鲁迅作品中的故乡情结

【摘 要】本文从故乡原型、鲁迅散文里的故乡、鲁迅小说里的故乡、鲁迅真实的故乡这几个方面去探讨找寻鲁迅完整的故乡图案，从而挖掘出在鲁迅内心深处其实深深地隐藏着浓浓的故乡之情。

【关键词】故乡；回忆；情结

【中图分类号】I210.97 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）07—008—03

故乡是一个人出生成长的地方，儿时美好的生活背景必会深深烙进记忆底层不可抹去，并凝练成生活经验长成生命的根。所以故乡情结，不仅意味着时间的无限旷邈，空间上的广袤辽阔，更隐含人与人心灵之间难以逾越的距离，是俗世社会中逃避现实逃避冷漠的一个温暖的港湾，久违的怀抱。

故乡是文学作品中永恒贯穿的一个不变主题，从古至今，中外文学作品中总是不乏对故乡的描述，对故乡的怀念。作为一代文豪，鲁迅也不例外。在20世纪20年代战火纷飞的日子里，鲁迅远离家乡，在北京、厦门、中山等地谋生写作，其作品中每每写到故乡，写到回忆，写到故乡的人和事。我们透过鲁迅散文、小说中的篇章，去发现还原鲁迅心中的故乡情结，展示鲁迅峻冷孤傲外表下的另一面。

一、文学作品中的故乡原型

对于出走故乡的知识分子来说，思乡之情是他们一生都挥之不去的感情。只要有故乡，有漂泊，就有无尽的乡愁。同时，这种思乡之情也往往会在他们的笔下幻化成如梦如幻的文学世界，给人们带来精神的寄托和慰藉。

在中国近现代作家中，故乡几乎是每个人都会去触及的一个主题。黄永玉的作品擅长以诗意的语言和类似水墨画的点染技巧见长，通过描绘自身所见所闻，勾勒出广阔背景下一个民族的历史与沧桑。这个“民族”的原型，正是黄永玉的故乡湘西凤凰。而湘西被大众所知，主要是通过沈从文的《边城》，文中描写的吊脚楼、沱江水、傩戏，秀水青山，淳朴民风，引得世人对这个“桃花源”一样的世界无比神往。像后来的汪曾祺、贾平凹、陈忠实、余华等一些作家他们代表性的作品也都是基于故乡的基础而写的，故乡的生活和人事是他们一生创作取之不尽用之不竭的源头活水。

一些作家不仅是在作品中去回忆故乡，回味故乡的人物、景色和故事，更是用故乡思维来浸透作品，用“故乡思维”写作。故乡生活，促使作家们都有两套语言机制，一套是以人人都看得懂的官方普通话创作；另一套则是以方言行文、思维。在乡土文学中，贾平凹、路遥、陈忠实、莫言这些文坛大家，他们用故乡的语言和思维进行创作，将文字连接了这块土地的血脉，人物情绪和形象也随之鲜活了起来。因此，总能产出价值颇高的作品。

二、鲁迅小说里的故乡

鲁迅于1919年12月从北京回老家绍兴探亲、搬家并接母亲等人到北京，因对最后那次回故乡感触颇深而于1921年1月作《故乡》并发表于《新青年》。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”[1]作者怀着满心的期待与思念回到故乡，在“我”遥远的记忆里“故乡好得多”，有着“他的美丽、他的佳处”[2]。但走近一看，却与儿时的记忆胶片完全相反：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气”，[3]一幅衰败、寥落的景象。强烈的故乡今昔对比让“我”甚感悲凉，只得用“故乡本也如此”[4]来聊以慰藉。故乡的样子变了，故乡的人也变了。这是岁月的侵蚀，是风霜的雕刻。少年时的闰土是“我”儿时要好的玩伴，每年“我”都会盼着闰土来“我”家，因为他于“我”的印象是特别的，是富有吸引力的，就像生活中的我们也常被他人身上的独特气质所吸引而深陷其中。

深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的海边沙地，一片碧绿的西瓜地，一位十一二岁、颈带银圈、奋力刺猹的少年。所有這些美好的元素构成了一幅鲜活灵动的月下英勇少年看瓜图。少年的闰土之于“我”，是活泼灵动又充满生命力的英勇少年，是精彩绝伦又丰富多彩的大千世界，是“我”的未知世界和满眼崇拜的“明星”。他能机智帅气的刺猹，能眼捷手快的捕鸟，还知道天底下无穷无尽的稀奇的事。而少年的“我”“只看见院子里高墙上四角的天空”[5]。

但现实中的闰土却变化很大，让我很惊讶，很不知所措，很心疼：面色灰黄、皱纹很深、眼睛红肿，穿着单薄，提着纸包和长烟管，手又粗又笨又开裂，像是松树皮，再不似“我所记得的红活圆实的手”[6]。一幅饱经风霜、神情麻木的中年下层农民形象，闰土嘴里对“我”说出来的分明的“老爷”及“规矩”道尽封建等级制度下所遭受的精神压迫和痛苦。这是怎样的一个被生活的重担和俗世的压迫所摧残的一个人啊！

而20年前的杨二嫂是个活脱脱的美人胚子，面容姣好，又经营着一家“买卖非常好”的豆腐店，故被街坊邻里叫做“豆腐西施”。西施原本就是古代四大美女之一，而“豆腐西施”更说明了当时的杨二嫂是有正当谋生职业的，且生活状态还比较优越。而20年后的杨二嫂却成了这副模样：凸颧骨、薄嘴唇，两手掿在髀间、张着两脚，活象画图仪里细脚伶仃的圆规。相由心生，这种面相特征的“杨二嫂”在少时记忆里几乎就是“尖酸刻薄、爱贪小便宜”的代名词，而“细脚伶仃”则反映了她生活的艰辛。

故乡已经物是人非，鲁迅在他的小说作品里极致地展示了这种反差，内心中充满着“哀其不幸，怒其不争”的无奈和悲凉。

三、鲁迅散文作品中的故乡

1927年5月，在广州白云楼寓所里，鲁迅先生开始整理他在《莽原》上连载的散文《旧事重提》，并给它重新取了一个诗意的名字《朝花夕拾》。彼时，他已经离开故乡数年，从绍兴辗转至南京、仙台、东京、北京、上海、厦门、中山、广州各地，到处都是炮火纷飞，飞机旋绕，难得片刻的安宁。正如他所说：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，内心是这么芜杂。”[7]

愈是在战火之中，愈是在变局之下，鲁迅更常思念起他的故乡来。他说我常常回忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。这些“都曾是我思乡的蛊惑”。[8]虽然日后也曾品尝过，但旧时的滋味却寻不到了，只留在了遥远的记忆中，使人时时回望，“他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾”。

夏夜里，躺在一株大桂树下的小饭桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给他猜谜，讲故事。几百年的老屋豆油灯的微光下，还可以看到“老鼠跳梁”。

鲁迅和佣人们关系都很好，其中最亲密的一个人就是他的保姆，长媽妈。在《阿长与山海经》中，阿长是一个黄胖而矮的中年女人，而且有很多迷信的思想，比如元旦辟头，清早睁眼第一句话就要说“恭喜恭喜！”第一口东西要吃福橘，生了孩子的屋子里不应该走进去，晒裤子的竹竿底下是万不可钻过去的……虽然她土气烦琐没有见识但却朴实善良，有一次，鲁迅想要一本绘图的《山海经》，久找不到，念念不忘，家里人都没办法，连阿长也知道了，来问《山海经》是怎么一回事。鲁迅并不以为意，没想到过了十来天，阿长告假回家穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递过来，高兴地说到：“哥儿，有画儿的‘三哼经，我给你买来了！”[9]这让鲁迅非常震惊，对阿长产生了新的敬意，别人不肯做，或者不能做的事，她却能够做成功。虽然这《山海经》印制粗糙，图像很坏，但对幼年的鲁迅来说，这四本书非常重要，如获至宝，由此对阿长心怀感激，认为“她却有伟大的神力”[10]。鲁迅说：“这是我最初得到，最为心爱的宝书。”[11]

最为有名的对故乡的回忆就是那篇《从百草园到三味书屋》。百草园是鲁迅童年时的一个乐园，也是他家的后园。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”[12]当然，夏夜里这里有长妈妈讲过的“美女蛇”的故事，冬日里还可以在雪地上撑起一面竹筛来捕鸟，这是跟闰土的父亲学的。

如果说百草园代表的是无忧无虑的自然天地，那么三味书屋就是充满规矩和严厉的人文世界了，这也是鲁迅开始求学之路的起点。而且在这里，鲁迅坚毅自律的性格，不肯弯腰的骨气，逐渐形成。吴伯萧曾在《早》里讲述过，在三味书屋，鲁迅的书桌上刻着一个“早”字。那年鲁迅的父亲生了病，躺在床上。鲁迅一面上书塾，一面要帮家务，天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话，以后要早到！鲁迅听了没有说什么，默默地回到座位上。他在书桌上轻轻地刻了一个小小的字：“早”。从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。

奋斗之余，纷繁之余，疲惫之余，失望之余，鲁迅先生时时回望的是那童年时的故乡，是那儿时的记忆，那是梦里的归宿，是精神的后园，是回不去的家。

四、鲁迅真实的故乡

清末民初的绍兴，基本还是闭塞的乡土社会。那些古朴的茶馆、酒店，在鲁迅笔下则是精神麻木而空虚的市民消磨时光、议论社会新闻的地方，抑或是嘲弄不幸者取乐的所在。1881年的今天鲁迅出生在这里。鲁迅的童年时期是快乐的，家庭富足优渥，别人都尊称他为“少爷”。他在家人的保护下生活的无忧无虑，一副“少年不识愁滋味”的模样。那个时期的鲁镇平静美好，仿佛一座不被世俗打扰的世外桃源。

但自从家庭遭受变故，父亲重病后，他的少年生活都是在白眼与嘲讽中度过的。母亲为了生计，不得不变卖家产和首饰，他在药房和当铺中奔波，尝尽了人情凉薄和世间的冷暖。

在《呐喊》自序里鲁迅曾说：“有谁从小康之家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”[13]

五、结语

在鲁迅离开故乡的夜晚，他躺在床上，听着潺潺的水声，眼前又重新展现出深绿的沙地和金黄的圆月来。虽然身处令人绝望的现实世界，但是在精神世界里也还可以寻找一方净土。这希望虽然渺茫，却如星星之火充满力量。

鲁迅对于故乡的情结是复杂的，既有《朝花夕拾》里对故乡美好的回忆，又有《故乡》和《祝福》里对故乡的失望、担忧，但无论如何，故乡在他的心中是无法抹去的一笔。虽然后来他很少回到故乡，一直到1936年在上海病逝，一生中大部分时间都是在外漂泊，但午夜梦回，故乡应该总是萦绕心头的。因为故乡承载的是他的童年和他的亲人，承载的是此生再也回不去的记忆。这些是鲁迅先生无法言说，只能放在心底的。他可以在文坛上与人争论、辩论，横眉冷对千夫指，展现他冷峻理性不屈的一面，他的另一面温柔的记忆却展示在了他的散文里。他的散文和他的杂文不同，充满了关怀温暖，因为这些散文写的是他的故乡，他的伙伴，他的良师，他的亲人。

虽然对故乡、对现实充满冷酷的批判，但鲁迅依然给出了希望，对未来依然怀抱拯救和改变的新生。正如鲁迅笔下的那句名言：“希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”[14]

参考文献：

[1][2][3][4][5][6][13][14]鲁迅.呐喊[M].沈阳：辽海出版社，2019.

[7][8][9][10][11][12]鲁迅.朝花夕拾[M].延吉：延边人民出版社，2012.

作者简介：李静（1981—），女，汉族，山东邹城人，研究生，2006年毕业于山东大学中文系文学理论专业，研究方向为群众文化、文学理论、非遗保护。师从山东大学文学院副院长李鲁宁先生。