诗人屈原

李龙吟

摘 要：歌颂屈原的舞台艺术作品许多，不同时代背景下的作品赋予了屈原不同的时代意义。黄维若先生创作的话剧《屈原》别具一格将其浪漫诗人的形象呈现在舞台上，更深层次地挖掘了屈原丰富的精神世界和伟大的爱国情怀。

关键词：屈原；浪漫诗人；爱国

屈原是中国家喻户晓的人物。

屈原的标签是“伟大爱国诗人”。

主语是“诗人”。

当今，谁能背出来除“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”以外的屈原的诗句？

一个“伟大”的“诗人”，只有一句诗流传于世？

是不是说不过去？

所以，屈原“伟大”，好像不是指“诗人”。

那就是“爱国”。

屈原爱国，没有争议。他爱楚国，楚国还没亡，屈原已绝望，跳江自杀了。

这一跳，屈原名扬天下。

后人宣传屈原好像不是因为他是伟大的诗人，是因为他是伟大的爱国者。

但是，屈原确实是伟大的诗人，是中国最早的诗人，被誉为“中华诗祖”。

屈原以前的诗，或无作者，或只有几句。

自屈原起，中国开始有长诗，仅《离骚》一篇，就有2400多字。

屈原写出杰出的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等有记载的25篇优美的诗篇，对中国诗歌产生深远的影响。可以说，屈原以后的中国诗歌，没有不受屈原影响的。

屈原最著名的诗是《离骚》，《离骚》的“骚”和《诗经》中“国风”的“风”，并称“风骚”，可见地位之高。

说到底，屈原是个诗人。

诗人为什么以爱国出名？

这就要谈到屈原的政治行为。

屈原祖上也是望族，他做过官，官至左司徒，差不多是现在的文化部部长。

一个左司徒，主要是管民间教化，按说没有太大的权力，可是屈原却什么都要管，尤其愿意参与外交决策。

在楚国是联秦抗齐还是联齐抗秦这个问题上，楚怀王在联秦抗齐，屈原坚持联齐抗秦，和大王拧着来，结果被罢官，流放。

这一历史，可能是后人提到屈原说得最多的话题。

郭沫若1942年曾经写过话剧《屈原》，主要是写这一段历史。

1941年，中国政府正式对日宣战，全中国进入抗战时期。而当时的汪精卫成立了另一个中国政府，提出与日本结盟，向美英宣战。

郭沫若的话剧《屈原》中写到的楚国是联秦抗齐还是联齐抗秦，其实就是影射当时中国是联美抗日还是联日抗美。联齐就是联美，联日就是联秦。而秦国当时在中国还是残暴帝国的代名词。

楚王为什么不同意屈原的意见？在郭沫若笔下，屈原被南后陷害。

南后为什么要陷害屈原？因为南后收了秦国使者张仪的钱。

南后假装头晕要倒地，叫屈原扶她。屈原搀扶南后，楚王上场，眼见屈原搂着南后，此事做实——屈原耍流氓调戏南后。

下边的戏就好办了，一个流氓，调戏王后，还谈什么国家大事，流放都是轻的。

后来楚国联秦，被秦打败，屈原跳江殉国。临死前一大段“雷电赋”，据说当年被扮演屈原的金山表演得惊天动地。尽管有人说那是模仿莎士比亚《李尔王》中的台词，但是大部分观众也没看过《李尔王》，不管那些，激动就行了。

后来，香港拍了電影《屈原》，鲍方主演，剧本和郭沫若的话剧差不多，也是描写屈原爱国被陷害的。

前几年，有一个京剧《屈原》，写的是屈原反腐败被害，角度变了，但写的还是屈原的政治行为。

前几天，看了黄维若老师编剧、郭小男导演、王洛勇主演、武汉长江人民艺术剧院演出的话剧《屈原》，觉得有新意。

首先，这个戏中的屈原是个诗人。

大幕拉开，屈原笔下的大司命、少司命、云中君、湘夫人、山鬼等相继出现，吟诵着屈原笔下的诗句：

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

秋兰兮?芜，罗生兮堂下。

灵连蜷兮既留，料昭昭兮未央。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

……

观众听不大懂，舞台两侧安排了字幕，把诗句翻译成白话文：

敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。

秋天的兰花和芳香?芜，在祭堂的四周并列生长。

神灵啊回环降临我身上，闪耀无穷无尽的灿烂光芒。

眉目含情甜甜笑容满面，你爱慕我说我美好静娴。

……

这样观众可以看明白了，尽管眼睛有点儿忙活，但能感觉屈原的诗确实美。

舞台上的天神在?丽的星空游荡，来到人间，围绕在百花丛中的屈原身旁。

一个浪漫的诗人油然而生。

诗人就好好写诗吧！可是屈原偏不，他干预朝政，坚持要楚国与齐国结盟。

楚怀王本来对齐国印象不错，想听屈原的话来着，可是楚怀王的妃子郑袖反对联齐，因为她认为楚国要联齐是因为楚怀王喜欢齐国女人，屈原要楚国和齐国联盟，是帮着楚怀王找妞儿。

屈原岂能容忍如此污蔑，他用诗人的语言说：“怕鲜花的人因为自己是恶草。”

郑袖大怒，大闹，坚决不许楚国和齐国结盟，只能和秦国结盟。

屈原告诉楚怀王：秦国没有信义，决不可交。

楚怀王为了向爱妃郑袖证明自己不爱齐国女人，于是决定联秦。

屈原大骂楚怀王：“愚蠢！”

这是不得了的事！

屈原怎么敢骂大王愚蠢呢？

黄维若先生对此有研究。

黄维若先生认为，楚怀王其实也是个才子，琴棋书画都行，爱玩儿，喜欢屈原，敬佩屈原。平时楚怀王和屈原谈诗论道，往往都是洗耳恭听，所以屈原有时敢冒犯他。

这个理由符合生活逻辑。

关键是符合戏剧逻辑。

这样，屈原和楚怀王的矛盾冲突就有意思了。

楚怀王怕屈原坏了他联秦的大事，流放了屈原。

结果，楚怀王确实被秦国骗了，楚怀王又把屈原请了回来。

当秦国大军压境、楚怀王自知不能自保时，他单独交给屈原一项重大私密的任务：去齐国接回太子继位。

这样，楚怀王和屈原的关系就不仅是充分信任，而是生死之交了。

这样的两个朋友，心想到一处了，同仇敌忾，楚国怎么还是败了呢？

除了实力以外，我还想到了另外的一个的问题。

文人和政治家，思路不一样。因为：

文人重理想，政治家重当下。

文人重感情，政治家重理性。

文人形象思维，政治家具象思维。

文人讲坚持，政治家讲变通。

文人有主意，政治家要的是办法。

文人畅想如何优美地起飞，政治家必须明确如何安全降落。

屈原坚持联齐，但是他不能给楚怀王提出联齐抗秦的各种有效办法。楚怀王受了秦国的骗，请屈原回来，屈原也没有更好的办法能让楚国自保。秦王要楚王去秦国谈判，屈原阻止楚王去秦国，只说那很危险，可是他没有想出楚王不去秦国、秦国也不能伤害楚国的具体办法。屈原把楚国太子从齐国接回来，太子也是个不争气的东西，屈原又不会教育太子如何治国。屈原参与政治，只提理念，没有措施。

屈原是诗人，神采飞扬，过于浪漫，又自恃才高，把所有人都不放在眼里，包括大王。这样的人干涉朝政，激情有余，谋略不足，又因执己见。即使楚怀王听了他的话，联齐抗秦，楚国还得亡。

屈原被流放了，心情郁闷，诗兴大发。

“愤怒出诗人。”

屈原第一次被流放，写出了《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原第二次被流放，写出了《九章·哀郢》：“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”

楚国将亡，屈原悲痛欲绝。

话剧《屈原》中屈原有这样一段台词：

为什么？为什么？

为什么这世界上，你不随波逐流就无路可走？

为什么你不在烂泥里打滚，人就说你是野心异类？

为什么你理智而清醒，人就说你是狂徒疯子？

为什么你品行高洁，你就会永远孤独沉寂？

为什么你不阿谀奉承，人就说你傲慢不羁？

为什么君子总是离群索居？

为什么小人总是猖狂得意？

为什么黑夜这样漫长？

为什么太阳不再升起？

为什么星辰不见踪迹？

为什么月亮总在哭泣？

为什么祝融不再举火？

为什么不见英雄后羿？

为什么湘君痛惜？

为什么东皇太一叹息？

为什么清流枯竭？

为什么浊水遍地？

为什么神鸟悲鸣？

为什么风神悲啼？

为什么恶草遍野？

为什么我徘徊无计？

为什么我有国不能投？

为什么我有家不能归？

为什么残生像浮萍？

为什么总在痛苦的波涛中窒息？

为什么不能真正让波涛涌来，把我淹没？

对！

为什么我不学古代的圣贤彭咸？

道义不行，高洁被人污蔑，

为什么就不能投河而去？

对，我到江河里去，我到波涛里去！

那是我的归宿，

那是最干净的地方！

对，我来了，

那清澈的漂流，

我来了，

湘君、湘夫人，我来了，

我要和你们在一起——大楚的江河大地！

这是黄维若老师在屈原《天问》基础上的发挥，激情四射。

王洛勇把此时的屈原表现得惊天地、泣鬼神。

导演郭小男让大司命、少司命、东皇太一、湘君、湘夫人、河伯、山鬼等再一次出现，围绕在屈原身边，舞台上光芒万丈。

这一段台词或许成为中国话剧的经典。

李白有诗：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

王權算什么？政治算什么？唯有诗歌永存。

楚国亡了，秦也亡了，江山不断易主，诗人屈原却流芳百世。

这就是这一版《屈原》给我的启示。

（作者单位：北京演艺集团）

责任编辑 姜艺艺