刍议阴刻玉雕的价值构成与取向

辛东升

中国作为四大文明古国中仅存的一支文明，其历史绵延数千年。其中，玉文化延续八千多年历史。随着时代演进，异域文化的融合，玉器形式和形制也有所不同，也催生了诸如阴刻玉雕的细分工种。区别于早期“天人沟通”的宗教祭祀的礼器，阴刻玉雕是玉器世俗化和人民追求美好生活的典型显现。

阴刻玉雕之概观

中国却玉文化璀璨无比，作为支撑起玉文化的玉石雕刻却不为人关注。中国的玉雕工艺源远流长，阴刻与阳刻均是我国玉雕工艺中常见的雕刻方法，其历史可以上溯至人类文明早期。阴刻玉雕出现早，未必有专门的称谓，先民使用工具在石器上刻画出凹进器体中的线条和简单的图案。

玉文化发展至今天，玉雕工具和玉雕工艺发达程度已今非昔比，人们对于阴刻玉雕的认知已趋于成熟。通常人们把靠刻刀在玉石水平面以下刻画，将画面形象以凹陷的姿态展示于世人面前，给人以美的视觉感受和好的触觉感受的玉石雕刻定义为阴刻玉雕。

阴刻玉雕呈现的制式为用雕琢工具在玉料或玉器表面上刻画琢磨出凹入此雕刻面的点、线、面，多表现刻画出字体或画面。玉文化在发展演变过程中，逐渐和其他中国传统文化相互借鉴、相互融合。阴刻开始和中国书法、中国绘画融合，阴刻工艺是玉雕创作人以阴刻玉雕来表现出中国书法和中国绘画。

阴刻玉雕是玉雕界提出的新概念，多用于玉质牌面的雕刻与制作，它将中国传统的工艺技法与现代的时尚审美完美地结合，利用中国特有的工艺技巧去诠释独属于中国的文人清雅、君子风尚。讲究的是刀法笔意，走刀行云流水，线条峰回路转，既有雕刻之意，又显笔触之韵。

书法是一种展现文字美的艺术表现形式，常见的书法多是人们在纸张上书写。绘画是人类以颜色在物体表面构图及用其他美学方法表现出绘图者希望表达的概念及意思，常见的绘画载体也多为纸张。借助玉雕工具在玉石上以阴刻的方式琢字和刻画非常难得，这里面既考验阴刻创作者玉雕技艺的熟练程度，也考验阴刻创作者书法或绘画造诣的熟悉程度。

阴刻玉雕的价值构成

在谈阴刻玉雕价值之前，我们有必要准确认知一般玉器的价值。众所周知，玉器价值有三：玉石的价值、玉雕工艺的价值和玉器承载文化的价值。阴刻玉雕和其他玉雕一样，同样兼具这三个方面的价值。但阴刻玉雕也有其选题和选料的特殊性。这里有必要指出，我这里谈的阴刻玉雕做出来的玉器，是以阴刻工艺为主的玉器，不是阴刻工艺作为辅助角色的玉器。我们分别按照传统玉雕三个价值的维度来浅析阴刻玉雕的价值构成。

1.玉石材料选取标准高

不同于其他玉雕工种，阴刻玉雕对于玉料选择极其挑剔。阴刻玉雕做出来的玉器多为小件，其文化承载多以显现书法和绘画为主，有且只显现一个主题的内容。因此，阴刻玉雕创作唯有玉质结构缜密细腻、料面平顺、毛孔适中的玉料才适合阴刻，否则下刀会出现爆口、崩裂、斑驳、偏离。

2.玉雕雕刻工艺要求高

前文已提到阴刻玉雕主要是将书法和绘画琢刻在玉石之上，区别于其他品类的玉石雕刻。阴刻玉雕工艺要求就有一定的特殊性，要求琢刻者需要将玉雕工具化为书写和绘画的笔，之后是将选题对象琢刻在玉石之上。

书法依赖文字，用阴刻玉雕来表现书法并不是像书法一样完全随心所欲，阴刻书法切勿背离文字的书写规律，否则书法就会失去本身的魅力。用阴刻玉雕来表现书法，亦要讲究笔法，起收、顺逆、提按之间的讲究和方法。准确地讲是用阴刻玉雕书写真、行、草、隶、篆等字体，琢磨书法的玉雕工具运用也各有不同，需要玉石琢刻者经过日复一日的练习去精进技能。“一画之法，妙在起止”，从起笔到落笔都不能松懈。书法如此，阴刻玉雕表现绘画亦然。

3.玉石雕刻者的书法造诣

阴刻玉雕的创作雕刻不仅是将中华经典和古代书画复刻到玉石上，更需要考虑如何准确表达书画本身的意境和韵味。阴刻玉雕琢刻者要琢刻好阴刻玉雕，仅凭熟练的玉雕技艺是不够的，还要熟练书法和绘画的技法。胸怀世界和简单地琢磨对待阴刻玉雕，其呈现出的阴刻玉雕的艺术境界形同天壤。除熟练掌握玉石雕刻技巧外，还需要对传统的东西进行认真审视和转化，然后融入自己的性情中。

阴刻玉雕创作表现玉雕人的真实生命

阴刻玉雕，从艺术载体来看，其属于玉雕的范畴。从作品创作方向看，本质上也属于艺术创作。阴刻玉雕的技艺传承与创新需要真心热爱阴刻玉雕的人去做，而不是一群标新立异、哗众取宠的人去肆意标榜。阴刻玉雕艺术创作是一个需要耐得住寂寞的工种，创作是不可逆的，需要真心热爱才能缔造出合格的阴刻玉雕。

阴刻玉雕琢磨技巧，倘若用言语来表达，些许片刻间就能讲清楚。讲清楚和做到准确之间存在着不可逾越的鸿沟。阴刻玉雕创作和制作既考验创作者的玉雕技巧，又不能仅仅是光讲技巧。阴刻玉雕要想做得好，一定是玉雕技巧与作品本身气质、风度、学识多方面的结合。

阴刻玉雕归根结底是属于艺术的范畴，是价值观取向。什么是好的阴刻玉雕作品？好的阴刻玉雕作品看的是一件作品的格调。这个既玄也不玄，格调、气息，懂书法的人一眼就看出来了，书法的品位高低最终就是格调的问题，说到底就是书法家胸怀的问题。

衡量一件阴刻玉雕艺术作品成功与否取决于三个要素。首先，阴刻玉雕作品应具备一定的艺术性；其次，阴刻玉雕创作者的人品、进取心和艺术领悟力等；最后，艺术家日常生活中真实的生活状态和真实生命，而不是吹捧出來的泡沫假象。

无论是书法还是国画，始终都和创作者的真实生命密切相关，阴刻玉雕也不例外。一个优秀的阴刻玉雕创作者，其应具有艺术天赋、创造精神和素质修养三个方面的素养。艺术天赋包括超出常人的丰富的情感和生命体验，表现出超出常人的审美能力和艺术想象力。创新精神包括艺术家最注重自身创造性的情感体验，更看重创造过程中的精神愉悦，艺术家身上具有一种强烈的变革意识和执着的献身精神。素质修养包括人生修养、艺术修养和文化修养三部分，其中人生修养是玉雕创作者最基本的角色素养，艺术修养是玉雕创作者最基础的专业修养，文化修养是玉雕创作者最起码的内在涵养。

好的玉雕创作永远离不开阴刻玉雕创作者手中的技艺和内心的修养， 没有足够的文化信息量的阴刻玉雕作品，其受众面必然受到限制。阴刻玉雕要想取得更好的发展，必须将成熟的玉石琢刻技法与丰厚、准确的文化知识储备和审美能力叠加在一起， 从而才能形成独特的阴刻风格和受尊重的阴刻玉雕产品。窥视整个玉雕行业，阴刻玉雕从业者绝对是稀有的存在。庞然是阴刻玉雕行业的翘楚，阴刻玉雕界的长辈有义务发挥其话语权和社会能动性为阴刻玉雕发言发声，年轻的阴刻玉雕后辈们要向前辈们学习，学习其艺术修养和玉雕技艺掌握的路径。阴刻玉雕同仁要一道多学习、多探讨、多交流， 把阴刻玉雕技术传承下去， 发扬光大， 避免产业走下坡路。

众所周知，真正能流传千古的是富含文化信息的艺术作品，而不是所谓的各种名头。阴刻玉雕艺术品取决于创作者的真实生命，与阴刻玉雕创作者的人品、艺术修养、品位、感悟、技艺紧密相关，除上述因素之外，也包括创作者本身和其所处现实社会的因素，从而体现出玉雕艺术的审美取向和作品所处时代的风尚。综合来看，阴刻玉雕创作表现玉雕人的真实生命。

综上，时代在进步，社会在发展，人们的审美情趣也在发生着变化，阴刻玉雕作品要想取得艺术性、受市场欢迎，必须客观、真实地反映当下人们的生活，观照人们的生活情趣和感情。做到这一点，创作者必须真正地深入生活、观察生活，并正确地认识生活。艺术创作，为生活提供美的享受和记忆，阴刻玉雕也不例外，它应该深度挖掘和塑造中华优秀文化和历史。