学者不可尚奇

摘要：清初书法家张在辛存世著作《柏庭琐言》，收录了其晚年对艺术所思所感的内容。其中，《隶法琐言》列《柏庭琐言》十种琐言之第五种，记录了张在辛师从郑簠的过程，亦是他学习隶书的经验之谈，这对于研究郑簠隶书风格的形成以及清初隶书发展具有重要意义。前人对其关注甚少，文章通过对其存世著作《隶法琐言》的研究，试图更加完整地了解张在辛与郑簠的交往，从而进一步厘清清初隶书的基本状况。

关键词：张在辛；郑簠；柏庭琐言

一、张在辛与郑簠相识

张在辛与郑簠的交往始于周亮工的介绍，周亮工在山东为官时，曾与张在辛父亲张贞交情甚契。而后张贞携张在辛南下访友时，得以在南京与郑簠相识。张在辛于康熙辛未年（1691）拜谒郑簠，时郑簠已70高龄，这些交往于张在辛《隶法琐言》中均有详细记载。《隶法琐言》一卷收录在《柏庭琐言》，属于札记体，全文2500余字，共17条，是张在辛晚年对于隶书学习的经验谈。文章首先阐述了汉隶至清隶的发展情况，其次记载了张在辛向郑簠学习隶书的过程，第三部分是张在辛对于隶书技法与取法问题的总结。本文主要就其第二部分内容，即张在辛向郑簠学习隶书的过程展开研究。

张在辛一生逍遥自在，在安丘城外筑有一园子，常与其弟张在乙、张在戌畅游其中，习书论道、品鉴古物。张在辛幼承庭训、耳濡目染，后常随父亲张贞游历天下，结识了周亮工、高凤翰、金农、郑簠等书法篆刻名家。张贞对郑簠隶书表现出莫大的欣赏，张在辛在书法上师从郑簠，专学《曹景完碑》，笔意古拙，功力甚深。

张在辛学识渊博，为时人所重。康熙六十一年（1722），他应青州太守之邀，携长子张敬舆与父友安志远之子安慧考修《青州府志》，这是张在辛父亲张贞与寿光安志远撰修而未完成的。后在张在辛的主持下，历时9个月才得以完成此次史志编修，其内容翔实、文辞工整，被赠予“儒林硕望”匾额，一时成为佳话。张在辛的文学艺术修养还体现在诗词、隶书、治印等多个方面，并分别进行了深入的学术研究，可谓成就卓著。

张在辛存世书法作品多为隶书，风格苍穆雄浑、气韵玄妙、隶篆参适、笔意高古。以张在辛41岁时拜师郑簠为界，其学书历程大致分为早期、后期两个阶段。张在辛在早期以临习《曹全碑》《史晨碑》为主，书写内容多为其父所撰《虎丘题名》《长女孟甫墓砖铭》《亡妻李孺人扩志》。以14岁（1665）时书写的《募建平等庵碑》为例，虽然其笔法略显稚嫩，但是笔力深厚，颇有大家之风。41岁时（1692）至金陵谒郑簠学习隶书，此时郑簠正值书法巅峰时期，对张在辛的书法转型起到了至关重要的作用。张在辛后期的书风，将隶书参以篆书笔意，形成了法度严谨、结体凝重、遒劲浑厚的特点。代表书作有《朱子祠记》题额，还有《赤壁赋》《张祀园先生墓表》、隶书《背山临源》《静俭堂》、跋高凤翰《甘谷圖》诗等。

《隶法琐言》原文载：“余之谒郑谷口先生也，在康熙辛未，先生已七十矣。在门墙日久，见先生日间以医道应酬，入夜篝灯于墨稼轩中，作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下。”

由此可见，张在辛在这一很长时期里都与郑簠相处，知其日间以医道应酬人，晚上研习书法，并记述了他作字时的状态，敬慎且不轻易下笔，正襟危坐，肃然以恭，跟郑簠隶书飞动跳舞的风格不一样。

二、郑簠教导习隶不可尚奇

郑簠一生正值清朝鼎盛之际，不过他未曾出仕，而是一直以行医为隐。于此之外，郑簠尤工隶书，得到名重一时的当朝大学者朱彝尊、阎若璩等人称赞，朱彝尊称他“实为当朝隶书第一人”。可见郑簠隶书在当时的影响之大，而其受到如此多的推崇，亦与他广求、广习汉碑有关。郑簠曾指出：“非十年工夫，不能穷其奥旨。”郑簠教授学习隶书，都让学生入手《曹全碑》与《孔宙碑》。

“先生自言学者不可尚奇，初学隶，是学闽中宋比玉，见其奇而悦之。学二十年，日就支离，去古渐远，深悔从前不求原本，乃学汉碑。”

郑簠初学隶书是学习闽中宋比玉，见其奇特，一学便学了20年，隶书写得越来越没有古意，便开始学习汉碑，这时才感觉到平中出奇。由此告诫世人学隶书，古拙奇崛的艺术风格是要在日积月累学习经典中来的，不能初学时就一味追求。《隶法琐言》中关于郑簠藏汉碑也有记载：“先生生平专力于此，购求天下汉碑，不遗余力，见其家藏古碑，积有四橱，摹拟殆遍。”由此可见，汉碑对于郑簠隶书风格形成的重大影响（图1）。

张在辛与郑簠关于汉碑的讨论，《隶法琐言》中多有记载：“余问先生曰：‘江南汉碑共有几处？先生笑曰：‘汉隶多在西秦东鲁，山东人反问江南，何失近而求远耶？大江以南，止有《校官碑》，在溧水县明伦堂东墙下，此外无有也。”

张在辛与郑簠谈论到江南汉碑，郑簠称此处只有《校官碑》，在溧水县明伦堂东墙下，其他地方就没有了。谈论到西秦之碑，郑簠首先推崇学习《曹全碑》，这与其隶书风格追求有关。《曹全碑》是汉碑作品中秀美一派的典型，用笔逆入平出，以圆笔为主。运笔如顺势推舟，很少有大蹲大跳之笔，笔势稳健；艺术风格婉丽绰约、明媚多方、姿态各异。

谈到东鲁之碑，郑簠说：“东平有《衡方》《张迁》二碑，颇觉古雅。济宁学宫第一可学者，《鲁峻碑》并碑阴，俱有法度。《尉氏故吏人名》亦好，《景君铭》前后二碑，方严可爱。《武荣》《郑固》两碑，则稍朴略矣。”对这几处东鲁之碑，郑簠都觉好。汉代隶书多在曲阜，特别是《史晨前后两碑》（图2），郑簠推崇其为隶法之标准、学者之周行，且要想学好隶书，必须好好研习此碑。

《隶法琐言》原文移录如下：“汉隶多在曲阜。西汉隶字，只有灵光殿基数字，在太子钓鱼池上。其法太古，笔势莫可方物，点画莫可端睨，商彛周鼎存之而已。若《孔谦碑》则太拙，《孔彪碑》则太易。其用笔圆活者，《孔宙碑》也有碑阴。用笔铦利者，《韩勅碑》也四面有字。《百石卒史碑》云是蔡中郎笔，平易近人，如学者之《小学》《孝经》，入手必读。至于《史晨前后两碑》建宁元年、建宁二年，有法则有笔意，有往必收，无垂不缩，所谓画沙印泥，百法俱备者。此隶法之标准，学者之周行，若欲留心此道，宜寝食其中，不可须臾离也。”

关于汉代隶书翻刻的情况，《隶法琐言》中说道：“汉隶翻刻者颇多，真定之《白石神君碑》，?城之《黄石公庙碑》，虽出后人之手，尚得神气。如《析里桥剑阁铭》《夏承诸碑》（图3），皆后之翻，不堪者，因其名而学之，则误矣。”

三、张在辛对于郑簠书风的传扬

张在辛隶书师承郑簠，而在清代初期，郑簠所创新体隶书具有很大影响，多在江浙一带及山东等地。张在辛师承郑簠，可以说郑簠隶书风格很大程度上通过张在辛的传播而地域影响深远。特别是在山东地区，受张在辛影响的书家，据史料分析有高凤翰、张敬舆、朱文震等，这些书家与张在辛有着直接的关系，其隶书传世作品风格又与张在辛多有相似。

高凤翰与张在辛既是同乡，又是至交，交往颇多。张在辛比高凤翰年长33岁，他们以文会友，友情极深，其忘年交的情谊被传为佳话，蒲松龄在《聊斋志异·张贡士》中就专门记载张在辛和高凤翰的逸事。从可询的资料记载中知道，高凤翰先后多次去安丘张在辛家拜会。

第一次去安丘，是康熙五十年（1711），高风翰在《山中岁末图》题跋中提及此次拜访。高风翰从济南，后到安丘，与张在辛的兄弟一起相聚，此时高风翰刚29岁，张在辛已经61岁。

第二次是康熙五十一年（1712），高凤翰去安丘，特地与张在辛相见，并住在张家，期间多向张在辛讨教并学习篆刻。张在辛为其篆刻印章共计30枚。同一年，张在辛父亲张贞病故，高凤翰前去吊唁，并赋诗《重过安丘吊张杞园先生》《哭祀园》等十多首诗。

第三次是康熙五十九年（1720），高风翰第六次参加济南乡试，在张在辛家留宿，并画《杞城别墅图》赠予张在辛。其后，张在辛为高凤翰作《南村草堂图》。

第四次是在雍正二年（1724），高凤翰带着《甘谷图通景十二条》去安丘，请张在辛题跋。后又有高凤翰赠张卯君广文观城。

高凤翰到张在辛家中学习书法篆刻是常事，虽然我们没有高凤翰或张在辛后人记载高凤翰学师张在辛的证据，但从高凤翰与张在辛的交往时间段来分析，此时的高凤翰隶书应当师承张在辛。

高凤翰传世隶书风格很多，如山东博物馆馆藏的《读书铭》立轴、四川博物院收藏的《山水卷题诗》等。高凤翰隶书结字偏扁方，笔势飞动，与张在辛隶书风格相似。

除高凤翰外，受张在辛隶书风格影响的还有张敬舆、朱文震、聂际茂等书家。张敬舆为张在辛儿子，今山东博物馆所藏他的真迹，其中隶书作品立轴书风注重沉厚、用笔苍劲有力，风格与其父张在辛如出一辙，由此可以得知其受张在辛影响，学习郑簠隶书。

聂际茂，号松岩，山东长山（今邹平）县人，乾隆二十六年（1761）恩贡，《续印人传》中记载：“寄情铁笔，师安丘张卯君。”可知为张在辛弟子，受其隶书风格影响。

再有清代书家朱文震，传世作品数量较少，北京故宫博物院收藏的《画中十哲附题名》（图4），书风与《曹全碑》极为相似，与张在辛、郑簠等留存的作品书风很像，这肯定是受张在辛风格的影响。

由此可見，张在辛对后世的影响多集中在山东等地，并形成了清初以学习《曹全碑》为主的隶书书风，为清中晚期篆隶书的发展及碑学的兴盛，有着承前启后的奠基作用，特别是郑簠去世后，张在辛对于传播郑簠隶书风格发挥了十分重要的作用。

参考文献：

[1]汪启淑.续印人传（卷一）[M].清道光二十年，海虞顾氏刻本.

[2]高凤翰.南阜山人诗集类稿·卷二《湖海集》[M].清乾隆二十八年刻本.

作者简介：

段美婷（1994—），女，苗族，湖南怀化人。硕士，武昌工学院艺术设计学院。研究方向：书法学。