选择居所，便选择了一种生活方式

◎文/广西·黎淑贞

穿衣戴帽，各有所好，选择住所亦如此。那年，我调进城里时，孩子希望我选择热闹繁华之地，在这些所谓的黄金地段，不仅有繁荣的商业，还有便利的交通。老母亲不喜欢喧闹，要我选择近医院靠菜场处，人生在世，重要的莫过于健康与饮食，老母亲自有其道理。最后，我跟老公商量，选择了一套普通的住宅。这里，向南是繁华闹市，去医院、商场不算远，可以照顾老母亲的情绪。而向北则是乡村，居民几乎都是农民。自建的瓦房和小楼，简陋的村巷，日出而作、日落而息，没有你争我夺，没有浮华之风，都市风流好像与这儿无缘，一片闹中难得的宁静。

做出这样的选择，自然是我的喜好。我总觉得，城市是生产力不断发展、经济积聚的产物。一个城市要具备诗意的生活环境，不仅要建好绿地、花圃、公园等身体活动所需的场所，更要搞好文化建设，为人们的精神提供一个美好的空间。我的居所旁有一所佛寺，北面跟植物园紧邻。这样，我散步就有了两个去处：一个是精神上散步的场所，一个则是身体活动的佳苑。

很多人都重视身体活动，而精神上的散步，在我看来，最起码与身体的散步同等重要。周末，每当我步入佛殿大院，遥瞻大佛庄严法相，我会顿觉物我俱忘，心底只有清静之气徐徐上升，而人生的一切虚妄浮躁，诸多烦恼，显得是那么卑微无谓、浅薄渺小。也许，这正是居所旁有佛寺的妙处。

人生曲曲弯弯山，世事重重叠叠山。在这个人心日渐浮躁的社会，谋官者一心谋划升迁之道，谋财者总想一夜之间骤富。那些既升不了官也发不了财的人，看见别人升官发财，则常常患上红眼病，心生妒火，牙根发痒。还有，在利欲驱使下，有人会做戏给你看，为了朋友之情，他装扮得可以两肋插刀，一旦无利可图，则恩断义绝，甚至反目相向。虽然，锅碗瓢盆的交响乐每天都在演奏，演奏着亲情，演奏着温馨，但夫妻反目，子女不顾，今天是恋人，明天是仇敌的戏剧也一直在上演。鸡虫相竞，蝼蚁角触——人生是如此如火如荼，如履薄冰。与佛为邻，瞻望佛祖法相，想一想《维摩经》所言：“欲净其土，当净其心；随其心净，则国土净。”想一想梦窗禅师的偈子：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”自己的灵魂也许会得到净化。

《红楼梦》里面有一句《嘲顽石偈》云：“失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊。”意思是说，一个人迷失了自己的本心，而俯就、追逐一些污秽的东西，这样一来，就会导致了本真生命的沦丧，就会背离了自己原本的精神家园，而“反认他乡作故乡”。到头来，人生很可能是“乱哄哄你方唱罢我登场”，成为一个闹剧。如今，与佛为邻，瞻望佛祖瞑目而坐，一脸慈祥，静对众生，顿觉自己是多么卑微，做人鸡肠小肚又是多么可笑，而此时，天地也仿佛开阔起来。

生活在茫茫人海、滚滚红业之中，我既慕儒家入世之功成与名就，又羡道家出世之超凡与脱俗；我既希望体验人生之精彩，又神往心灵的清净与光明。本着一颗善心、真心、去待人，去接物，希望能求得人生真谛，潇潇洒洒活一回。只是，我做不到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，也做不到佛门子弟的四大皆空，看破红尘。我不信什么前生来世，天堂地狱，但我信佛理精深，亦有可取之处。王维、苏东坡、吴承恩……许多大家都从佛学中汲取过营养，成就了自己的辉煌。记得上大学时，老师就曾对我说过，对佛学一无所知，你就不可能真正懂得中国的古代文学。如今，与佛为邻，瞻望佛祖，悠扬悦耳的佛乐飘然而来，我既感到心头的浮躁虚妄之火在慢慢熄灭，又深感自己学识之浅陋，知识海洋之浩瀚无边。

选择居所，我不会为安居之地与佛寺为邻而后悔。我相信，经济是现代城市的力量，景色是现代城市的形象，文化则是现代城市的灵魂，只有文化内涵丰富、发展潜力强大的城市才是魅力无穷、活力无限的城市。我居所旁的这座佛寺，工作之余，信步进入佛殿，即使是冬日，我也觉得阳光洒落了一地，心中的烦虑和疲惫被洗涤一空，就像花朵盛满了阳光，我的心儿也盛满了快乐。