一年前的心灵“畅”旅

杨玉慧子

一条诗意的走廊——河西走廊，七彩丹霞映于丘陵沟壑之间，天际冰川重重。

指尖神游中

在夕阳的余晖下，若隐若现的祁连雪山与昏黄的天空相连。一直向西走，就到了一座雄关——嘉峪关，皑皑白雪下翘起明黄色的飞檐。再向西行便到了敦煌，佛教之花在这里盛放，这是河西走廊的最后一站，商旅往来，无有停绝。再西行穿越帕米尔高原，驼铃声载着绫罗绸缎，经中亚、西亚，最后到达罗马。

以上其实是我在电脑前面对着地图的神游。从初中开始，打开中国地图，我的手指都会不自觉地随意在高原、平原、山地之间游动。“阅读”地图时，我一遍遍地想象着小桥流水的江南，勾勒着长河落日的塞北。

一天，我向“中外文化交流史”课的老师建议，开展一个关于“丝绸之路上的中国”的主题班会，同学们可以自由结成小组，分别负责展示丝绸之路中的一站。提议得到了肯定。

游历一趟新疆

幻灯片播放，旅程开始。一条宽阔的大街，街的两旁是一座座带有阳台和拱形窗的小楼，每一家的阳台墙体上爬满了绿植，一层的大门冲着大街开放。有的人家直接敞开大门，门口挂上或深红色或钴蓝色的毯子。有的人家在门前种有一棵绿树，树荫下撑起一把遮阳伞，摆上一张桌子和两把椅子。

“斯卡布罗集市？”同学兴奋地问。“这是集市，只不过斯卡布罗在英国，而这是我的家乡——喀什。”维吾尔族姑娘小莎回答道，“带大家游览新疆，我一定会带你们去趟喀什古城。这座城的一角，有一个两千多年的巴扎（集市）！”集市上那厚重的羊绒挂毯仍是2000年前的样子，当年丝路上的商队，应该也是穿梭于这街道。远方来的客人有时会坐在门口的桌旁歇息一会儿，让客栈的老板沏上一壶楼兰茶。

“两汉时期，也许可以在这个集市买到全国绝无仅有的‘进口化妆品——黛硯！黛砚大多是一块方形的石板，砚中间放有青黑色的石黛，是古代美人们画眉时的必需品。投影中展示的黛砚出土自喀什，从正面看，它状似对称的六边形，其上雕有一位坐于床上的男子，袒露着胸肌，歪头望向他右侧斟酒的侍从。他左侧还有一位弯着身子的侍从，好似在侧耳待命。类似的画面经常出现在出土的古希腊器物上，柏拉图的《会饮篇》中的经典对话就发生于类似景致中。但考古的结论是，这块黛砚上刻有犍陀罗文字，它不是希腊的艺术品，而是犍陀罗的。犍陀罗国是印度古代列国时期（公元前6世纪至公元前4世纪）的十六大国之一，在不同世纪国土疆域有所不同，核心区的位置大概在今天的巴基斯坦东北部和阿富汗东部。如此说来，这块黛砚虽然从中亚传到塔里木，然而汉家女儿尤爱之。”小莎继续解说，“黛砚虽已经氧化，色彩也失了真，但上面雕刻的谷物穗、酒杯和人物等图案依然清晰，不禁让人联想到希腊艺术中酒神狄俄尼索斯饮酒狂欢的情景。”

“去完他们的喀什集市，大家也给我们和田留点时间，顺路来逛一逛和田。提起和田，人们一般会觉得和地中海八竿子打不着，但是于阗（和田古称于阗）汉墓大家听说过没？汉墓中出土的文物告诉我们，这里曾是中西交流的一个重要节点。不信大家请看——”第一组的小晴激动地说着。

教室前方投影屏幕上出现一块蓝色印花棉布，布上的纹样分三行：第一行是相缀的圆，第二行是植物条脉状，第三行则是一排对称的忍冬藤状。“忍冬生长于地中海，传至中国后被大量应用于装饰艺术中。佛教也特别青睐它，取其越冬不死、生命不息之意。”小晴继续说，“另外，汉墓中出土的带有人首马身装饰的灯笼裤，也可以证明古代于阗的艺术曾受到希腊艺术很深的影响。”看到投影屏幕上打出的灯笼裤的图片，大家不约而同地发出“哇”的一声赞叹。

“游历了喀什与和田，最后一站就去克孜尔石窟吧！”第一组的远航同学登场，将幻灯片切换到千米崖壁前的一块石碑，其上写着：“丝绸之路：长安-天山廊道的路网——克孜尔石窟”，远航介绍道：“克孜尔石窟地处龟兹（中国古代西域大国之一）境内丝绸之路的要塞之地，是我国开凿较早的大型石窟群。我们现在看到的是其中的第八窟，方形的柱塔正面开出一个拱形龛，供佛像内置。在中心柱上开龛放像是西域人的独创。柱前宽阔的主室两侧饰有壁画，顶部饰有斑斓的本生故事画。画中的故事多是印度民间口口相传的，主要描绘了佛轮世前的修难与善行。”“克孜尔石窟现有236个编号洞窟，大致分两种：一种是供僧徒居住的僧房，室内有灶炕等简单的生活设施；另一种为佛殿，供佛徒们礼拜和讲经等。”远航结束了介绍。

一幅幅美景掠过，第一组的同学道出了结束语：“新疆，是世界多文明交融地，汇聚了中国、印度、中亚、西亚以及欧洲等文化。希望以后大家可以一起到我们的家乡转转，看看这片神奇的土地！”台下的同学鼓起了掌，以示应邀。

再浅逛一下福建

“新疆之行妙哉！但现在，请大家移步到另一个令人心生向往的地方。”由小斌起头，第二组的同学们异口同声地说：“八闽之地，福建！”

“看！郑成功头戴战盔、身骑战马，于山崖处似眺望泉州城里一座白楼——泉州海外交通史博物馆。博物馆颇有‘横平竖直的线条感，横着的一层上又建一层，馆外观神似鼓风的帆。从远处看，整座博物馆就像一艘瓷砖砌成的船。博物馆不仅外观似船，馆内还藏有一艘船身扁阔、龙骨粗大的尖底海船，其建造于宋代，经考证，是目前国内发现的年代最早的海船。”只见小斌轻轻一点，幻灯片中的古船便拉起了桅杆，船身染上了棕红色，风帆轻鼓，船的周围还浮现出了许多瓷器。

“这些瓷器是外销瓷，名为克拉克瓷器，以量产为主。瓷身多为山水、花鸟、人物等图案，周边饰以8-12组开光纹饰（开光是一种古已有之的经典瓷器装饰方法，在瓷器的纹饰中留出一块有形状的空白，在空白里另外画出与周围纹饰截然不同的纹案，就像开了一扇窗户一样），呈典型的青花风格。16～17世纪，这些瓷器多销往西欧、埃及、日本等。”小斌滔滔不绝地说，“其中还有一些中式风格的伊万里瓷器，这种瓷器是康熙年间景德镇工匠仿照日本伊万里瓷烧制而成的，凭着鲜艳的色彩及合适的价格深受欧洲普通家庭的喜爱。而王室贵族倾向于使用定制瓷，最具代表性的是象征着身份和地位的纹章瓷，这种瓷器多为一些按欧式风格烧制的盘、壶、杯、碗等日常用品，瓷身上绘有独家的纹理和徽章。”此时，投影中出现一只呈花朵状的盘，象牙白的胎瓷上绘有两轮粉红色的同心圆图案，盘心绘有金色、钴蓝色及玫瑰色交织的盾形徽章，盘子旁还摆放着马克杯和潘趣酒碗。这组瓷器瞬间收割了不少同学的芳心，大家热议起来。

“是不是还有洛可可风格的青花瓷？”一直在旁听的林老师问道。

“是的！当我第一次看到这些藏品的时候，就感叹中国的瓷器竟设计得这么西式。”第二组的小慈压轴登场并说道，“泉州是海上丝绸之路的起点，也是中国对外交流的重要港口，这里还有一座著名的精神净地。”此时，幻灯片切换到泉州清净寺。这座中国现存较古老的伊斯兰寺庙，用辉绿岩砌成阿拉伯式的门楼，三重的圆形拱门，前两重圆形穹顶拱门饰有藻井图案，尖拱穹顶中央还倒悬着一朵精致的莲花。不过清净寺明善堂那棕红色的中式木门和飞檐，在这座伊斯兰式建筑中尤为出戏。“太特别了，好想去参观这座清真寺。”一位宁夏的回族同学说。

“好啊，这节课大家了解了丝绸之路上的许多宝地和宝物。”老师在临下课时说道，“这些地方也很适合当毕业旅行的首选地。希望到时候我也能与大家同游！”

（文中小莎、小晴、远航、小斌、小慈均为化名）

责任编辑：张琦