太极拳是旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

在金陵太极会馆南京江北新区澳林分馆的首次太极思维公益课上，火师傅沿用了他院长班经典MBA式教学模式，把“以拳正身，以文化拳”作为核心理念，把太极思维与太极拳实践教学两部分有机结合，一动一静，知行合一。

火师傅说：“生活中太极其实处处可见，比如用筷子、扣扣子、扎腰带都要求一动一静，一虚一实——背后运用的都是太极阴阳互济的原理。”太极拳说好练也难练，难得不是动作而是认知，我经常开玩笑说“很多人手上打的是太极拳，心里想的却是少林拳”。太极拳与众不同在于它的逆向思维，欲快先慢，欲开先合……”面对很多初次接触太极拳领域的新学员，如何用短短一小时时间，去阐述太极拳这一具有宏大叙事架构的世界非遗项目？火师傅用他一贯风趣亲和的授课方式，回答了一个终极问题：当代人们练太极拳的目的究竟是什么。

在火师傅的娓娓道来中，新学员们了解了原来印象里公园老人打的太极拳，其实自古就有“文人拳，君子拳”之称，据有史可查太极拳是起于明末清初河南温县（司马懿的故乡）陈家沟，创始人叫陈王廷，他是原戚继光抗倭部队里的一员战将，退休以后，赋闲在家，在家传拳术，《纪效新书》拳经三十二式的基础上融合了《易经》阴阳学说、中医经络、导引吐纳之术综合创编了一套刚柔相济、快慢相间的拳种，因为跟同在焦作市下的少林拳有着截然不同的风格，所以一开始叫绵拳，打起来软绵绵的，也叫长拳，动作循环往复周而复始没有尽头。直到一代宗师杨露禅的横空出世，一种拳术（绵拳）和一种文化（太极文化）才不期而遇，碰撞出历史的火花。

杨露禅三下陈家沟偷师学艺的故事是不少影视剧所津津乐道的题材，吴京当年的成名作《太极宗师》的故事原型就是杨露禅，大家有兴趣可以再重温一遍，反正我当时看了以后就特迷他。

今天我们在讨论太极拳厉不厉害，好不好先姑且不论，因为道在人弘扬，功夫再好还在于人练，至少在历史上太极拳是辉煌过的，我们可以从两个历史人物窥见一斑。一位是清朝末年两代帝师翁同稣，另一位是神机营的总教头吴全佑。

话说当年杨露禅三下陈家沟前后花了十八年学成了太极拳以后，在河北广府同乡武禹襄的介绍下去京城发展，在京城设擂台无敌手，江湖人称“杨无敌”，被端王府王爷赏识进王府做教头，又在王爷的举荐下进到皇宫大内，有机会接触到很多王公贵族和士大夫阶层。有次杨露禅在跟人比武的时候，邀请翁同稣前去观摩，翁同稣在看了杨露禅的比赛后赞不绝口，他说：“杨露禅进退闪躲神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹如太极之浑圆壹体也”。现场即兴赠了他一副对联，上联“手捧太极震寰宇”，下联“胸怀绝技压群英”。自古读书人都瞧不上练武的，在他们眼里练武的人四肢发达头脑简单，所以翁同龢作为一个文化人，两代帝师能对一位来自民间武术家给予如此高的评价是非常难得的，更为重要的是绵拳被重新冠名为太极拳，太极拳由此而得名。

另一位是神机营的总教头吴全佑，神机营相当于我们现在的中央警备局，就是我们常说的中南海保镖，因为我有学生是中央警备局的，所以对他们的本事还是比较熟悉的。我们老说太极拳不能打，没有实战能力，不像咏春一个能打十个，所以学起来没意思。我经常开玩笑说，武术发展到今天，它的很多功能都在迭代，因为应用场景越来越少了，不像以前人练好了杀人技要么在镖局押镖，要么给人看家护院，没点真本事还真不行；现在法治社会，国泰民安，真有这种杀人技，除非在擂台上，不然在生活里面还是个麻烦事，你没看人家酒吧门口贴的吗，别打架，打赢了坐牢，打输了进医院，花了十年时间练出功夫，还得花十年时间管住自己的拳头，要我说是真不划算。

言归正传，吴全佑也是慕名来见杨露禅，希望能有机会见识他的独门绝活太极功夫，二人在切磋完了之后，吴全佑被深深的折服，当即要拜师。但是楊露禅没有马上答应，因为跟他学的好多都是有身份的王宫贵族，以前人对名分还是很看重的，他这要一收不就和王爷们是师兄弟的关系了吗。但是又不愿意驳了人家的面子，辜负他的一片赤诚之心，后来想了个退而求其次的办法，让他拜在儿子杨班候门下，他代子传艺，后来吴全佑也不负所望，开宗立派，创立了吴氏太极拳，成为太极拳界的一代宗师，现在也是国家级非物质文化遗产。

正是有这么多王公贵族在给太极拳打Call，所以杨露禅在京城瞬间成了网红，大咖，业界顶流，古话说得好“上有所好，下必甚焉”，民间学习太极拳也蔚然成风，一时洛阳纸贵。所以我经常用本家刘禹锡的一首诗来形容太极拳是旧时王谢堂前燕，现在飞人寻常百姓家，所以大家要格外珍惜。

（火师傅／刘火财，著名私人银行家，太极思维全球倡导者，中国社科院《世界太极拳蓝皮书》国家级智库专家）