女权主义文学批评理论的形成和发展

阿斯古丽·阿合木拉

内容摘要：女性肩膀上的最重要的使命就是人类社会繁衍生息。正因为这个，历史的发展过程中女性应该具有很崇高的地位。反而，这个道理被现实生活狠狠地打破了。女性的基本状态走向了痛苦的境地。随着时代的不断发展女性的地位和重要性渐渐地引起了各世界人士的关注，并开始思考了如何解决女性和女权产生的问题、让女性的思想得到解放。首先，马克思主义女权主义促进了女性在各方面具有很重要的现实作用。本文中，通过回顾历史上的女权主义运动，简单地分析发生原因和发展趋向，从而浅谈对女权主义文学批评的造成的直接和间接影响。

关键词：女性 女权主义 文学批评

性别差异是贯穿人类整个社会发展史的一种现象。女权主义理论一直与女性的历史、女性文学批评紧密联系在一起，产生于女性对自身历史和日常生活的反思。随着社会的发展，男性经历了巨大的自我肯定的洗礼，而女性退出社会生产导致了女性社会地位的下降。女性作为一个被压抑的群体，具有一种非生物性，但具有同质性的社会意义。

无论是在古典文明、基督教文明，还是日耳曼文明和儒家文明中，女性的地位都是低于男性的二等公民。

女权主义文学批评兴起于20世纪60年代末，主要是一种政治文学批评，是女权主义运动深入文化领域，尤其是文学领域的产物。它的形成不仅是当时的社会政治背景，还有文学理论和批评的来源。西方女权主义文学批评广泛革新和吸收了新马克思主义、精神分析、结构主义、新历史主义等批评思想和方法。

女权主义文学批评是当代西方文艺理论之一。它主要以女性的想法、社会地位、政治权利为自己的核心点，在批评文学作品当中尽量体现女性的重要性，同时严厉批评男性作家在作品当中对女性进行道德绑架式描述。女权主义文学批评最早于20世纪60年代末70年代初在欧美国家开始的。它的形成与女权主义运动息息相关。随着女权主义运动为女性帮助找到自己的价值，直接和间接性的引导了女性重新去看在文学作品当中的女性形象。从而，他们尝试从女权主义角度出发来评价文学作品中存在的关于女性的自我牺牲精神。

妇女们从意识到自己在家庭和社会中的地位到为它做出努力，经历了许多艰难的发展过程。妇女们在长年的沉闷生活中，开始要求她们与男子平等，而且越来越渴望被社会认可。这一系列社会发展自然而然的导致了妇女权利运动的爆发。

一.女权主义的形成背景

“女权主义”（Feminism）最初在法国出现的。主要内容是女性争取与男性同等的社会权利的主张。自古以来，长期压抑生活的，以男人为核心的女性慢慢地对自己的人生价值开始了重新的思考。他们对自己的家庭价值和社会价值产生了质疑。在很久以前的社会，女性的地位一直很卑微。一直以来，女性被视为只是一个生育工具。地位上永远站在男性的后面。万一超越了男性就会被认为大逆不道。同时，女性无论在教育、生活、职业和政治方面都会遭遇不平等的待遇。

当时社会认为女性不用读书，不用参加社会上任何角色，女性只需要在家伺候丈夫，照看孩子就足夠了。这个时候很多家庭的女性甚至没有任何文化知识，识字的女性也很少见。所以自己教育孩子可以说是无稽之谈。表面上，这种思想一方面展示女性可以活的轻松，不用承担表面上的社会舆论、经济等各方面的压力，但是逐渐的长开始忽略女性在家里的作用，而且根本没有察觉出来女性也在默默地为社会做出不可否认的贡献。更值得思考的是，女性的如此之大的贡献被视为理所应到，被视为女性的本分，而忽略了女性的价值。

女性也作为一个主体，她也需要被认可，需要感到被依赖、被看重的自我价值感。但是，长期遭受一味的被社会否定和排斥，使女性深深的意识到，是时候应该为自己人生的价值重新深思，重新认识自己在世界上存在的价值。

二.第一阶段的女权主义运动

随着很多妇女的觉醒，在世界各地陆续爆发了女权平等运动。最初，1789年法国大革命爆发后，一群巴黎妇女向国民议会要求与男子一样的合法人权，这意味着迈开了女权运动的第一步。接着一些国家的女作家们开始发表关于妇女权利的作品，其中强调女性跟男性一样应该拥有教育、就业甚至政治方面的同等的权利和机会。19世纪中，女权运动的中心从欧洲国家转向了美国[1]。这一阶段的女权主义运动主要要求与男子有同等的社会和政治方面的权利。在此之前，女性在社会上的地位很卑微，无论出身多么高贵还是多么卑微都具有普遍的从属性，以男性为核心。

生活的一切完全服从男子的决定。作为《简·爱》的作者，夏洛蒂关于自己的婚后生活这样说过，婚后她所有作品的版权和收入都由她的丈夫所有。这里我们可以思考，夏洛蒂虽出身好，又有过人的天赋，但还是逃不过当代社会对女性的偏见。当时的关于女权的讨论大部分都围绕着女性作为人而拥有的最基本的权利，讨论的话题只围绕着女性的从属地位等。

女权主义运动的主要原因也是一些女性知识分子向让自己和更多女性有正常的，更好的生活，因而做了一些努力。她们希望自己能拥有平等的求学机会，平等的社会角色，平等的政治权利。直到1918年，最早进入现代国家的英国才有了理论上的男女平等，30岁以上妇女也拥有了选举权。英国女权主义先锋弗吉尼娅·伍尔夫说过：“现在看起来滑稽可笑的事情，曾不得不极度认真地予以对待，你们的祖母和曾祖母中，许多人曾哭干了眼泪。”可以看出，现在我们认为理所应到的女权建立在当时的很多妇女的汗水和眼泪之上。通过一些妇女的刻苦努力之下，妇女虽然在教育、职业和政治方面的得到了同等权利，但在劳动力市场跟男人保持平等很难实现，由于女性跟男性生理上和心理上的差别很难在这方面保持平等。显然，女性在劳动力市场会吃亏。这是当时女权运动的最大的障碍。正因为这样的客观原因促进了第二代女权主义。

三.第二阶段的女权主义运动

从20世纪初到20世纪60年代女权主义进入了第二个阶段。虽然，女性在政治方面争取平等的努力取得了很好的成果，但在社会生活的不平等地位还是没有得到根本性改善。在就业问题基本得到平等待遇的情况下，还是遭遇了职业发展前景有限等问题。由于女性在生活上的特殊角色，还是没有达到她们想要的完全平等的地步。任何一个家庭中，女性照样负责生孩子、照顾家庭的一切，生活和工作上一旦出现不平衡由女性来承担责任，由女性来牺牲自己的发展机会和前途而成全男性的前途，还是以男性的前途放在第一位。为了解决这些问题，出现了新一代的女权主义理论。

这个阶段的女权主义有三个不同思想的流派。

第一派是社会主义女权主义。他们认为，女性的在家里付出的没有任何报酬的、无交换价值的劳动属于阶级压迫。他们强调女性应该全力投入社会上的劳动。他们忽略了女性还是离不开家庭，离不开孩子的一个事实。在社会上没有报酬的情况下卖劳动力完全属于压迫。但他们忽略了一点，在家里很多女性因为爱自己的家庭，为自己的家人做出奉献。只因为有爱的存，在很多事情不用一笔一笔的算账，这也是爱的力量。如果真的所谓的报酬来衡量这个爱，可能世界上的任何金银珠宝也无法交换。

第二个流派是自由主义女权主义。这个流派主要研究女性在家里的压抑的角色。他们认为女性把自己的一生奉献给自己的家庭是一种迷思，这是一个男权主义创造的假的“好女性”形象。他们强调女性必须跟男性一样参与社会活动，而不要只围绕着家庭，他们鼓励女性不要陷入自己只属于家庭的传统思想中。但是，本质上女性还是没有完全脱离家庭的责任和束缚。他们只能是一脚踏出家门，另一脚还是留在家里。当时社会依然要求女性在家庭和社会生活之间保持平衡，但谈何容易。这里很明显地可以看出，所谓的自由主义给女性又套了另一中无形的枷锁，本质上进一步的加重了女性的压力。女性需要管理好家庭的一切琐碎事情，同时还需要承担工作和社会上的责任和压力。所谓的自由实际上给女性造成了一种潜在的威胁。她们需要分散自己的有限的时间和精力，在同样的时间内完成更多的事情。这种现象更现实出女性更加被压迫，还是最多付出的一方。因此，最极端的女权主义慢慢呈现了。

第三种流派是激进主义女权主义。这个流派是最后出现的，它是前两种思想的极端理念的集中表现。他们提倡女性也应该有平等的自由基础上，提出了完全脱离男性的枷锁，完全为自己而活，活出一个独立的女性，不依赖男性的养活，不依赖男性的保护，也不被男性利用。这种女权主义把女性家庭的情况解释为“性剥削”，把自由主义女权主义家庭的束缚解释为“性束缚”。她们把女性和男性完全地放在了对立的地位。男人是敌人，女人是温柔的，男人是暴躁，女人是被虐待者，男人是迫害者，女性是被遇害者，男人是压迫者，而女人是被压迫者。这种思想的崛起让女性从潜意识里来憎恨男性，很不理性的否定男性在自己的生活上的有利作用，完全遗忘了男女两个性别之间的自然依赖性和联系性。它把女权主义改成了根本上的男女差异。她们要求从根本上消除传统的家庭模式，让女性觉得自己也应该有自己的空间，不用为任何人服务，家庭也不是自己的全部等。这样想法必然会在社会上引起巨大的争议。这种非常极端思想导致了非常恶劣的社会现象，根本没有实现解放女性的目的。

四.第三阶段的女权主义运动

第三阶段的女权主义也可以称为后现代女权主义。这个阶段女权主义对于前面的激进主义女权主义造成的社会矛盾进行了调整。过度的强调女性解放给社会带来了很多负面影响。家庭破裂、很多性疾病的泛滥、很多无辜的无家可归的小孩子、无数老人没有人照看、男性逐渐失去自己的责任感等一系列社会问题的出现，使很多女权主义者开始重新沉思了。特别是在消除男女差异方面形成了温柔的女权主义。他们一方面肯定了女性在社会上的功劳，另一方面对于完全脱离男性的想法提出了质疑。他们目睹了女性脱离家庭之后带来的后果。其实，经历历史的经验全面社会普遍认识到了女性和男性同样重要。女性主内作用其实直接或者间接性的为社会做出非常伟大的贡献。

五.女权主义对中国女性文学的影响

女性的解放和女性文学的兴起对中国现代女性的觉醒和成长起了很大的作用。“五四”新文化运动后，中国现代女性文学兴起了。“五四”运动是一场空前的思想革命。期间，主要倡导者们大量介绍了西方女權主义的思想，促使女性从以前的封建思想走出来，去认识周围的世界，决定自己的命运。几千年的封建思想压垮了女性的身体，压抑了她们的思想。“五四”后，女性开始意识到自己也是也是“人”。

在这期间，女性文学的第一步迈开了。当时，很多女性亲自去西方接触了女权主义思想，回国后大量宣传。这些新思想挽救了当时的失去自我的很多女性。许多文学作品当中为自己的爱情，为自己的生活而勇敢的战斗的很多女性形象成为了她们心目中的崇拜对象。如，安娜·卡列尼娜，简·爱等。著名的女性运动代表许广平曾经说过：“你怎样看待和对待妇女，就是衡量一个国家或民族的文明和素质高低的标准之一。”从此而看，女性的进步对一个社会的发展是至关重要的。当我们回顾中国女性文学的发展过程，西方妇女解放运动及其思想的影响是很大的。

六.女权主义文学批评

女权主义文学批评是以妇女为中心的，具有放开和颠覆性的一种文学批评理论。它要求以女性的视角对文学作品进行解读。随着女权主义运动的全面展开，女权主义的目光也落在了文学作品里面的女性形象。女权批评主张一种女权主义的写作方式。他们从女权主义的角度来对文学作品里面女性形象进行探讨。部分男性作家在自己的作品当中，尝试创造一个男人心目中的，完美的女性形象。男性认为，女性应该老实乖巧、懂得自己的本分、不用多读书。甚至认为传宗接代是女性最大的任务，一旦没有完成这个任务，他们就会否定女性的一生。很残忍的一面是，大部分男作家统一的对女性的标准是“女人必须是美”，我们国家著名的作家莫言曾有随笔《美人不是人》。女权主义文学批评针对在文学作品当中的歪曲的女性形象，适当的提醒男作家的传统思想。

女权主义文学批评的形成原因不仅有当时的社会政治背景，还有其文学理论、批评方面的，自身的思想来源。肖瓦尔特这样说过：“如果说女权主义文学批评是妇女运动的一个女儿，那么它的另一的父母则是古老的父权制的文学批评和理论的成果。”首先，60年代的西方文学理论、批评发生重大的变化，给女权主义文学批评提供了理论思路和方法上的多方面的启示。其次，一些重要先驱者的影响。20年代前半期，英语女作家弗吉尼娅·伍尔夫其中最重要的代表之一。她《一间自己的屋子》等文章批评了很严重的性别歧视的现象，给当代的女权主义批评多方面的启迪。

历史能彰显最公正最正确的道路。通过历史上的女权主义运动来看，一味的否认对方的重要性和作用，或者一味的强调和崇高某一方，都是一种极端思想的表现，不会有好结果的。同样，在女权主义角度来解读文学作品当中，批评家也需要正确发挥自己的作用。坚持自己的原则，该批评的不要放过，该提醒的正当提醒。需要避免两个极端当中无谓的徘徊。历史已证明，在人类发展中男女都有各自的权利和义务。作为一个人，我们都有自己的最基本的权利和义务。作为男人，在拥有很多权利，同时他们也有对家庭、社会、历史不可推卸的责任。作为女人，女人也有自己的权利和责任。如果我们每一个人都非常清晰的认识自己的权利和责任，那时可以避免很多矛盾和冲突。因为这些权利和义务时时刻刻提醒着我们，男性和女性不是对方的敌人，而是他们需要互相支持，互相理解，互相肯定，互相补缺。无论男性或者女性，主张自己的权利和优势的时候，也需要沉思自己的责任和义务。权利和义务相互依存、不可分离的。社会的和平发展需要每一个人的共同努力。从社会中获得自己的权利的同时，也要切记回报社会的义务。

参考文献

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[3]朱立元主编.当代西方文艺理论，华东师范大学出版社2003年3月.

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