基于民族共同体意识的贵州苗族堆绣艺术研究

【摘 要】贵州苗族堆绣艺术是我国刺绣文化中极具特色的重要形式，因其立体浮雕式的图案纹样，有着极为强烈的装饰意味和艺术内涵，是筑牢中华民族共同体意识的重要资源。研究认为，贵州苗族堆绣艺术的纹样包含生动形象的动物图案、抽象灵活的几何纹饰、堆叠立体的鱼纹样式；贵州苗族堆绣艺术的色彩特点有主色调的搭配、色彩饱和度与对比度高、堆绣图案与主体服装的色彩搭配；堆绣艺术的服装设计应用包括仅用堆绣的服装设计、局部用堆绣的服装设计、辅以堆绣的服装设计。基于筑牢中华民族共同体意识的背景，堆绣艺术传承与创新策略为：做好堆绣文化的保护；培养堆绣艺术传承人；探索堆绣艺术的现代化表达。

【关键词】共同体意识；贵州；苗族；堆绣艺术

【中图分类号】TS935.1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）07—063—03

筑牢中华民族共同体意识，对于实现民族大团结实现各民族的共同发展具有重要意义，尤其能够在筑牢中华民族共同体意识的过程中，加强各民族间的文化认同，有利于促进中华文化的保护性传承与创新性发展。苗族堆绣艺术是苗族服饰元素中极具特色的刺绣形式，主要采用拼贴与刺绣相结合的工艺。从产生区域来看，主要集中于贵州黔东南苗族侗族自治州清水江流域的一部分苗族村落中，苗族堆绣主要应用于当地苗族女性的传统服装中[1]。从苗族堆绣艺术的起源发展来看，最早可以追溯到战国时期，苗族刺绣有着极为丰富的手法，堆绣是刺绣中极为独特的一种类型。苗族堆绣艺术包含丰富的民族智慧、民族情感和艺术内涵，对其进行深入研究有利于中华民族共同体意识的凝聚、强化与筑牢。

一、贵州苗族堆绣艺术对于弘扬民族共同体意识的价值

苗族堆绣艺术主要作用于丝绸织物中，通过将丝绸织物上浆，晒干裁剪成小块，再折叠成三角形，借助不同的色彩搭配和不同三角片的折叠排列，使其形成丰富多样的图案形式。这些图案或抽象、或具象，都具有极为鲜明的机理性特点，有着较强的装饰色彩。苗族堆绣是国家非物质文化遗产中的重要组成部分，属于苗族刺绣技艺范畴，极具特色[2]。苗族堆绣艺术也反映了苗族人民千百年来独特的审美力，有着极为鲜明的民族特点，堆绣艺术充满了肌理感和立体性，凭借其强烈的色彩搭配形式，能够展现出民族文化内涵。在推动民族共同体意识建立的过程中，做好少数民族文化的传承与弘扬，能够有效增进民族间的认同感，也有利于实现民族文化的保护传承与创新交融。贵州苗族堆绣艺术包含丰富的民族符号和独特的民族思维方式，是强化民族文化认同、筑牢民族共同体意识的重要艺术形式，对于弘扬民族共同体意识的重要价值。

二、贵州苗族堆绣艺术的纹样种类

（一）生动形象的动物图案

从贵州苗族堆绣的应用领域来看，多应用于清水江一带苗族女性传统服饰的上衣门襟处，肩部，袖部等，起到良好的装饰性作用。其中，生动具体的动物图案是堆绣中常见的形式，这些图案形象造型生动，也展现出苗族先民们对自然的崇拜。例如，在苗族堆绣中鸟纹是应用较为广泛的形式，这也与苗族古代历史神话密切相关，在苗族古史神话《12个蛋》中，鸟实际上扮演了始祖性的角色，而堆绣中的鸟虽然反映出苗族祖先崇拜，但在具体形态上更为普通鸟的形象，身体较为肥硕，也没有翅膀[3]。而从苗族堆绣中的鱼纹样式来看，也反映出了苗族先民在农业生产中的文化基因。鱼纹同样也是多子多福的象征，表现了旺盛的生命力[4]。在苗族堆绣中鱼纹主要表现鱼的身体，而对其他细节部分往往忽视。在堆绣作品中，对具体的动物形象往往抓住其中最有特色的部分进行夸大，而对其他部分进行适当忽略，这也反映出了苗族人民丰富的想象力创造力。这些动物形象所包含的神话传说等文化元素是中华文化基因库的重要组成部分，是强化中华民族文化认同、巩固中华民族共同体意识的宝贵艺术资源。

（二）抽象灵活的几何纹饰

在苗族传统服饰中几何纹饰使用范围最广，使用数量最大，在苗族各个支系的服装设计上，都可以看到传统纹饰的身影。抽象的几何图形，既包括了基本的十字纹、井字纹，还有一些艺术性的装饰纹样，这些纹样的出现不是随机的，而是经过苗族人民不断的传承延续下来的[5]。各个纹样都有着自身的独特韵味和美好期许，在堆绣中，几何纹样主要通过不同色彩的排列组合，以或方或菱的几何框架进行展示，或者在几何框架内通过层层三角丝织裁片的不同排列组合，构造成造型各异的几何纹样。在苗族堆绣艺术中，几何图形中极具代表性的是八角花几何纹和菱花几何纹，其中八角花寓意着四大方位，寓意着四通八达。上述几何饰纹既包含贵州苗族人的文化记忆、聪明才智和思维方式，也包含中华民族共有的几何知识和思维方式，是强化中华民族文化认同、巩固中华民族共同体意识的民族财富。

（三）堆叠立体的鱼纹样式

在苗族堆绣图案中，除了具體的鱼纹，还有抽象的鱼纹，这类抽象的鱼纹本身与鱼的形象特征有较大差异，在造型上极具抽象性，需要观察者仔细的观察才能发现其形象线索。尤其在抽象的鱼纹中，往往每一片三角形代表一片鱼鳞，通过层层堆叠进行组合，而在鱼的眼睛部位则往往使用另一种颜色的织物，将其直接裁剪成小正方形代表鱼的眼睛，这也表现出了苗族人民对鱼的崇拜[6]。鱼纹图形符号是中国人喜好的装饰纹样。自原始的半坡彩陶年代算起，鱼纹样式有六千多年的历史，它包含中华民族的聪明才智，是强化中华民族共同体意识的重要文化元素。

三、贵州苗族堆绣艺术的色彩特点

（一）主色调的搭配

从色彩搭配上看，苗族堆绣的色彩较为大胆，在搭配上主要采用了蓝色，红色，黑色三种主色调。其中，蓝色调的堆绣绣片以蓝色织物裁片做成的三角形为主，往往配以棕色，暗红色，黄色等进行颜色间隔，形成色彩上极为强烈的对比。红色主调的堆绣绣片则往往以大红色的三角形，折叠片为主，配以少量的白色黑色等。黑色调的堆绣，则以黑色为主辅之少量的其他颜色[7]。在实际应用中，蓝色调的绣片应用范围更广，不仅能够与亮色服装搭配，也能与暗色服装搭配，而红色调的堆绣绣片则更多应用于贵州施洞地区的苗族服饰中。这样的色调搭配既独具苗族特色，也兼有西南少数民族的色彩偏好共性，有利于强化民族共同体意识。

（二）色彩饱和度与对比度高

苗族堆绣按照地区的不同，也呈现出不同的色系，在色彩搭配上都大多选用浓重艳丽的色彩，这种高纯度的配色和较强的色彩对比度，与苗族先民的审美趋向相关，也与堆绣多用于节日盛装和对服饰局部进行点缀的使用特点相关。从使用材料上看，堆绣使用的材料大多是真丝断纹织物，这些织物在原料上大多为素色，需要采用染料将其染质形成各种颜色，而染料使用过程中具有一定的着色鲜艳的特点，这可能也是导致苗族堆绣色彩艳丽的因素之一[8]。从苗族堆绣的堆叠单位来看，排列密度极高，往往一个堆绣图案的形成，需要成百上千个三角。在堆叠方法上又分为瓦片式，双层双色式，锯齿式鱼鳞式等，不同形式，但无论何种形式都呈现出密级堆叠，单位块数量繁多的特点，显示出浓郁的苗族艺术风格，有利于民族文化认同的强化。

（三）堆绣图案与主体服装的色彩搭配

从苗族服装的整体色彩上看，鲜明的色彩，强烈的对比，无不传达出苗族人民淳朴真挚热情的情感。尤其在清水江一带苗族服装上，往往以黑色紫红色青色为主，这些颜色不仅耐脏，而且能够与其他颜色进行碰撞搭配，是面料中最为合适的主色，也反映出苗族妇女在长期生活经验中积累而来的生活智慧。在苗族清水江一带，堆绣是这一区域女性服装中的重要装饰工艺，也能与服装颜色形成强烈对比。一般来说，如果服装的主体面料是紫红色。蓝色而如果服装面料以藏青色为主，则堆绣会选择颜色更为艳丽的红色、宝蓝色等，这种碰撞与色彩搭配，能够使服装与堆绣形成强烈的对比。堆绣图案与主体服装的色彩搭配，包含着真挚热情的民族情感和生活智慧，有利于民族共同体意识的凝聚。

四、堆绣艺术的服装设计应用方式

在苗族传统服装中应用堆绣，分为在整件服装中仅运用堆绣一种方式进行装饰，以及在服装局部运用堆绣进行装饰，或将堆绣作为辅助纹样进行应用等三种方式。（1）仅用堆绣的服装设计。这种服装设计应用主要在上衣的领子、肩部、门襟处、两袖处放置堆绣，且堆绣在绣片上能使图案更加丰富细腻，有着极为强烈的浮雕感。（2）局部用堆绣的服装设计。这种应用方式能够增加溴片的层次感、装饰性，也能使服装在整体上表现更为绚丽。（3）辅以堆绣的服装设计。这种设计方式不仅应用于苗族服饰中，还广泛存在于其他苗族支系的服装中有着更广泛的应用范围。上述三种应用方式都具有强化中华民族共同体意识的作用。都包含着丰富的苗族人的情感和智慧，也包含中华各民族相互学习、共同磨砺出的思维成分，有利于中华民族共同体意识的积淀。

五、基于民族共同体意识的堆绣艺术传承与创新的策略

（一）做好堆绣文化的保护

在筑牢中华民族共同体意识的背景下，虽然有关部门不断加强保护与传承贵州苗族堆绣艺术，但伴随着跨区域婚姻的互通以及人们经济的发展，思想的开放，现代文化的冲击，在堆绣艺术上趋同化现象较为明显。一些原汁原味属于当地的传统堆绣纹样越来越难寻觅，并且堆绣艺术制作过程需要纯手工进行，在绣片的制作与设计上耗时长，费工费力，这也使得越来越多的年轻苗族女性不愿从事此项工作。加之堆绣的应用范围有限，主要集中于苗族传统服饰和配饰中，而堆绣的现代应用形式较少，这些都限制了堆绣技艺的传承与发展。对此，需要进一步强化对堆绣文化的区域性，保护尤其在贵州苗族堆绣发展中有着相对集中地分布区域。做好堆绣文化的区域性保护，进一步促进堆绣的多样化发展，使堆绣在筑牢中华民族共同体意识方面能够发挥出更大的作用与价值。

（二）培养堆绣艺术传承人

刺绣在相当长的一段时期内，是苗族女性必备的手工工艺，苗族堆绣同样如此。然而，伴随着时代的变化，社会的变革，许多掌握堆绣技艺的年老妇女逐渐离世，而年轻的苗族女性，也慢慢走出山寨更向往山外的生活，堆绣技艺的传承，面临着后继无人的发展窘境。对此，需要做好传承人的培养，要结合堆绣艺术的发生地，结合当地环境和文化环境，使更多人重拾传统堆绣技艺，发扬堆绣文化，真正将堆绣很好的传承和弘扬下去，以发挥其强化民文化认同、凝聚民族共同体意识的价值。

（三）探索堆绣艺术的现代化表达

堆绣是苗族传统手工艺，也是国家非物质文化遗产的重要组成部分，同时是筑牢中华民族共同体意识的宝贵艺术资源。在传承和弘扬堆绣技艺的过程中，需要堆绣所在地的环境保护和必要扶持。同时，想要真正实现堆绣艺术的可持续发展，需要加强对绣技艺的现代化表达，要真正通过创作性转化，使堆绣能够获得现代市场的认可。这需要挖掘堆绣的价值，结合当前的设计元素，使堆绣成为独特的文化资本，使堆绣真正融入现代人的生活。例如，将苗族传统堆绣应用于现代服装设计配饰设计中，参考借鉴堆绣艺术在造型上的独特优势，利用符合现代审美的色彩对堆绣进行诠释。在以往堆绣文案中，用色较为大胆强烈，有极为鲜明的民族民间色彩，但这种浓烈的风格更适合苗族的传统服饰与现代人的审美需求存在一定的差异，因此，在堆绣技艺的现代化传承中可以适当的选择符合现代审美的色彩，这不仅能够发挥堆绣艺术独特的立体纹样，效果也能有效地表达出堆绣堆叠的精髓，有利于强化中华民族共同体意识。

六、结语

贵州苗族堆绣艺术，不仅具有极强的装饰性，而且有着深刻的人文精神，与苗族传统服饰紧密相连，也是苗族刺绣中独树一帜的重要分支。在民族共同体意识的指导下，我们需要重新挖掘苗族堆绣艺术的记忆优势，充分保护其地域特点，注重对传承人的培养。做好堆绣文化的保护，探索堆绣艺术的现代化表达，才能更好地使传统技艺活起来，更好地促进民族文化的保护与传承，也才能更好地强化中华民族文化认同，更好地凝聚中华民族共同体意识。

参考文献：

[1]赵威，张超，王倩.首饰包装设计中贵州苗族堆绣艺术元素的创作性思考[J].设计，2022（3）.

[2]陈晓英.现代服饰设计中民族服饰元素的应用方法探析——以贵州苗族堆绣为例[J].服饰导刊，2021（3）.

[3]陈晓英.民族共同体意识下贵州苗族堆绣艺术及其应用发展[J].贵州民族研究，2021（2）.

[4]陈璞.论苗族堆绣在现代审美需求下的新型运用[J].武汉纺织大学学报，2021（1）.

[5]邹璐.苗族堆绣现代化运用优势与方法研究[J].服饰导刊，2020（6）.

[6]黄磊晶.现代服装设计与少数民族刺绣的融合[J].长春师范大学学报，2020（4）.

[7]呂程程，陈彬.浅析贵州苗族堆绣图案的艺术特色[J].服装学报，2020（2）.

[8]邹璐.基于传统造物精神的施洞苗族女装结构与工艺的文化解析[J].服饰导刊，2019（3）.

作者简介：王丽云（1973—），女，汉族，山东临沂人，本科，实验师，研究方向为民族器物。