通灵宝玉与玫瑰花蕾 第十二回

徐皓峰

痴及局外——凡·高、塞尚

三十回，宝玉有肚量，主动和好，哄黛玉。黛玉下台阶前，先摆架子，说要回家乡，一走了之，宝玉便说她去哪儿他都跟着。黛玉说去死，宝玉说那我当和尚——夫妻情深，才会这样。

明明是顺着你的话说出来的，黛玉却不干，严厉批评宝玉，说两人是兄妹，不能用这种话。下回，对宝玉有男女之实的袭人，黛玉超越主仆，称她为嫂子，以宝玉妹妹自居，是再一次强调。

黛玉对宝玉，一方面至亲至爱，宛若一人，一方面严防死守，一溢到男女边界，立刻翻脸。这是电影写人物性格之法，一部电影的时间太短，不及铺陈，只来得及以关系反应性格。关系矛盾，性格便独特了。

人与人之间的至亲至爱，一般故事，要经过波折考验，逐渐相识相认，最终方能达到，欧洲神话、好莱坞俗套均如此。曹雪芹大胆，让宝黛二人没有相识相认的过程，一开始便已达到至亲至爱，该是结果的东西成了起点，读者无法预期，对作者也是挑战。

宝黛二人相望而哭，便是“咱俩这么好，以后怎么办”的心理。好得无法安放，只能找别扭，往坏里闹闹。

这一日，宝玉是处处别扭。他讨好宝钗，说像杨贵妃，想赞她漂亮。宝钗理解的杨贵妃，是安史之乱根源、亡国败家的祸首，借训自己丫鬟，训了宝玉一通。不同理解，造成隔阂，宝玉转去找王熙凤。

第六回“刘姥姥一进荣国府”，已知王熙凤有睡午觉习惯。本回明确交代，熙凤在夏天每日必午休。宝玉乘兴而来，见宁静如夜，只得退走。不同习惯，造成隔阂。

宝玉又去找金钏儿。金钏儿是宝玉母亲王夫人的丫鬟，二十三回，宝玉硬着头皮去见父亲，她和一众丫鬟在门口，问他敢不敢这时候吃自己唇上胭脂。宝玉当然不敢，金钏儿逗宝玉，是给丫鬟们取乐。

曹雪芹笔法极简，一句玩笑，说明她在众丫鬟里地位高，才会领头嬉闹。找上金钏儿时，她正伺候王夫人午睡，给捶腿，不便聊天。金钏儿有幽默感，宝玉郁闷半日，不愿走，贪心跟她说话。

伺候王夫人午休，金钏儿自己也犯困儿，推开宝玉，说王夫人的另一个丫鬟彩云正跟贾环厮混，叫宝玉去捉拿，用心还是支使宝玉走。

捶腿动作一断，王夫人就醒了，给了金钏儿一耳光，吓跑了宝玉。

局面不对，造成隔阂。

宝玉走回省亲别墅，隔着花墙，见一女孩蹲地上，以簪子划字玩。女孩痴心一片，一个字反复写，看痴了宝玉。一会儿下雨，女孩浑然不觉，宝玉提醒她避雨，却忘了自己也被淋湿。

一日里，寶玉处处与人隔阂，至此终于融合。两人没说上话，宝玉精神超越了花墙，与其链接在一起。此处文笔，是“哲学情节化”的典范，令人慨叹，“曹雪芹是朱元育”的说法，或许有理。

朱元育解释《参同契》，连带着把武则天时代兴起的华严哲学也解释了，讲人类感受到的世界，是由因果、大小、多少、主次、形体和性能、表面和内核、相互排斥的体积、结构性组合、普遍规律、时间先后——十大错觉构成的。突破十大错觉，世界对你就是玩物了，形容为“虚空粉碎，大地平沉”，世界对你没有约束力了，成了块手机屏幕。

突破后的世界是另一番景象，原因和结果同时呈现，没有过程、不需要代价，一条鱼想进化成人，只要它动了这想法，立刻就成人了；一粒尘埃和银河系一样大，银河系和尘埃一样小；所有生命是一个生命，一个生命同时是一切生命。主次消失了，比如看《红楼梦》，盯着贾环看，就看到一部以贾环、彩云为主角的小说，宝玉和黛玉成配角；盯着秦可卿看，秦可卿就不会病逝，直至一百二十回。

外表和功能一致，比如香水不再是液体，只有香，或者建筑不用再满足力学，纯粹玩造型就行，塌不了；表面和内核一致，比如皮肤可以看见听见，心脏可以思考；事物不再有独立的体积，可以叠化在一起，比如一个瓶子装一百个豆子就满了，但继续装下去，会发现再装一吨也没问题，犹如无数道电筒的光柱照在一个点上，不会产生排斥。

组织结构消失了，士兵指挥作战，司令在前线冲锋；人为总结出来的规律消失了，发现大海没有涨潮退潮、月亮没有阴晴圆缺；发现时间是骗局，历朝历代同时存在。

萨特在“二战”末期写的《存在与虚无》也在讨论这些，原来是这些啊，一千两百年前的长安、洛阳和二战后的巴黎一样，满是听爵士乐、穿着高领毛衣的存在主义者。

突破后的世界如此有趣，怎么突破？武则天介绍，总这么想，就行了，观念改变，感受便随之改变。

武则天说得简单，后人觉得吃力，绞尽脑汁也难想成。朱元育提供了一个便捷方案，不必费心想，看就行了。

宝玉注视，跟花墙内的女孩合一了。宝玉不是特例，有的初学画者，野外写生时也会不经意间，出现此情况。要出现了，人就美了，总要出去画画，一辈子脱不了这爱好。

而有的大画家一辈子做不到，基本功太好了，全是经验和手艺，面对风景，动手太快，眼睛看少了。身为美校学生，我几十年对凡·高无感，觉得无非是浮世绘版画造型、当年流行配色法的组合，创造力有限。直至在英国，看到凡·高《椅面上的烟斗》原作，彻底服气。与画册的鲜艳不同，原作灰蒙，椅子和烟斗像一人在镜中审视自己的脸。

凡·高厉害，与外物合一了。

按《参同契》的词，叫“坎离相交”，坎离为八卦符号，坎为水，离为火。俗话说水火不容，明确的两个东西，你是你，我是我。想破十大错觉，先破“你我”的观念吧。

注意力放在外物上，久而久之，隔阂消失，同呼吸共命运。最好的爱情，是同情。因关注一个女人，你旧日的经历、性格、习惯不再起作用，这种解脱、自我更新的感觉，便是天堂。

关注就行了，一想怎么得到她，你还得依靠旧日经历、性格、习惯，立刻沉渣泛起，跌入地狱。那你就还不适合面对女人，去看风景吧。

后期印象派三杰，塞尚、凡·高、高更，两位疯癫。塞尚有严重躁狂症，凡·高是家族遗传性精神分裂。他俩不单有病，还很笨，对一般绘画技巧，理解困难，手也跟不上，调不准色、描不准形。巨大隔阂，逼得他俩不管了，只关注眼前物。

塞尚写生时的思维状态，不是总结式的——总结山的线条精彩在哪儿、不完美在哪儿，便画不了啦。他是全然接受，久久观望，和山融为一体，下笔所画，不是他在总结山，是山在总结自己，送给他一张画。

宝玉隔墙观望，突破“人我”隔阂，以人为我、以我为人，提醒女孩下雨了，反被女孩提醒你也給淋着了，隔阂顿生，又恢复成两人。

同情同感的状态下，淋雨无所谓，又变成独立一人，习惯上来，对被淋湿了觉得讨厌，宝玉一路讨厌地回去。正赶上袭人领着众女孩在玩水，不亦乐乎，要跟敲门者逗趣，迟了才开门。等门开，宝玉气得不行，一脚将袭人踹倒，败了大家的玩兴。

独立成一人，便有了埋怨与嗔恨。

晴雯撕扇——游戏改变人际

三十一回，晴雯为一点小事，跟宝玉吵架，因宝玉打了袭人，感到不忿。不是为好姐妹出头，是同为下人，唇亡齿寒。

袭人来劝架，不料晴雯气性上头，谁跟她说话，她攻击谁，连袭人也损，说你跟宝玉有男女之实。谈主子私事，犯大忌。气得宝玉要将她赶出贾府。晴雯急哭，嘴上仍强硬，说“一头磕死也不出这儿门”。

贵族同时是不平等和平等的制造者，一方面宣布自己有特权，另一方面，贵族家待遇好，下人生出跟主子的平等之心。一屋人哭闹间，黛玉来串门，晴雯如小巫见大巫，避开了。欺负袭人还行，却怕黛玉，晴雯收场有趣。

黛玉说你们为什么哭，难道是为了争粽子吃，争急了？时当端午节，风俗是吃粽子。一句幽默，改了场面，颇有王熙凤风范。

薛蟠请宝玉喝酒，入夜方回。晴雯在院中凉榻上睡觉。写两人和好，曹雪芹造的契机是，宝玉误会是袭人，便也躺上，关心昨日踢她一脚的伤，问好些了吗。晴雯以为是跟自己和好，说：“何苦来，又招我。”

没准备和好，却陷入和好的局面里——电影剧本写法。宝玉只得和好，闲谈间露出个信息，跟宝玉有男女之实的，不单袭人，至少还有位叫碧痕的丫鬟，而晴雯自爱，不跟宝玉玩男女。

宝玉向晴雯讲自己的世界观，物品也有灵性，值得人尊重，比如一把扇子，可以不用来扇风，觉得撕扇子的声音好听，专用来撕，也算物尽其用，但发脾气而撕扇子，把人事恩怨放在物品上，对不起物品。

晴雯认为宝玉歪理，撕了他扇子，看急不急。宝玉说好听，还把一个路过丫鬟的扇子夺来，给晴雯撕。受到了纵容，晴雯开心，与宝玉和好。

写人物关系的改变，对电影编剧是大难。心理描写不够，转不过来，写够了，片长又不允许。巧法是，让两人玩个游戏，观众便认可他俩变了，安东尼奥尼和王家卫都精于此道。电影导演要像幼儿园老师般，搜罗一堆游戏，随时备用。

湘云论阴阳，袭人见丑祸

三十回后半，宝玉观望花墙女孩，一度超越人我，刚说起学理，还未讲完。三十一回后半，曹雪芹借湘云之口续说。

湘云之前，都是插科打诨的配角，这场才当主角写，介绍她爱穿别人衣服，图新鲜感；没有主仆观念，叫平儿、鸳鸯等丫鬟为姐姐，送礼物示好。她天生喜感，令大家愉悦，宝玉夸她有口才，黛玉想起宝玉在道观时藏金麒麟要给湘云，被自己看见后，说谎是要给自己，一时觉得宝玉特没劲，以小人之心度君子之腹，生气走开了。

宝钗见缝插针，趁机亲近黛玉，陪她聊天。可见钗、黛、湘三人间没嫉妒，她们仨对宝玉都无恋情。

湘云和丫鬟翠缕游园，见棵石榴树长势旺。湘云说植物跟人一样，气脉足就长得好。翠缕说石榴树气脉足，层层累累地结果，人气脉足，怎么不见人头上生头？

唐朝的菩萨塑像，便是头上生头的，观音菩萨足有十一个，说明在原理上，人身也可以结果，生出新身。人和植物道理一样，为何现实里，植物显现为果实累累，人不显现，永远只有一个头？

湘云说是人和植物的阴阳配置不同，植物的阴阳配置让其显现，人的阴阳配置让其虚化成别的了，比如寿命、运气、智商。

每一物都有阴阳，配置不同，造成万物差别。阴阳配置让事物成形，事物败坏，也是阴阳配置的作用。阴阳呈现“积少成多、盛极而衰”的规律，犹如大海的漩涡，你的小船一旦卷入其中，便脱身不得。

认为调理阴阳配置，可拯救事物，但采阳补阴、采阴补阳，能暂时起点小作用，最终无效。改变不了漩涡走向。

没救了吗？

湘云说，其实阴阳不是两样，是一样东西，比如手心和手背，都是手。阴阳对我们起决定作用，其实阴阳是假相。

此言，也是朱元育讲解《参同契》的要点，他借用唐朝人吕洞宾的话“穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽”，表示人出生，立判阴阳，陷入男女、老少、父子、家国、穷富、忠奸、智愚等种种相对现象中，我们的脑子里全是阴阳概念，完全受控制，所以在阴阳中没法改变阴阳，要超越阴阳，在阴阳未分的境界，才能重调阴阳配置。

等于说，你觉得这个电视剧不好，想改剧情，修理电视机是没用的，得找剧组重拍才行。

曹雪芹是否为朱元育？是个类比说法吧，起码是位有朱元育学术素质的人。此处仅点一笔，大块理论要放到后四十回再展开。

剧本写作，哲学要情节化。曹雪芹做出示范，关于阴阳的讨论，落回到人际上了。翠缕问湘云的麒麟是阴是阳，对神兽造型，湘云没这方面知识，答不出。结果翠缕在草地上捡到了另一只麒麟——宝玉在道观里藏起的那只。

配成一对了，便有了男女。以此表示，湘云到了青春期。果然，之后交代，有人向她提亲，商议订婚事宜。

她从小住在贾母屋里，由袭人服侍，袭人之后才分配给宝玉。她跟袭人的关系超越主仆，一贯谨慎的袭人独对她说话放肆，讥讽她小姐身份，还支使她给自己帮工做针线活。

宝玉不用府内的针线工人，嫌他们俗气。豪门小姐们都做女红，晚清还如此，之所以强过工人，因为从小习文人书画，高在审美。但小姐们就是玩玩，像林黛玉般最多半年做一个，应付不了日用。

湘云是实打实的熟练工，因父母双亡，依靠叔婶生活，叔婶作风奇葩，不雇佣做针线活的下人，湘云被委派的本多，对袭人托的活儿，都是先做完自家的，熬到半夜再做她的。

读者本以为平日一口痛快话的湘云，对袭人的额外委派会开开玩笑，托词不干，没想到勉为其难，苦熬担下来。湘云天生大小姐气派，领着一堆嬷嬷丫鬟，撑得住场面，谁料到是下人处境。

又是“以人物关系显人物性格”的示范，湘云因袭人而有了特色。所谓性格，是截然相反的因素堆成。一舉一动处处合理，便是群众演员了，主角是需要观众纳闷“她怎么这样”，诸因素之间的合理性，作者不写，要观众自己圆的。

跟湘云聊天期间，贾政派人来请，说贾雨村来做客，点名见宝玉。宝玉很烦贾雨村，说这人很多事，父亲没这安排，他总要求。

儿幼不识父母心。多事的是贾政，贾雨村是他培养的贾府外援，待宝玉长大后用的。贾雨村见宝玉是臣子拜主子，所以要自己提求见。

怎么见面的？完全虚化处理，只在事后交代，贾政对宝玉很不满意，用的词是“全无一点慷慨挥洒谈吐”，一个少年见中年人，不要求毕恭毕敬，而要求高人一等的潇洒，说明是要摆出主子派头。

曹雪芹作文重点清晰，贾雨村怎么见宝玉的场面不重要，重点是贾政的长远规划，通过批评宝玉“还是小孩样，没主子样”，便可点出事情实质。所以雨村、宝玉见面，完全虚化处理，实写则成废戏。

宝玉讨厌见贾雨村，湘云劝他见，学学仕途经济，惹得宝玉翻脸，要赶湘云出屋。袭人交代，上次宝钗说过同样的话，宝玉没赶人，自己起身走了，甩了宝钗一份大尴尬。宝玉说，唯有黛玉从来不说这种混账话。

恰好黛玉来看湘云，门口听见宝玉背后夸自己，暗赞宝玉知己，却乐极生悲，悲伤可贵之情不长久，不想进屋说话了，返身而去。

宝玉赶去见贾雨村，很快出屋，碰上了黛玉，见她脸上有泪，抬手要擦，黛玉惊退几步，怒骂“你又要死了！做什么！这么动手动脚的！”——可见是将宝玉做知己，并非情人。

《红楼梦》是民国出书才做的断句标点，“做什么”三字没断开，之后出版都因循。这个叹号是我加的，“做什么”在北京话里是很重语气。我小时候，大街上六七个青年拿砖头铁锨打群架，一个居委会老太太赶来，呵止住场面，也就是这词。

黛玉平日炒作宝玉爱宝钗爱湘云，是女孩青春期到了，试试玩玩。不料玩火烧身，令宝玉误会，以为她真的嫉妒宝钗，那么就是对自己生了男女情愫，于是说：“你放心。”——表明心迹，爱你，不爱宝钗、湘云。

两情相悦，彼此相爱——是佳话，不是文学。你俩这么好，好就行了，没戏可写了。一人爱、一人不爱，方是爱情戏写法。总怀疑曹雪芹上过电影学院，难道是保护郭宝昌的田风老师？一九六五年穿越到明清之际。

曹雪芹让黛玉重复了两次，说对“你放心”这话听不懂。宝玉的反应是“别哄我”，之后说了些情话。黛玉的反应是“轰雷掣电”——五雷轰顶、闪电击身，对宝玉没爱，但情话真好听。从没听过，震撼了。

黛玉觉得不能再待下去了，选择避走。爱情主要是自嗨，宝玉说出情话，自己感动得不行，原地站着，又想出许多句。逢到袭人赶来送随身扇子，宝玉以为是黛玉返回，一口气都说了。

袭人先前看到黛玉走，知道是对黛玉说的，反应是“不才之事”“丑祸”，点明堂兄妹恋爱是乱伦。

金钏儿跳井，宝玉卖友，

贾政的校场枪大多数长篇小说，都相当于同名主角的中短篇合集，《堂·吉诃德》《汤姆索亚历险记》般，明线多、暗线少，不同线索间的轮番交替少，作家们挑明了说事，读者精神消耗少。

可想而知，欧洲人看到《战争与和平》时，该多么兴奋，脑细胞大量死亡的快感。《红楼梦》写家庭琐事一样烧脑，不在于事件，在于叙事。拍大众电影的导演得明白，自己首先是个叙事艺术家。

叙事，是花样。三十回宝玉蠢动，招惹丫鬟金钏儿，令她被王夫人赶出荣国府。两回过后，经过六七件事，突然给信，金钏儿投井死了。

之前没有一点情节预兆和金钏儿的性格铺垫，说死就死。《红楼梦》众女有个普遍特征，经常把“死”字挂嘴边，连湘云都如此。说死的不死，反而是阳光活泼、不说死字的金钏儿死成了。

性格对不上呀！因而读者要费心思考，被赶出门、做不成奴才的荣辱感就这么强吗？豪门里到底是怎样的制度？

宝玉能和丫鬟自由恋爱，跟小姐们不行。金钏儿和宝玉打情骂俏，王夫人不管，可以装睡。因为贵族有试婚习俗，年少主子在纳妾娶妻前，幽会丫鬟，两情相悦就好，避开大人就好，金钏儿跟宝玉闹出私生子都可以。

金钏儿被开除，因为给消息，贾环和丫鬟彩云正幽会，让宝玉去捉拿。之前两次交代，宝玉喜欢坏人情事、捉拿在床。金钏儿是投其所好吧，为了哄走宝玉，别烦自己。

宝玉曾差点被贾环烫瞎眼，宝玉、王熙凤把贾环往好处想，认为是失手，王夫人清楚贾环是害人之心，宝玉坏他情事，日后必下黑手报复。金钏儿看不明事理，还跟宝玉这么亲近，宝玉要犯糊涂听了她的，会有危险。

不管金钏儿有心无心，王夫人都铁了心要赶走她，清除这颗地雷。金钏儿随口说的话，被定性为“挑唆妻妾两房关系，教唆宝玉淫荡”，便是人品问题了。

金钏儿倍感冤枉。

因为试婚习俗，丫鬟跟少主平日都这么说着玩呀，宝玉和金钏儿调笑时，两人都自信，宝玉向王夫人开口，调她做他房里丫鬟，王夫人会欣然同意。

儿子到了年龄，母亲派自己的丫鬟充当试婚对象，总比放任宝玉招惹别人的丫鬟好吧？应是王夫人原本计划，跟金钏儿谈过，所以金钏儿才会跟宝玉说，自己早晚是他的人，跑不了。

谈得好好的，怎么自己就成了“下作小娼妇，教坏了爷们”？金钏儿想不明白，气不过，于是自杀。她是以死抗议，表示王夫人错了。

死得糊涂，至死也不知为何被驱逐。

王夫人内疚，宝钗来劝。人都有自我保护意识，事实无可更改，只能把用心往好里说说。王夫人哭诉，驱除金钏儿是假，是为教训她，计划隔些日子就召回来。是谎言，开除时毅然决然，铁定不会召回。

怪金钏儿误会了自己用心——开脱一半责任，仍认为自己有责。后四十回，宝钗成了荣国府当家人，此时显现当家人正确做法，宝钗说金钏儿是失足落水，不是自杀。

完全脱责——没想过还能这么说，王夫人点头。看来以后，对内对外，金钏儿之死便按此说法了。

王夫人是上一届荣国府当家人，思路敏锐，手段极差。认清金钏儿是隐患，是大局观好，但处理粗糙，打耳光、骂脏话，找来金钏儿母亲将其领走，显得自己理直气壮。金钏儿哭诉，任打任罚，别开除，跟了您十年，一下开除，外人以为犯了大罪，我没脸见人了。

十年情谊和自尊心，王夫人完全不管。这种温室养大的小姐，当了女主人，往往如此，一旦翻脸便彻底无情，敌对意识极强，发现你一点不好，以前的种种好，在她心里都没了。

贾母提升王熙凤及早接替她，定是之前有几件大事办砸，手法粗糙生硬，让大家受不了。如是王熙凤，安排金钏儿嫁人就行了，或是派到贾府之外的别业去。目的是让她远离宝玉，手段多了，何必翻脸？

宝钗展示出的当家人素质，一是装聋作哑，二是会说美丽的谎言。人都有个自我调整的过程，让底下人自己调整，少指责少监督，事情能良性发展，管理者事事较真，则会崩盘。出了坏事，暗地惩处，明面上要给高位者脱责，地位高、辈分高的人代表家族，他们的错误公诸于众，全体蒙羞，家族無法延续。

“刑不上大夫”便是此意。春秋时代不对贵族施刑法，让回家自杀，说成是病逝、意外事故，国君发文表彰其一生美德。他死了，国家还要靠他的家族支持，不能破坏他家族在民众中的威信。

日本反复拍摄的《忠臣藏》故事，是我们的春秋反光，一伙人犯法杀人，国法理应处以死刑，但他们是为主报仇，感动百姓，强烈要求免罪。为安抚大众情绪，幕府妥协，特许领头者自杀。自杀意味着不是犯罪，有了体面。

金钏儿被赶走即投井，因果关系明显，直指王夫人。一家女主逼死女婢，名声难堪。宝钗说金钏儿失足落井，金钏儿的母亲、妹妹都好在荣国府继续就职。贾府发放抚恤金、代办葬礼，便不是赎罪忏悔，成了深情厚谊。王夫人脱责，荣国府保住荣誉。

祸不单行。忠顺亲王府的管家上门，讨要一名失踪的伶人蒋玉菡。旧时代官宦家里养戏班，男伶人享有一定自由，所以蒋玉菡可以交往北静王，参加冯紫英家的聚会。

贾家跟忠顺亲王无来往，其管家对贾政说话不客气，问罪姿态。忠顺亲王应是负责皇室的特务机构，比如雍正皇帝在皇子时期，掌控皇室特务机构粘杆处。明清以特务遏制大臣，超越官场秩序和法律，管家特务气重，对贾政倨傲无礼，是职业习惯。

亲王府的管家是有官职的，从四品为极限，不能再高。贾政调宝玉来询问，宝玉演出一副被冤枉而急哭的样子，说蒋玉菡的别名“琪官”，自己从未听说。高傲的宝玉也会撒谎，眼泪说来就来，令读者大跌眼镜。

作为男一号，看了三十三回书，还要对他重新认识——这便是读长篇小说过瘾的地方，长篇小说才可如此多变。

高超的演技，也敌不过情报网。管家不为所动，说你和蒋玉菡互送过腰带，威胁快交代，否则我跟你爹说别的了。吓坏宝玉，一叶知秋，知道瞒不住，为不让父亲得知自己别的事，及时止损，出卖了蒋玉菡藏身地。

管家得逞，临走威胁，捉不到人，会再找宝玉。非常专业，防止宝玉反复，交代地址后，又派人快马加鞭通知蒋玉菡逃走——《水浒传》里的好汉们，总这么办。

贾政亲自送管家出门，要宝玉原地等，宝玉心知将挨打，想找人告知贾母来救，偏偏无人，好容易来了位老妇，却耳聋，听不懂话。宝玉无效瞎忙，等来顿打。

老妇是个噱头，将解决不解决，以增加紧张。管家一句话摆平宝玉，令贾政判断，忠顺亲王在荣国府早安插了眼线。贾政暴打宝玉，是打给眼线看的，向幕后的忠顺亲王表态，我怕您，请不要与我家为敌。

宝玉在贾府是心肝宝贝的地位，人缘又好，下人打了十下，都是假打。受监视下，一定要真打，贾政换下下人，亲自打。如果贾母得知，就打不成了，贾政事先关了通往女眷住所的门，警告下人，谁去通风报信，就打死谁。

打到三四十下，贾母还不来。贾政心想的该是：坏了，刚才说的话太重，下人们当真，竟然没一个聪明的，偷跑去报信。我该怎么收场？

贾政身边常随着一帮门客，贾政乱讲，先说宝玉是被门客们教坏的，又说宝玉日后将弑君杀父。门客跟宝玉接触不上，弑君杀父的帽子太大。门客们见贾政胡说八道了，主人失去理智，门客便可以做主，于是派人通知女眷。

见王夫人赶到，贾政打得加快，就是要激得当妈的哭闹。可惜她是标准大小姐出身，这时候还句句讲理，场面上不热闹。贾政给自己加戏，叫下人取绳子，要勒死宝玉。这才激得王夫人母性全开，撒泼要贾政先勒死自己。

终于大哭大闹，贾政可以停手。

贾母赶到，不讨论宝玉罪过，混淆是非，说贾政打宝玉，是冲着自己来的，瞧着老娘不顺眼。喊下人收拾东西，要带着宝玉永远离开京城。劝发火人，直接生效的办法，便是冲他发火。

贾母劝架经验老道，但不知所以然，是真哭真怒。这番火力全开，戏够了。贾政于是跪地认错，结束了打宝玉的事。

宝玉冲亲王府管家演戏，引出贾政隆重演出。贵族子裔都是天生演员，生长环境和祖上遗传使然。京城经验，贵族子弟说话是“一分真，九分假”，他们答应你的事，是当面让你高兴，过后不办的。

父亲演技强过儿子。以中戏教学衡量，宝玉还是考前班程度，只能片刻真实，最多支撑个十分钟小品；贾政已可剧院商演了，三小时的《恋爱的犀牛》，完全没问题。

宝玉挨了多少板子？下人打了十下，贾政打了三四十下，门客才去通知女眷，一路来回，即便贾政放慢手速，也打了四五十下吧，等王夫人进门，贾政加速猛打，王夫人不敢一上来就劝，看不下去，才舍身抱住板子，这一番耽误，过了三十下吧？

宝玉至少挨了一百二十下板子，在《三国演义》《水浒传》里，都是能把人打死的数，即便活命，也是连日发烧，晕得不能言语。怪了，宝玉刚挨完打，就跟袭人大段说话，之后宝钗、黛玉来了，都跟着聊。直到嬷嬷们来探望，才托辞说伤重昏睡，接待不了。她们地位低，来探望是走过场，来过了，情分就到了，并不指望能见到人。

入夜后，宝玉没发烧，燃起了爱情，模仿《西厢记》，叫晴雯给黛玉送两个半旧手帕，表达情意。书里故事变成自己的事了，激动得已睡下的黛玉，起身点灯，也模仿《西厢记》，在手帕上题诗。次日，宝玉大规模接客，几乎是小姐太太们全来一遍，宝玉都是有说有笑。

打的是臀和大腿，贾母预计宝玉几个月方能走动，不料宝玉没费那么多天，不久即可下地游园。康复速度如此之快，只能说明伤得轻。

打板子有门道，分响板子和蔫板子。蔫板子是看起来没劲，实则伤筋断骨，不用一百二十下，四十下之内，便可以把人打死，骨盆碎裂、腹腔出血，晚清的天津衙门里还有这手艺。响板子是看起来大力，而力量浮在表面，皮肉受苦，筋骨无损。

宝玉中的是响板子。

贾政不是职业打手，盛怒下乱抡，失手打到腰椎、后肾、膝盖内侧，宝玉就成瘫子瘸子了。盛怒是装的，认为贾政手上没准，便太小看战功家族了。

贾家是打仗打成的贵族，家训是“不忘骑射”，子弟们年少习武，是必修课。七十五回，宁国府的贾珍组织子弟们骑射，贾政高兴宝玉去学。第四代仍习武，第三代的贾政不可能躲过。

贾政年少时，至少练过射箭和校场枪。校场，考武举人的赛场。比枪术，不骑马，站地对拼。枪又长又重，使法是“粘衣纵力”，一枪刺过去，枪尖碰到敌人，再使劲扎。不在起点发力，在终点发力。

练过校场枪，手劲控制精准，玩响板子是小儿科。连打一百二十下，不累不喘，还显得余力无穷，贾政非文弱书生，是武将体能。

仙道鬼道——男子无才便是德

三十三回的宝玉，是个不仗义的形象。惹祸令金钏儿被开除，出了事不管，如果求情或探望，金钏儿也不至于投井吧？与蒋玉菡以知己相称，互赠礼物时情真意切，一受威胁，就出卖地址，令蒋玉菡被捉回。

宝玉挨打后睡去，梦见金钏儿、蒋玉菡，却不以为然，没有忏悔抱歉。梦中也无情，看到这，读者会反感。无情无义，什么东西。

贵族子弟的共性吧，待人是口上亲热，心里远。你觉得他跟你亲近，是你的自我感觉，你在他心里什么位置，他自己也没定数。视情况而定，太平时光，你是他兄弟，稍有危机，你就是棋子。

遇上大险，先保存自己，爹娘皆可抛，以“不绝种”为使命。“仁义礼智信”在平民是道德，对贵族有时是危险。贵族家有灭门横祸，平民家没这个，所以道德观不同。没人教育宝玉这事，天生素质如此。

金钏儿、蒋玉菡在梦里现身，宝玉对他俩不以为然，这便是真相。现实里，他俩对宝玉太次要了，想不起管，不值得管。

仁义礼智信本是贵族的发明，孔子发现他们享受不了，好东西别浪费，教给了平民。民风醇良后，招贵族羡慕：“哇，你们活得好安全啊！”于是引水倒流，改良本阶层已恶劣到禽兽地步的斗争方式——春秋至东汉，数百年血腥代价，完成了这一脑回路。

仁义礼智信不是马桶盖，贵族以仁义礼智信来保命，因为处于社会斗争顶端，比平民的仁义礼智信，多了几个附加条件。比如，别有才华。

韩信是军事天才，张良是政治天才，他俩忠心皇室，却被皇室诛杀。因为太有才了，不相信他俩会恪守仁义礼智信，哪一天才华横溢，脑子飞转，又想造反了，怎么办？

平民阶层是“女子无才便是德”，小门小户，女子以不对外招惹是非为美德。贵族相反，女子是当家人，日理万机，必须有才，无才就败家了。贵族男子则要“无才便是德”，男子无才，就可以玩仁义礼智信了，进入安全轨道——贾政便如此，之前显露，他的诗词天赋高过宝玉，明明是艺术院校的，却收声敛形，装成理科生，逢人便称自己诗词不行。

才子，在平民是好话，在贵族是凶词。贾政说宝玉是蠢货，北静王、张道士看出是天才，天才外显，是宝玉日后大患。

京城老话，管艺术叫仙道，比如四大名旦之一的程砚秋，赞他唱腔功力高，会说“程先生入了仙道”。称大鱼吃小鱼的杀戮世界，为鬼道。贵族是身兼仙道鬼道的人群。

悲天悯人的宝玉，突然暴露出贵族子弟的自保本能——形象多重，是主角写法。此处，就是要把宝玉往坏里写，后面戏里有大用，读者知道他可能薄情寡义，遇上抉择的关键时刻，便会提心吊胆，发出“别辜负了晴雯，别辜负了黛玉，别辜负了……”的哀嚎。

形象多重，是加大情节感染力的巧法。

金钏儿的妹妹玉钏儿，对姐姐之死必有怨气。王夫人窥测她，派她给宝玉送汤水。见面后，如闹出不愉快，证明又是颗地雷，过几年长大，得机会将害宝玉。那么这个女孩也不能留了，会找理由开除。

玉钏儿哪儿懂这个？控制不住自己，见了宝玉没好脸。宝玉对金钏儿之死有愧，要保住她妹妹，被甩脸子后，强忍着“实在没意思”的心理，仍撒娇讨好，逗玉钏儿说话。期间没端住碗，热汤洒手上，不顾自己，关心玉钏儿有没有被溅到。

终于破冰，玉钏儿原谅了他，恢复友好。阅读的代入感，令读者随着玉钏儿，也原谅了宝玉。叙事艺术，是玩弄读者观感，一刀杀人、一剑救命的把戏。

亲王卧底，袭人换主

贵族家里，都有卧底。皇室、敌对党、同盟者都需要了解你家动态，明知受監视，还不能侦破除去，清除了，肯定还会派。不如装糊涂，还可以利用这些卧底，传递给他们背后的势力，一些想让他们知道的信息。

贵族过的是表演性质的生活。忠顺亲王派入的卧底，起码可确定一人——宝玉的随身男仆焙茗。豪门规矩，少主出屋，去老爷、太太房，不能独行，起码有一名男仆跟随，以备临时出事，有的支使。

宝玉去贾政书房见亲王管家，随行男仆要在门外候着。贾政送管家走，命令宝玉原地等，宝玉看情景要挨打，想通知奶奶母亲来救，却发现门外无人——不符常情。初步判断，出卖宝玉“有蒋玉菡腰带”的卧底，应是这位随身男仆焙茗，心虚避开了。

袭人询问他挨打起因，如不是他陪着宝玉去书房，袭人也不会问他。他闭口不谈亲王派人问责，说薛蟠嫉妒宝玉和蒋玉菡交好，在贾政面前说了坏话。

袭人不知是否真如此，使了个心眼，故意对宝钗说薛蟠出卖了宝玉，便不用自己查证了，宝钗自然会查。宝钗再次显露日后当家人的水平，分析人品和情理，说薛蟠绝不会向贾政告状，最多是在外闲谈说漏了嘴，透了宝玉消息，但贾政打宝玉，不会因谁说了什么，是根本不想让宝玉跟伶人交往。

口才厉害，薛蟠完全脱责。不管是告状还是说漏嘴，都没责任，是宝玉本该挨打。

宝钗说服袭人，维护了自家体面。其实八成怀疑是哥哥使坏，回家就查问。自己信誓旦旦的话，自己却不信，显出宝钗性格。

薛蟠气疯，发誓绝无伤害宝玉之心。哥哥神态的真假，妹妹能看明白，于是兄妹和好。绕了一圈，证明焙茗是栽赃，亲王卧底不是他又是谁？

不见得是一早安插的，也可能是临时买通的。好买通，不用等价交换，给点好处就行。

宝玉被打，贾环起到添油加醋的作用，向贾政诬陷金钏儿投井，是遭了宝玉强奸。贾政在一众门客簇拥下，心里想的该是：这消息给得太好，坐实了宝玉一贯混账，证明勾搭亲王的伶人，是习气使然，绝不是故意冒犯亲王。

贾环诬陷，反救了宝玉。平民家一件败家的坏事，在贵族家可能便是件保命的好事，兄弟相残，麻痹了外敌。

次日，贾母、王熙凤探病，她俩非常放松，欢乐氛围感染了宝玉，也跟着一起说笑。曹雪芹写了好长一段闲话，表明贾政确实没下狠手，宝玉连一般受过棍棒伤后的发烧都没有，看着没事，女人们才会这么放开了聊天。

二是表明贾政已向贾母交底，忠顺亲王问罪的祸事过去了，咱家又躲过了一劫。贾母高兴，带能说到一起的王熙凤，到宝玉屋里撒欢来了。

对此，曹雪芹通过林黛玉的视角，做了暗示。林黛玉奇怪王熙凤为何不来看宝玉，按她的当家身份、跟宝玉的亲密程度，该一早就来呀。判断必出了大事，给耽误了。

实情应是，贾政向贾母王熙凤告知昨日至今日的情报，忠顺王府捉住了在逃伶人蒋玉菡，认可贾政以家法处罚儿子，对此不再追究。

贾环诬陷宝玉的话，王夫人担心宝玉知道后会记恨，那样又生乱子，于是调一个他房里的丫鬟来，询问宝玉心态。传话明确，是“叫一个跟二爷的人”，故意不点名屋里的头牌丫鬟袭人。少历练的小丫鬟，才能问出真话。

袭人揣摩，王夫人看人严苛，晴雯等人应对不了，给看出毛病，反而麻烦，还是自己去了。果然，王夫人见来的是她，便不高兴，埋怨不该你来，宝玉屋里没了主事的人，宝玉要出紧急情况，那些小丫鬟负责得了吗？

王夫人是养尊处优的大小姐出身，又聪明又懒，见来的不是想找的人，但也懒得再找了，还是跟袭人说了。袭人经过历练，根本不介入妻妾两房的矛盾，说自己完全没听见贾环的什么事，然后学宝钗，不讨论事情起因，说宝玉该受教训，挨打后改了性子，能有长进。

惊了王夫人，认为袭人水平高。袭人是现学现卖，照扒宝钗，水平当然高。受了夸奖，大胆进言，要王夫人将宝玉调出大观园（省亲别墅），别再跟诸位堂表姐妹住在一起，以防发生不伦之事。

王夫人再次被惊着，认为袭人难能可贵，是能防止主子犯错的忠仆。其实宝玉没错，宝玉和黛玉还没走到男女情上，宝玉刚有心，黛玉还无意。

将小事夸大成主人秘密，向高层人物出卖，是下人的提升技巧。袭人由一个王夫人不想见的人，变成王夫人口中的“我的儿”。曹雪芹曾写过袭人一个出格举动，宝玉来她家作客，她拿宝玉佩玉向家人炫耀，她可以卖弄宝玉的东西，也可以出卖宝玉。

贾环诬陷宝玉强暴金钏儿，是“害里生恩”——想害宝玉，结果给宝玉挡了灾。袭人的建议，是“大奸似忠”——看似忠心耿耿，却伤害宝玉最深。

当然，袭人主观上没坏心，献此愚策，是丫鬟眼界限制了她。这事超出了王夫人能力范围，让宝玉跟诸姐妹一起入住大观园，是元春指派。皇妃旨意，不好更改。王夫人能做的，只是让袭人多留意，及时通报。

她二人，一个犯懒不深思，一个深思超出自己经验之外的事，由她俩决定宝玉命运——以前苏联导演塔尔科夫为例，拍个人经历，碰上王夫人式电影厂领导，说看不懂；拍历史，碰上袭人式电影厂领导，说歪曲历史。

宝玉命运堪忧。

王夫人和袭人，是两个低水平的人结成了同盟。王夫人有大局观，明白要把袭人变成自己的人，先得改她的经济关系。袭人一人领两份月薪，一份是宝玉房里的，一份是贾母房里的，作为贾母的丫鬟，派给宝玉，贾母一直保留着她一份钱。

王夫人大局明白，手段太差。叫来王熙凤，要她停了袭人在贾母房里的一份钱，以后從自己这付袭人月薪。不跟贾母打招呼，没有婉转说法，直接抢人，不考虑贾母反应吗？

晚清官场上常见，有一类人，是想一步就似乎耗费全部精力，思维自动停止。王夫人属于此类，果然在四十六回，贾母借鸳鸯骂了王夫人，五十六回贾母是连袭人和王夫人都骂了。

王夫人没有收尾能力，喜欢在起点上玩花招，谈袭人的事前先谈一二件别的，伪装成顺便谈到袭人。她觉得这样自然，结果多谈的事像是问责，搞得王熙凤很烦，下去后即开骂。

一出门便骂，便只有心情，没有情境，曹雪芹写她贪图过堂风凉快，停在门廊里骂的，享乐和厌恶同在一张脸上。

是电影剧本写作范例，要给人物心境找个不同于心境的环境。