杜甫流寓蜀中时期的地理感知与身份认同

魏景波

唐肃宗乾元二年（759），杜甫经历了“一岁四行役”，由洛阳返华州，由华州赴秦州，由秦州之同谷，终于在年终抵达成都，开启了“五载客蜀郡，一年居梓州”（《去蜀》）的流离两川生涯。“弃官入蜀”是杜甫诗风的转折期，也是杜甫一生的“大关节”。从此，杜甫在空间上把中原抛在了身后，在精神上则把忧患压在了心底。

杜甫在乾元二年年末抵达成都，共在蜀五年四个月，其间居成都三年八个月，流离两川一年八个月。在此期间，他既有栖居草堂的安然闲适，也有往来梓州、阆州的仓皇避难。总体而言，这是杜甫平生较为安定的时期，但客中愁感却时时涌现，诗歌中渗透着强烈的漂泊体验。

从放弃华州掾一职赴秦州开始，这种漂泊体验就一直笼罩着杜甫的漫漫征程。《秦州杂诗》组诗二十首，以“满目悲生事，因人作远游”发端，悲凉之意笼盖全篇。其所悲之事，不一而足。他未到成都就说：“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”（《五盘》）刚到成都即感慨：“我行山川异，忽在天一方。”（《成都府》）渗透着对异质地域文化的不适感。

作为深受中原文化传统濡染的儒家士人，杜甫对巴蜀的地理感知是幽僻疏离，蜀中僻处一隅的盆地环境使他倍增天涯孤旅之感：“乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。”（《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》）流离东川时更表明：“厌蜀交游冷，思吴胜事繁。”（《春日梓州登楼二首》其二）思归情结更是根深蒂固：“此生那老蜀？不死会归秦！”（《奉送严公入朝十韵》）巴山蜀水接纳了忧患之中的杜甫，思归心切的诗人却对蜀地难以认同。

中原与巴蜀在杜甫诗中相对出现，中原成了他的心结。杜诗经常“秦”“蜀”对写，例如，“两行秦树直，万点蜀山尖”（《送张二十参军赴蜀州，因呈杨五侍御》），“地平江动蜀，天阔树浮秦”（《奉和严中丞西城晚眺十韵》），“秦中驿使无消息，蜀道兵戈有是非”（《黄草》），“西江元下蜀，北斗故临秦”（《太岁日》），“地利西通蜀，天文北照秦”（《江陵望幸》），“剑外官人冷，关中驿骑疏”（《逢唐兴刘主簿弟》），“玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游”（《寄杜位》）。空间的距离形成杜诗审美的张力，秦中是诗人心心念念的故乡，承载着他深厚的故园情结与归属感。西蜀则被形容为“天边”“天涯”“天隅”“天畔”“殊方”“异方”“绝域”“异域”等，折射出强烈的他乡疏离感。

杜甫晚年在长期漂泊西南时期，存在着一种行迹与心迹背离的现象。漂泊的行迹距长安愈远，思归的心迹就愈加迫切。正因如此，他陷于前所未有的人生困境之中，行迹在放逐—回归之间徘徊，身份在失落—重建之中挣扎，而最终的精神指向仍是“回归”与“重建”。

（选自“中国社会科学网”2023年5月22日，有删改）

赏读

本文撷取了杜甫弃官入蜀以及在蜀地生活的几年中，诗歌创作的情感走向和诗人本身的心路历程。杜甫虽然在两川生活了数年，但是一直没有真正融入两川的文化之中，他心中所想的始终是中原故土。在杜甫的诗歌中，很多地方都能看到深切的思鄉之情。所以我们品读杜甫在巴蜀地区写的诗歌，一定要把杜甫当时的人生际遇和诗歌内容联系起来，体会诗人的天涯孤旅之情。只有如此，才能真正领会到诗人的心境和诗歌的深刻内涵。

链接中考

“乡书何处达？归雁洛阳边。”“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”“举头望明月，低头思故乡。”“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”……这些散落在古诗中的思乡、思亲、思故园的情怀，让我们感慨良多，为之动容。我们或许也有离乡的经历，或许也有乡村生活的童年记忆，当我们读到古人的这些诗句，便产生了共鸣。

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