铜山三苏：北宋天空上的文化三星

邱述学

摘 要：铜山三苏是被遮蔽了的文化三星。他们曾经辉映过北宋历史的天空。今言之，乃借先贤之光，烛照后人也。

关键词：三苏生平；颇有气节；才华横溢；英年早逝

中华民族有五千多年的文明发展史（当代学者根据考古研究发现也许更早些），创造了博大精深的灿烂文化。这之中，我们不能只看到高山大河，而且还要看到历史天空里的星星点点；因为灿烂星汉方形成无边无际的宇宙。北宋铜山三苏就是当时曾闪耀于历史天空里的思想文化之星。

一、铜山三苏生平

《宋史》所载铜山三苏是指苏易简、苏舜元、苏舜钦。他们出生于北宋时的梓州铜山县（今四川省德阳市中江县广福镇）。其中，苏舜元、苏舜钦两兄弟是苏易简之孙。苏易简为太宗皇帝时的大臣，其二孙为仁宗朝臣子。

（一）苏易简（958—997）。《宋史·苏易简列传》载：

苏易简，字太简，梓州铜山人。父协，举蜀进士，归宋，累任州县。以易简居翰林，任开封县兵曹参军，俄迁光禄丞，特赠秘书丞。

易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。太平兴国五年，逾弱冠，举进士。太宗方留心儒术，贡士皆临轩复试。易简所试三千言余立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞，通判升州，迁左赞善大夫。八年，以右拾遗知制诰。雍熙初，以郊祀恩进秩祠部员外郎。……三年，充翰林学士，初，易简充贡，宋白掌贡部，至是裁七年。……至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。[1]

《宋史》本传称：“易简性嗜酒，……及卒，上曰：‘易简果以酒死，可惜也！”原来易简与何光逢有隙，加之入翰林诸事，心内烦躁，借酒浇愁，不幸醉死，时值英年，壮志未酬。

（二）苏舜元（1006—1054）。《宋史·苏舜钦列传附苏舜元传》载：

兄舜元，字才翁，为人精悍任气节，为歌诗豪健，尤善草书，舜钦不能及。官至尚书度支员外郎、三司度支判官。[2]

苏舜元于至和元年（1054年）病死，享年四十九岁。

苏舜元为太宗朝进士，曾知开封府咸平县，迁殿中、太常博士祠部员外郎，在朝以清正著称，一生有气节。他受祖父影响，文学上甚有成就，诗风以豪放遒劲见长。

（三）苏舜钦（1008—1048）。《宋史·苏舜钦列传》载：

苏舜钦，字子美，参知政事，易简之孙。父耆，有才名，尝为工部郎中、直集贤院。舜钦少慷慨有大志，状貌怪伟。当天圣中，学者为文多病偶对，独舜钦与河南穆修好为古文，歌诗，一时豪俊多从之游。[3]

初时，苏舜钦接父太庙斋郎，调荥阳县尉。《宋史》本传讲他21岁上向朝廷上疏曰：“烈士不避钺而进谏，明君不讳过失而纳忠，是以怀策必士上前，蓄冤者无至腹诽。然言之不如容之难，容之难不如行之难，有言之必容之行之，则三代之主也，幸陛下留听焉。”[4]

此言显示了苏舜钦正直不阿的品格和忠贞坚毅的性情。他进谏说虽是霖雨阴晦的水灾，却是任用失人、政令过多、赏罚不明造成的。愿陛下救灾，大赦天下。青年苏舜钦此时是初生牛犊不怕虎，坦坦荡荡，直切朝弊要害。

他的这道上疏还讲：“今为陛下计，莫若来吉士，去佞人，修德以勤至，使百姓足给而征税宽减，则可以谢天意而安民情矣。”[5]这是直接为民请命，要皇帝去奸佞，宽赋税。其对民生的关怀与体贴，赤心可鉴。

康定元年（1040年），苏舜钦借河东大地震说事，劝谏仁宗皇帝正朝纲，补阙失，并指出正国须先正人，正人须先正心：“夫治国如治家，治家者先修己，修己先正心，心正则神明集而万务理。”[6]

或言，苏舜钦未能避开朝廷的庸俗生活，曾与刘巽用卖旧纸的公款召妓乐，会宾客，后因王拱辰举报遭弹劾。这见载于《宋史》本传。不过此事是否有过，颇为可疑。即便有，也算不上大事。我们推想其根本原因，是舜钦才华出众，刚正执言，多次上书朝廷事，而遭人嫌或妒嫉。无奈之下，舜钦“在苏州买水石作沧浪亭，益读书，时发愤懑于歌诗，其体豪放，往往惊人；善草书，每酣酒落笔，争为人所传。”[7]

苏舜钦尔后以疾卒于苏州，享年四十一岁。

二、铜山三苏的文化成就

铜山三苏皆为进士，都任过翰林学士。三人公忠体国，有极高的政治观察力与文学和艺术造诣，却都在才华正盛时早逝，殊为可惜。

（一）苏易简学识渊博，勤奮耕耘，文思如泉。他的代表作《文房四谱》，梳理了“文房四宝”的源流和制造工艺，具有很高的历史、文化价值。这是我国最早的一部论“笔、砚、纸、墨”的工具书，其中包括“材、意、哲和道理”。苏易简说，要阐发古代圣贤的道理，发挥文章书法精妙之处，无不需要“笔、纸、砚、墨，方能传之穷”。这是他写《文房四谱》的指导思想与意义。

苏易简著书颇丰，计有《续翰林志》二卷、《淳化编敕》三十卷、《苏易简章表》十卷、《文选菁英》二十四卷。《宋史》本传评曰：“易简常居雅善笔札，尤善谈笑，旁通释典”[8]，颇得太宗赏识。

（二）苏舜元在《宋史》上记载文字不多。其个性、品格及才华，颇为时人称颂。他擅草书，惜遗墨至今唯见刻于文氏《停云馆帖》的《杂书帖》，还有一些散见于各地碑刻。传说他曾书写过范仲淹的《岳阳楼记》刻石。他有《文献画考》一卷传世。

苏舜元尤为人称道的，是在福州任上造福一方。他为解决福州居民饮水问题，一口气凿了十二口井，现存三口。水是生命之源，人人都懂得这个道理。他在闽所作《钓鳌石》一诗，反映出他的亲民思想：

未穷双佛刹，先到一渔家。

山雨已残叶，溪风犹落花。

汲泉沙脉动，敲火石痕斜。

应是任公子，竹间曾煮茶。

是诗叙写他当时的心境，对渔家事颇为关切。

（三）苏舜钦在政治上倾向范仲淹为首的改革变法派，后受保守派压制，遂闲居苏州；后来又出为湖州长史，但不久病逝。

在中国文学史上，铜山三苏中以苏舜钦贡献最著，名气最大。他是宋代诗文革新运动的先驱者之一，同欧阳修、范仲淹、梅尧臣、石曼卿等人一道，反对西昆体形式主义诗风，在创作实践中发扬了《诗经》《离骚》以降的中国文学的现实主义优良传统。苏舜钦的诗歌直抒胸臆，少曲折，风格豪放，境界高阔。他诗作的一个显著特色是关心政治和社会现实，如《城南感怀呈永叔》：

春阳泛野动，春阴与天低。

远林气蔼蔼，长道风依依。

览物虽暂适，感怀翻然移。

所见既可骇，所闻良可悲。

去年水后旱，田亩不及犁。

冬温晚得雪，宿麦生者稀。

前去固无望，即日已苦饥。

……

此诗是苏舜钦在大灾之后，关心百姓疾苦、关注农民生计的呼声。他说只要官员能全身心参与救灾，百姓不是没有希望的。

苏舜钦被削职后并未失意，仍雄心万丈。我们看他的《水调歌头·沧浪亭》：

潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处烟雾，深锁渺间。方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路尧汀湾。丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦获，无语看波澜。

此诗以龙鱼比喻自己，表明对国家、对社会的责任和担当。此时作者的心情虽较沉重。但依然显出自己的独立人格和家国情怀。苏舜钦與苏东坡不是同类人，却与范仲淹志同道合。

三、铜山三苏的共同点

北宋初的铜山三苏的共同特点是才华横溢而颇有气节。三人都在风华正茂时英年早逝，均未超过五十岁。

苏易简以三千余言投书，获太宗欣赏，钦定为状元，雍熙二年（公元985年）任翰林学士，后为舍人。其在著述上极有建树，可视为一代文化巨擘。苏舜元为官清廉，对民众疾苦甚为上心。其诗歌、草书具有鲜明特点和个性。苏舜钦系北宋诗文革新运动的开拓者之一。他的诗风有唐诗风韵。他以杜甫为圭臬（为此将字从“倩仲”改为“子美”）。他认为所写诗当“警时鼓众”“补世救失”。其诗文、行止确如是言。

“铜山三苏”是被遮蔽了的文化三星。他们曾辉映过北宋历史的天空。今言之，乃借光先贤，烛照后人也。

注释：

[1][2][3][4][5][6][7][8]元·脱脱等：《宋史》，中华书局2007年版，第9173页，第13081页，第13073页，第13073页，第13074页，第13077页，第13081页，第9173页。

作者：四川省秦巴历史文化研究院院长

四川省秦巴文化研究会常务副会长