谈谈《记念刘和珍君》一文中的两种抒情方式

马玉

鲁迅先生的《记念刘和珍君》是一篇抒情散文，一直深受人们的喜爱。在文章中，作者时而间接抒情，将情感渗透到字里行间，时而直接抒情，让怒火喷薄而出。抒情手法的运用使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。下面，我们就一起走进作品，看看作者是如何抒发情感的吧！

面对黑暗的现实，看到正义的人士被打压，听闻无辜的青年学子被屠戮，作者十分愤怒与悲伤。但是，他并没有将自己的情感肆意地宣泄出来，而是在行文的过程中尽量克制这种情感。他深谙写文之法，也熟悉抒情之道，明白如何用情来打动读者。当有人建议他“写一点东西”来纪念死者的时候，他觉得似乎没有多大的意义。他用了“似乎”一词，因为对死者而言，并不能得到安慰；对生者而言，也只是“如此而已”。阅读文章的开头，我们似乎感受不到作者的愤怒，只觉得他消极。这其实是一种克制情感的行为。他在等，等情感喷薄而出的时刻。

刘和珍是他的学生。在他的印象里，刘和珍是一位溫柔可爱、手无寸铁的弱女子。而她却被段祺瑞政府以暴徒的名义无情射杀，为所谓的“正人君子”的流言所伤。作者不可能“无话可说”。社会太黑暗，暴徒太凶残，打着“学者”名号的帮凶太不要脸。一切都让人难以相信。心情郁闷，情感压抑，自是无以言表，但终究还是要说，感情如同地狱之火越是压抑，爆发出来便越是动人。

“自然，请愿而已……但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤……”

作者对事件的叙述既简洁又客观，但选择的细节却耐人寻味。“从背部入”能让我们想到什么？不是向前，而是后退。人已经在后退了，你还要射击。她们不过是要表达自己的诉求，对政府的不当行为进行抗议而已。尤其让人感到愤恨的是，即便对于尚未死亡的女性，他们仍要加之以棍棒，击打的还是“头部及胸部”，这是何等的残忍！简直毫无人性可言！在这数个细节中，作者不仅表现了反动军阀的野蛮、凶残，而且将自己的情感藏入其中，为下文直接抒发情感积蓄了足够的力量。

“始终微笑的、和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……”

“这是真的”“有尸骸为证”，这是真的吗？让人难以置信，也不敢相信，可尸骸就在眼前，事实就在眼前，让人不能不信。作者的情感在激荡，怒极后开始反讽：“伟大”是让人“惊心动魄”的，“伟绩”全都建立在“屠戮妇婴”上。讽刺是如此的强烈，对比是这样的鲜明。弱小者是何其弱，强大者又何其强！但杀戮者们却恬不知耻，“居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污”。

在文章中，作者并没有直接抒发自己的情感，而是将情感融入数个细节中，谴责了反动军阀的野蛮、凶残。从中，我们不难感受到作者的愤怒之情。

作者在抒情的同时还不忘引起人们的深思。“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。民族的兴衰固然有一定的原因，但，死亡当头，总要有所挣扎，有所呐喊，“默无声息”就会让人想不明白。之所以如此，是因为“惨象总是被流言所掩盖，麻木总是窒息了清醒”。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。这是作者思考的结果，同时寄寓着作者对人们的期盼。期盼有更多的人可以站起来加入反抗的行列，不做“苟活者”，而要看到希望，“奋然前行”，为拯救民族尽一份力！

“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”这是文章的结束语。在此处，作者直接抒情，让一腔悲愤得到抒发。作者虽然“说不出话”，但悲愤之情溢于言表。“但以此记念刘和珍君”表达了作者对刘和珍的怀念之情。

总之，作者在文章中时而克制自己的情感，时而使情感喷薄而出，使文章张驰有度，富有感染力。