清代凉州府武威县文进士数据分析研究

赵婉婷 赵大泰

【摘要】在清朝，如今的甘肃省武威市一带设立凉州府，治武威县，下辖武威县、古浪县、镇番县（今民勤县）、永昌县、平番县（今永登县）和庄浪茶马厅。武威县文风鼎盛，人才辈出，考中文进士者就有41名。以计量史学的视角，对这些文进士的相关数据，包括时间分布、姓氏、寿命、中式年龄及名次、仕宦、著作和从教经历等进行分析，可以获得许多有意义的信息，了解当时的科举制度和社会风貌。

【关键词】清代；武威；科举；进士；数据分析

【中图分类号】K29       【文献标识码】A      【文章编号】2096-8264（2023）31-0065-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.020

基金项目：此文系2022年武威市市级科技计划项目《武威非物质文化遗产博览园的建设与运营研究》（WW2201MSS031）、

武威祭孔大典分项研究的成果。

甘肃省武威市，古亦称凉州，位于河西走廊的东端，自古是丝绸之路的要冲。武威儒学文化底蕴深厚，文脉绵长。自汉武帝开通西域，设立河西四郡后，中原儒家文化开始在武威传播、保存、发展，经过两汉初兴、五凉兴盛、隋唐繁荣、夏元延续，逐步形成了具有地方特色的儒家文化体系。

明清时期，由于国家统一，社会相对安定，武威儒学进入鼎盛时期。明代，武威建有凉州卫儒学、镇番卫儒学，以及明嘉靖二十七年（1548），在凉州卫设立的凉州书院。在清朝，设立凉州府，治武威县，下辖武威县、古浪县、镇番县（今民勤县）、永昌县、平番县（今永登县）和庄浪茶马厅。清代武威文化教育事业盛于明代。雍正二年（1724），凉州卫儒学改为凉州府儒学，扩大了规模，增多了生员，选拔贡生由两年一贡改为三年两贡。雍正四年（1726），创设武威县儒学，并设立武威考院，成为五县考取生员的场所。清代形成了“右文之盛，前所罕见”的盛况。这一时期，武威以科第出身踏入仕途的人数众多，可谓俊采星驰、人文荟萃、文风鼎盛、甲于秦陇。

清代武威县考中文进士者就有41名。以计量史学的视角，对这些文进士的相关数据进行分析，可以获得许多有意义的信息，了解当时的科举制度和社会风貌。

41位进士，按照考中进士的时间依次为：康熙年间孙诏（？—1733），雍正年间苏璟，乾隆年间王化南、孙俌、李蕴芳（1717—1755）、刘作垣（1732—1813）、张翙（1750—？）、萧士双、郭楷（1760—1840），嘉庆年间周泰元、张澍（1781—1847）、杨增思（1762—？）、何承先（1772—1810）、龚溥、张美如（？—1834）、赵廷锡（1779—？）、李蕡生、马廷锡、尹世衡（1779—1841）、牛鉴（1785—1858）、潘挹奎（1784—1829）、王于烈（1783—？）、张兆衡（1788—1848），道光年间丁铠（1795—？）、陈作枢（1808—1870）、任国祯（1807—？）、刘铠（1814—？）、蔡式钰（1815—？），咸丰年间王之英（1815—？）、张诏（1803—？）、张景福（1830—？）、袁辉山（1801—？）、周光炯（1804—？），同治年间刘开第、许楫（1832—？），光绪年间马侃（1839—？）、伦肇纪（1845—？）、任于正（1862—？）、李于锴（1862—1923）、权尚忠（1861—？）、张铣（1874—1912）。

一、武威县文进士的时间分布

41名进士中，第一位是孙诏，1712年中进士，最后一位是张铣，1903年中进士，期间跨越191年，平均4.7年产生一位进士。总体而言，武威县的进士数量在甘肃省内是数量领先的，但是放眼全国，还是属于科举落后地区。

武威县进士在时间分布上是不均衡的。明末清初，由于改朝换代的战争，武威县社会经济遭受嚴重破坏，科举事业自然停滞。顺治年间没有考中进士，直至清军入关后68年后的康熙五十一年（1712），武威县产生了第一位进士孙诏。1668年，甘肃从陕西分离出来独立建省，1712年朝廷为了避免举人中式“一省偏多，一省偏少”而实行“分省取士”的制度，这是孙诏考中进士的时代背景。

雍正朝，武威县有一位进士苏璟。到乾隆年间，社会稳定，经济发展，考中进士者达到7人。但是，这样的绝对数字并不能准确反映进士的考中频率，因为乾隆年号延续了60年之久。所以，用人数除以年数，得到的“平均每年考中进士数量”，才具有比较意义。乾隆年间这个数字是0.12，到了嘉庆年间，这个数字达到了峰值，嘉庆24年间，武威县考中14位进士，平均每年0.58人，这其中的一个原因是嘉庆年间，正科、恩科并举，乡试、会试的名额都大幅增加。咸丰年间，这一数值达到0.45，形成另一个高峰。

同治年间，由于受到战乱影响，武威县进士人数为2人。1875年，在左宗棠等重臣的大力倡导下，陕甘分闱，甘肃自设试院，自办乡试。1876年，设立了学政。因此，光绪年间，武威县进士数量有所回升，达到6人。1903年武威县张铣考中进士，1905清朝廷宣布废除科举制度，所以张铣成为武威历史上最后一位进士。

二、武威县文进士的姓氏、寿命、中式年龄及名次

从姓氏的角度，41位进士中张姓最多，达到7人：张翙、张澍、张美如、张兆衡、张诏、张景福、张铣；王姓3人：王化南、王于烈、王之英；李姓3人：李蕴芳、李蕡生、李于锴；刘姓3人：刘作垣、刘开第、刘铠；孙姓2人：孙诏、孙俌；马姓2人：马廷锡、马侃；周姓2人：周泰元、周光炯；任姓2人：任国桢、任于正；剩余17个姓氏均只有1人。

41位进士，由于史料缺失，大部分进士的生卒年代尚不能确定，只有12位进士的生卒年明确，因此可以知道他们的寿命，另外萧士双据记载“年未五十而卒”。虽然样本较少，但可以大概看出进士的寿命呈正态分布，短寿长寿的都是少数，大部分在60—70岁之间。“人活六十不为夭”，英年早逝的进士有李蕴芳、张铣、潘挹奎、何承先、萧士双五人。李蕴芳年仅38岁，因为文字狱被乾隆帝下令处死。张铣年仅38岁在新疆焉耆知府任上，被革命党会同哥老会杀害。何承先年仅38岁，因为体弱多病且嗜酒如命去世。潘挹奎年仅45岁，病逝于北京。“人活七十古来稀”，长寿老人有73岁的牛鉴、80岁的郭楷、81岁的刘作垣。

41位进士的中试年代都是明确的，如果知道其生年，就可以确定其进士中试的年龄，目前可以确定的有30人。30位进士中，25—40岁中试的最多，达到25人，占比83.3%；15—20岁的有2人，占比6.7%，堪称“少年英才”，张翙、张澍都有“神童”之称；50—55岁的有3人，占比10.0%，张诏、袁辉山、周光炯三位进士堪称“大器晚成”。年龄分布呈现正态分布，也符合常见的“二八定律”。

在进士科举制度中，分为三个等级：一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。一甲只有三位，号称“三鼎甲”，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。由于武威县毕竟处于西北边陲，所以清代没有考中一甲之人，二甲者也仅有８人，其中牛鉴名次最高，为二甲第4名，其他七位为王化南、李蕴芳、张美如、杨增思、陈作枢、许楫、马侃。

学子在考中进士后，就达到了科举考试的顶峰，堪比如今的“博士”，而如果进一步入选“翰林院”进修，则好比“博士后”。在武威县41位进士中，有10位入选“翰林院庶吉士”，号称“十大翰林”，是为进士中的翘楚。他们是孙诏、王化南、张澍、何承先、张美如、尹世衡、牛鉴、张兆衡、丁铠、李于锴。

三、武威县文进士的仕宦、著作及从教经历

从仕宦经历来说，进士中试后一般钦点为知县或者各部主事。武威县41位进士中，由知县、各部主事入仕的有34位之多，占比82.9%。其中有26位进士仕途从知县开始，占比63.4%。其中有８位进士仕途从各部主事开始，占比19.5%，如张翙、张美如任职户部，周泰元任职礼部，尹世衡、潘挹奎、周光炯任职吏部，许楫、张铣任职刑部。

另外，有3人目前史料缺乏，仕途不甚明确，任于正“钦点内阁中书”，张诏“钦点检选知县、候銓主事”，王于烈不明，估计也属于上述80%之列。有２人，仕途从学官起步，如龚溥“官至教授”，李蕡生任“国子监学正”。另外，李蕴芳有担任“旗学教习”的经历，张铣有担任“八旗官学教习”的经历。

有一人未曾入仕，即进士萧士双，他为了谋生曾为江宁太守章攀桂幕僚，河州路都督家庭教师。据潘挹奎著作《武威耆旧传》中《萧进士传》，萧士双家庭贫寒，虽然才华横溢，但相貌丑陋，嗜酒好赌，行为放荡不羁，这或许是他未能入仕的主观原因。而且，他“年未五十而卒”，当与生活艰苦有关。

在武威县进士中，牛鉴无疑是起步最高的，也是官位最高的。牛鉴考中进士后在翰林院进修6年，成为翰林院编修，后来成为道光、咸丰两位皇帝的老师，最终官至两江总督（正二品），兵部尚书衔，抚远将军，兼辖两淮漕盐（从一品）。1842年，牛鉴同耆英、伊里布代表清政府签订了中国近代史上的第一个不平等条约《南京条约》，留下了历史污点。

大部分为官的进士，其仕途始于知县、主事，亦终于此。武威县的进士都忠于职守，能于任事，多有“循吏”之称，鲜有贪官污吏。部分进士可以晋升至州府一级的知州、知府，如王化南、刘作垣、张翙、张澍、尹世衡、张兆衡、陈作枢、李于锴、张铣等。官位最高的除了牛鉴之外，当属孙诏。孙诏在担任县令之时，恰逢雍正皇帝祭祖路过，孙诏痛打了弄权的太监，因而受到皇帝赏识，不断升迁，官至湖北布政使（从二品），还未上任，死于江西按察使任上。

从著作而言，武威县的进士中多擅长诗文，或钻研学术，多有著作留存下来，或者在史书中有所记载，如李蕴芳、刘作垣、张翙、郭楷、张澍、张美如、潘挹奎、刘开第、李于锴。还有郭楷、张澍、张兆衡、张铣编撰过地方志，为地方文化的保存与发展做出了突出贡献。而在学术上取得成就最高的无疑是张澍。

李蕴芳的著作有《迥颿草》《省非草》《醉雪庵遗草》；刘作垣有《周礼汇解》《左传阐义》；张翙有《念初堂诗集》《桐圃诗集》；郭楷有《梦雪草堂诗稿》《续稿》《梦雪草堂读易录》；张澍有《姓氏寻源》《姓氏辩误》《养素堂文集》《养素堂诗集》《二酉堂丛书》等；张美如有《张玉溪先生诗稿》；潘挹奎有《通鉴论》《论论语》《诗文集》《杂著》《燕京杂咏》《武威耆旧传》；刘开第有《谷归来客诗文集》《醉吟山房诗存》；李于锴则续成其父亲李铭汉《通鉴纪事本末》，有《李于锴遗稿》。

方志方面，郭楷编纂《灵州志迹》；张澍编纂《凉州府志备考》《续黔书》《蜀典》《大足县志》《泸溪县志》等；张兆衡编纂《新修曲沃县志》；张铣编纂《焉耆府乡土志》。这些方志承袭了明清地方志编修的体例优势，也体现了编修者的学术素养，极大地推动了中国方志学理论的发展，使得方志的编修不仅起到了保存史料、纠谬补缺等功用，也体现了清代进士的家国情怀。

清代武威县书院发达，先后有成章书院、天梯书院、北溟书院、雍凉书院等知名书院。康熙四十三年（1704），凉庄道武廷适创建成章书院；乾隆十二年（1747），由凉庄道张之浚倡议，凉州知府朱佐汤暨凉州府所属五县知县增修书院；乾隆三十七年（1772），顾光旭出知凉州府，武威知县请求修复书院。“凉州旧有天山书院，岁久致圮。”书院修复后，更名为天梯书院。乾隆七年（1742），时任武威县令欧阳永裿在城北30里的永昌堡（今永昌镇）创建北溟书院。光绪元年（1875），甘凉道守备成定康捐出俸银1000两，在武威城西北隅石头滩购置民房，创建了一座府治书院——雍凉书院。

41位进士中，多有主讲本地书院的，与本地教育形成“互哺”，实属难得。主讲天梯书院者有王化南、刘作垣、郭楷、杨增思、张美如、王于烈、张兆衡、陈作枢、张诏、袁辉山、张景福、周光炯等12人。主讲过雍凉书院的有刘开第、伦肇纪、李于锴３人。

41位进士中，还有多位曾主讲外地书院。刘作垣曾主讲酒泉书院，郭楷曾主讲灵州奎文书院，张澍曾主讲汉中汉南书院、兰州兰山书院，张美如曾主讲镇番苏山书院、西安关中书院，张兆衡曾主讲兰州五泉书院、兰山书院。可见，进士凭借其显赫的科举身份，谋取书院讲席的职位还是很有优势的，也较为普遍。

参考文献：

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作者简介：

赵婉婷，甘肃武威人，西北师范大学历史文化学院学生。

赵大泰，甘肃武威人，武威市凉州文化研究院副研究员。