，自己或许在另一个情境里在做着同样的事情。

这种自省能力应当也必须培养的。培养的土壤就应当在这篇课文的解读当中。一篇经典文章的力量正在于解读之后获得的新的认识。这种认识应当是面向解读者自身的，解读者要在解读文章的过程中看到小孩子身上那份纯真的力量。当然不得不提的是，在阅读的时候也要保持一份警惕，因为现实中的学生就类似于文章中的小孩子，小孩子与成人之间的差异在于年龄，更在于经验和阅历，也在于生活中积累的委曲求全与虚与委蛇。小孩子长大之后有没有像成人那样，这是一个值得深思的问题，也是一个需要自我提醒的问题，更是面向自身需要坚守的反思的根源所在。

三、 坚守对未来的展望

其实，在课文当中，小孩子是最重要的一个角色，也是最需要深思的一个角色。如果认为经典作品永远存在正向的力量，那么解读《皇帝的新装》所要获得的正向力量，就在于对童话中“成人”的否定，以及对小孩子的肯定与期待上。这也正是解读本文所需要展望的方向！

站在课文解读的角度展望可以预见的未来，最能够体现文本价值的就是用阅读的收获来规划未来。课文训练中给了一个思考探究，说“这篇童话想象奇特，人物滑稽可笑，情节荒诞离奇”，如果仅从故事构思的角度来理解，这无疑是合理的。但如果站在解读者的角度来看，作为成人的教师仅仅满足这样的判断显然是不够的。同样，站在学生的角度来看，仅仅让他们接受这样的概括也是不够的。初中学生在面对童话的时候，所应当体验到的并不应该是童话构思，而应当是童话的意义。

意义总是超越文本的，总是指向人的精神世界的。这是人们所强调的童话阅读对少年儿童思想品德教育的建设、正确价值观念的塑造和健全人格的发育等方面具有良好的作用。這种作用既指向学生的当下，也指向学生的未来。某种程度上，未来比当下更重要。因为未来代表着方向，这一方向不只是某一个人的方向，而是一个群体的方向，是一个社会发展的方向。很显然，童话中社会的方向是有问题的，因为几乎所有的成人都在说着谎话。这并不是一个健康社会所应有的形态。只有当一个社会的所有人都摆脱童话中成人的思维时，所表现出来的力量才是类似于小孩子说真话的力量！

做到这一点显然并不容易，在成人世界里所出现的各种谎言与自我欺骗层出不穷。“真话不全说，假话全不说”并不是每一个人都能坚守的原则。或许也正是因为这样的客观事实依然存在着，所以《皇帝的新装》才总能够让人读来感觉耳目一新，才总能够表现出映照社会现实的力量！

[作者通联：武汉市水果湖第二中学]