你的眼睛

荆歌

虎之魂魄

其实老外是不分琥珀和蜜蜡的，一概称为琥珀，无论是英语还是西班牙语，都没有“蜜蜡”这一说。这是对的，什么千年琥珀万年蜜蜡，这种说法显然是不靠谱的，无非都是松脂的化石而已，而且石化的时间都远不止千年万年。咱们玩琥珀蜜蜡是以透明和不透明来定义琥珀蜜蜡，透的为琥珀，不透的是蜜蜡。不过蜜蜡这个名字，倒确实是个好名字，在琥珀中，其实具有蜡质的那一类看上去更有意味，如蜜似蜡，醇厚的样子。

人类利用琥珀，历史可谓悠久。出土证明汉代肯定是已经有了。而我在维也纳历史博物馆里则看到两个史前的琥珀环，和咱们红山、齐家的玉环形制仿佛。而我本人则买到过一串辽代的琥珀珠串，那种老旧沧桑，看上去就像大型动物粗粝的皮肤。

现在中国人玩琥珀蜜蜡，大致是这几类：一是中原文化的明清雕刻件，传世量比较少，雕工好的就更少，因此昂贵。顺便要说的是，汉代以前的那些高古琥珀，从经济价值看，并不见得高。我一直认为，在生产力相对低下的年代，珍贵的东西它的硬度一定是很高的。只有硬，才有加工的难度，才是高成本产品。比如玛瑙、水晶、玉，这些精致的作品，可能一位工匠要付出穷其一生的时间和精力，当然平头百姓不能拥有。琥珀硬度太低，自然不能达到美玉的档次。另外出土的琥珀，松脆得几乎不能把玩了，所具备的，只有文物价值了。在玩家看来，最高端的就是藏蜡，也就是西藏地区流传使用的那些有几百上千年历史的东西。它们常常蜡质浓酽，尤其是呈鸡油黄色的，看上去很是甜蜜。而且它们的形状也通常质朴厚重，有美丽的表面风化和自然磨损的孔道。说藏蜡是为了区别于西亚古代广泛使用的琥珀币。西亚和欧洲，有以琥珀作为货币的历史，一个个圆圆的、扁扁的，就像咱们的钱串，或者碎银。许多琥珀币和藏蜡，对普通人来说其实也不好区分。事实上当然是不同，此处不赘。可是青藏高原，并不出产琥珀，而藏传佛教把琥珀定为“佛家七宝”普遍使用，它的来源也就与西亚和欧洲的琥珀自然不难混淆了。

以上说的都是老琥珀，也就是说，是指那些在很多年前就被人加工利用了的东西。其实今天对琥珀蜜蜡的追逐，才是前所未有的。因为它的生成起码都要上亿年，是有限的不可再生的资源，加上它的玲珑剔透美艳轻盈，受到欢迎是理所当然的。问题是为什么许多人只玩老琥珀，那是因为在利益的驱动下，造假已经登峰造极了。如果没有相当的经验，如果没有专业的途径，想要买到一件纯粹的琥珀或者蜜蜡，可能性非常之小。尽管老琥珀其实也有造假，不，确切地说并非故意造假，而是在很久以前就已经用赛璐璐作为琥珀的替代品了。而烤色优化也实在不是只今天才有。但是相对来说，老东西还是要靠谱得多。今天的所谓“优化”，已经是无所不用其极骇人听闻的！你花了大钱，买到的琥珀，也许只是一块塑料！当然运气好一点，那就是所谓的“二代蜜蜡”，也就是用琥珀碎料加上一些现代化工原料合成的。地摊上还出现了几十元买一大堆的“原矿”琥珀，买回家还可以自己磨制。这样的琥珀，知道了真相以后，你还会玩吗？

我玩的琥珀蜜蜡，通常都是在行家手上买。在世界各地闲逛，看到老琥珀，只要价格不离谱，也总是收而藏之。年初在昆明古玩市场，淘到几颗老的琥珀纽扣，正圆的珠子，镶了好看的白银，冰裂纹自然而深入，真是悦目。上月在布达佩斯一家古玩店里，遇见一块琥珀挂件，落落大方，甚至有些霸气！看它的包浆和表面磨损，应该是一件有年纪的东西。店员却说它是新的。于是买下。回酒店用放大镜看，看到了银钩上那颗五星里面，竟是镰刀斧头的图案，是苏联时期的东西无疑了。用沪上玩家沈嘉禄的话来说，这是一件“红色收藏”。

当然新東西也不是不能玩，关键要挑选未经优化烤色的琥珀，不要“二代蜜蜡”，更不要塑料。我在西班牙认识了一位朋友达尼，他是个琥珀工艺师，他设计的琥珀饰品，有着独到的审美。而所采用的原料，都是从波兰买过来的，决不做任何的优化。他的理念是，没有必要“优化”，天然的琥珀就是有天然的美，设计师所要做的，就是好好利用它，彰显其美。而所谓的毛病，也就是瑕疵，那是可以通过巧妙的设计去除的，这也是设计的乐趣所在，也是最考验设计师才华和能力的。我喜欢达尼设计制作的东西，几乎每一件，都是得体的、恰如其分的，而且是有个体风貌的。因此每次去他工作室玩，都会控制不了手贱，买下几件。

你的名字叫红

我在欧洲到处闲逛，古玩店、跳蚤市场，还有一些拍卖会，总体觉得欧洲的文物杂项好像普遍没有中国的贵，即使偶见中国古董，好像比国内还要便宜。唯独稍有档次的红珊瑚，价格都高得惊人。比如中国明清时期的发簪，簪头是粉红珊瑚简单雕了龙或凤的，若在中国国内，最多也就是几百上千，但是在马德里的一家古玩店，这样的东西，只是一个簪头，却要价1000欧元。老外是认真的，他们通常不会乱开价，可见他是真觉得此物值这个钱。我就纳闷，喜欢红，似乎是中国人的传统，红红火火喜气洋洋，老外不是连婚礼都爱一身素白吗！为什么这种红色的有机宝石会得到他们如此重视呢？

其实地中海出产的沙丁珊瑚，品质是远不及日本海和台湾海峡的。日本海的阿卡红，有的深红如牛血，密度高，有瓷器一样的光亮，像红宝石一样纯净艳丽，甚至比起红宝石，更有一种凝重的浓艳之美。老玩家把它的红作了好多比喻，什么牛血红、鸽血红、辣椒红、蜡烛红，还有人说什么姨妈红的，无非都是想生动描述出它与众不同的红色。MOMO级的则粉得柔和靓丽，艳若桃花，中国古称“孩儿面”，就是说它的细腻光亮和粉嫩。当然也有人说它是桃花一般的粉红。在台湾和大陆市场，如果买到的是地中海沙丁红珊瑚，那就是眼力不济被以次充好了一把。沙丁有时候和阿卡几乎难分彼此，区别就在于日本台湾的红珊瑚更多白芯。有白芯不是瑕疵吗？但它瓷实细密，质坚色美，非同一物也！就像再好的俄罗斯白玉，也不能获得和田籽料的地位。其中道理，不是三言两语所能道明。

物以稀为贵，一定是这样的。但是，稀罕物还得漂亮，得与人类或者说某些民族的审美相契合。红珊瑚的漂亮自不待言，它生长的不易，使人寿显得渺小。首先是生长环境，常在深海，百年都未见得能长一寸。珊瑚枝布满了白芯虫孔，可取之材不多，珠宝级的部分更是少之又少了。

红珊瑚造假古已有之，将海竹染红是杀伤力最强的，因为两者都有相似的纹路。所不同者，海竹的纹理不像红珊瑚那么细密隐约若指纹。以颜色论，染色的当然呆滞，没有真正的红珊瑚鲜活亮丽。但是若非有专业的眼光，辨别起来也绝非易事啊！

红珊瑚不只是女人的饰物，虽然它较多地被加工成项链、手链、戒指、耳饰，据说宋美龄还用它做纽扣。红珊瑚雕件自明清以来一直都是摆设珍玩，清宫还会将造型优美的红珊瑚枝做成宝石盆景置之案头。藏传佛教把它视为佛家七宝之一，与青金石、绿松石、砗磲、蜜蜡等组合搭配，呈现出五光十色的高原气象。

我曾在伊斯坦布尔的一家古玩店看到两件红珊瑚仕女雕件，一件阿卡，一件MOMO，不是地中海沙丁，都是中国清代的旧物，她们是怎么来到遥远而美丽的伊斯坦布尔，里面恐怕有永远无解的故事。因为开价太高，没舍得掏钱买。没想到大胡子老板看见我手上盘玩的一枚核雕，竟主动提出以桃红珊瑚仕女交换。核雕雕的是萧何月下追韩信，人物和马都细致入微，这个老外有眼光的。但是我要换他的阿卡红，他却死活不肯，只肯以粉红的MOMO仕女相易。最后，我要把与核雕串在一起的一个明清小玉圈解下来，他又坚决不答应。莫非他看中的其实不是核雕，而是这个又润又白的玉圈儿？

在欧洲，则极少遇见中国雕件，更多的是他们过去制作的红珊瑚饰品，胸针、项链、耳坠等等。那无疑都是沙丁珊瑚，但是他们丝毫不因此而愿意贱卖。也许在他们的概念里，根本就没有什么地中海和日本海之分，只要是深海珊瑚，只要质密如瓷，只要红得鲜艳热烈，就是珍贵的有机宝石，就应该是价格昂贵的。

刚才已经说过，红珊瑚的造假古已有之，于今尤烈，但凡值点钱的，无不有假。不说商店里的红珊瑚所从何来，到底是根正苗红还是科技红，究竟是阿卡红还是沙丁红，就是藏民身上戴的，也未必都是真的红珊瑚，染色的、塑料的，肯定远远多于纯正的吧！其实欧洲也是，我经常在街头或地铁上看到洋婆子脖子上挂着很夸张的红珊瑚，其实都是染色。真的红珊瑚，不管是艳若桃花还是深红如血，你常常躲藏在哪里？你红得就像西天的晚霞，是否只是一道迷人的幻影？

越黄越贵

写下这个标题，我首先想到的是黄花梨，这种木头，早已经比黄金还贵了。其实黄花梨和紫檀、红酸枝、金丝楠木等在古代就是昂贵木料，明清时期为宫廷大量使用。到了今天，海南黄花梨则绝对是木料里的头牌花旦，知名度高到几乎妇孺皆知。我曾在书法家华人德家里看到一块黄花梨木头，没有任何雕工，只是一块方方的，打磨得光溜溜，是喜欢他书法的朋友送给他的。华人德用它来当枕头，放在罗汉床上。我说你是枕着一个黄金枕啊，要做黄金梦啊！

作家海岩据说绰号就叫“海黄花”，有钱的时候拼命買，缺钱的时候就变卖，这不是比黄金还要硬的硬通货嘛！我的一个朋友也是个黄花梨发烧友，公司仓库里早年就屯了很多料，还去民间四处收罗黄花梨老家具。做工精良的明式家具当然收不到，不过也就是冲着木料去，像样点的桌椅板凳，只要不缺胳膊少腿，就留着，否则就干脆拆得七零八落捆起来入库，或者老料新工，重新做成家具。反正不管怎样折腾，都是大赚了，这种木头的行情一路看涨，和人民币奔跑的方向相反，各自马蹄得得，绝尘而去。搞得公司的保安也垂涎欲滴，终于忍不住来了个监守自盗，悄悄扛了一根回去。结果闹得既报警又上报纸，金额巨大的盗窃案啊！

黄花梨好在哪里，当然一个是质地紧密、木纹漂亮，更重要的是生长特别缓慢，是绝对的稀缺资源。如果像韭菜一样割了就长，又怎么能这么值钱！明清两朝，宫廷里喜欢用它做家具，各路达官贵人，府上也以有黄花梨家具为荣。王世襄的明清家具书一出，藏品最后又收归上海博物馆，人民群众也都知道了黄花梨，买不起黄花梨家具，就弄串珠子腕上戴着，也算奔了小康。

黄花梨其实名堂挺多，海南有，越南有，过去有，现在也有。心脏器官都能在实验室里造出来，栽树又有什么难！在我看来，世间是有很多树长得很像黄花梨，它们在海南、越南之外的地方郁郁葱葱，就像外星人一定是在我们做梦也想不到的地方繁衍生息呢！外星人咱们还没办法跟他们见面，类黄花梨却总有人发现，取来鱼目混珠，赚钱没商量。

第二想到的黄，就是田黄。玩印章的、刻印章的人都知道它，一两田黄十两金，以斤两计，田黄肯定比黄花梨还要贵很多。这东西以前就贵，好像是吴昌硕说的，他就不爱在田黄上篆刻，因为几乎所有的田黄印，最后都是“侏儒印”，原因是凡是得到田黄印章的人，大抵都会把上头别人的名字磨去，再刻上自己的名字。一次次磨，一次次刻，一次次转手，印章就越来越矮了。

贵的都是稀缺资源，田黄自然也不例外。寿山石里，就数它贵，是因为现在不管哪个田里都摸不到这宝贝了。软糯温润，黄如蒸栗，有独特的萝卜纹。当年末代皇帝溥仪逃命，身上就揣着田黄三连印，此套印两方一圆，彼此链连，是整块硕大田黄雕成。那是清高宗乾隆皇帝当太上皇时雕刻的，到了溥仪手上，已不代表权力，而只是值钱东西，真正价值连城的宝贝。最后溥仪把它掏出来贿赂苏联红军，以求活命，人家竟然还不要！那个不识货的家伙要是知道这是一件什么样的宝贝，一定会悔断肠子。

古人因为珍爱田黄，舍不得大刀阔斧的雕刻，于是创出了“薄意”，也就是尽量不剔除太多，只是极薄极薄的浮雕，做表面文章，而不忍伤及内里。

就像许多人都幻想坐一把黄花梨交椅，做田黄梦的人肯定不在少数。我有好几个玩印章的朋友，都声称自己拥有田黄。但他们彼此，却都认为别人是在做梦，只有自己的田黄才是真正的田黄。

其实天下长得像田黄的石头多的是，不是有的地方早就宣布他们那里也出产田黄吗！山里挖出来的黄，还叫田黄吗？人家田黄就是水田里的宝贝，上田中田下田还都不一样，怎么你那山旮旯里也出田黄呢？曾有个哥们，为人特好，特大方，有天见面高兴了，硬要把他戴着的一条田黄原石手串送我。谢绝再三，他才收了回去。我不能欠他那么大情呀，无权无色，拿什么来回报？

第三要说的黄，是翻黄。这个比较冷僻，不像黄花梨和田黄那么深入人心。许多书上、拍卖图录上，都把翻黄写成“翻簧”。虽然翻黄确实是竹子，好像有竹字头也是天经地义。但是此处的黄，就是黄色的黄，而不是弹簧的簧或者“独坐幽篁里”的篁。许多时候确实看上去对的反倒是错的，就像成语明日黄花，就是常有人看它不顺眼，要改作“昨日黄花”，说是明天还没到，你咋晓得花红花黄？那是看上去有理而其实大谬矣！“明日”说的是第二日，又不是明天。

竹子有竹青和竹黄之分，皮是青，内里是黄。把竹子的内里翻过来，就是翻黄。这是一种中国特有的工艺，是要利用竹子另一面的独特肌理和颜色，让你看到竹青之外的另外的美。翻黄可以做成很多工艺品，团扇、文具盒、纸镇、香筒，等等。在翻黄上施以雕刻，或者烙画，其效果完全不同于其他竹刻。留青、透雕、浅刻、浮雕、薄地阳文、陷地，都是在竹子的正面做文章。如果竹青是阳，那么竹黄就是阴，它是竹子曾经的黑暗，是竹子的秘密和竹子的心事。翻黄让我们看到了本来看不到的风景，一行大自然隐秘的诗句。

本来还想说黄金，但是觉得黄金并不好说。黄金当然是值钱的，它本身就是钱。但是它的值钱，更多的又是世俗意义上的。如果局限在文物收藏这个范畴来说它，就会比较复杂。比方说，夏商周三代的青铜器，其价值那是黄金远不能比的。还有宣德铜炉，炼铜的时候那风磨铜里掺了黄金，铸出来的炉子却大抵比黄金更贵。黄金是一种特别神秘的东西，它既是最贵的，又常常被其他贵重品超越。但这依然不能撼动它尊贵的地位，它似乎是标杆，是尺度，是古往今来世间一切物品贵贱优劣的评判员。

黑白两道

我收藏过一些北方夏家店文化期的珠饰，管珠、扁珠、双孔珠都有。有白色的，俗称鸡骨白，就是玉珠在地下钙化后的样子。它原来是什么颜色，可能已经无从知晓了，因为它已经从里到外彻底钙化为白色了。这种珠、管也有黑色的，那是煤晶。煤晶又称煤精，硬度低于玉石，明清以降它成为印材的一种，因为刻得动，石性也温和。煤晶和煤是完全没有关系的，它只是一种黑色的石头。在夏家店文化期的珠子里头，这黑白两色珠子往往被加工成一样的形状，既有清一色的白，又有清一色的黑，也有黑白珠子间隔编在一起的。那些双孔扁珠，黑白相间，看上去有点像蛇或蜈蚣。很多年前我收到一条宽度达到1.1厘米的，没敢往脖子里套，就一直束之高阁。

黑色珠宝里，黑曜石是我近年才听说的东西。大概是五年前，上海的朋友寄过来一个手串，说是绳子断了，还缺了一颗珠子，让我帮他补起来。我打开一看，是一些银制的珠子，其他珠子，则是黑玻璃一样。我就觉得奇怪，这位朋友是个CEO，超级时尚人士，怎么玩这个？他反唇相讥：这个你奥特了吧，这是克罗星，不比你手上那些珠子便宜的。于是我开始关注起黑曜石，也就是那黑玻璃一样的石头。原来它在很早的时候就被人视若珍宝了，尤其是西方人。果然后来，我在欧洲的许多古董店发现了它们的踪迹。有一串十八世纪的手串，就是用金子将一颗颗黑曜石串起来。石头虽小，却加工成钻石的形状，看上去黑得发亮，黑里闪着耀眼的白光。出于好奇我将它买下，后来一位美女说黑曜石是她的幸运石，便转让了给她。

就像一个人，素不相识的时候，当然咫尺天涯；但是一旦认识了，就总是能够不期而遇。自从知道了黑曜石，我就频频与它相遇。一个古董级的香奈儿挂件，半个括弧是细小的天然珍珠镶成，而另一半括弧，是以同样细小的黑曜石镶嵌起来的。依然是每一颗都切割成钻石的形状，黑得浓重，却熠熠生辉。

和田玉也有黑色的，那就是墨玉。我要说一说和田玉里面的“青花”，这个青花，跟瓷器没关系，不是瓷器上的苏麻离青，而是指一种黑白共生的玉。墨玉和白玉混在一起，是白的赢了呢，还是黑的胜出？顺便说一下我长期以来的困惑，有一句话叫“近朱者赤近墨者黑”，我一直不明白为什么不是我黑的近了赤然后让它变得像我一样黑？或者我是红的我近了墨却让它随了我的颜色，为什么不？墨玉和白玉混杂，常常是你中有我我中有你，灰不溜秋星星点点，那就不是好料。好的青花料，应该黑是黑白是白，黑白分明，黑的很黑白的很白。如果是这样的料，那是比纯白的籽料更加珍贵。玉雕大师杨曦就有一件作品，名叫“相见欢”，雕的是在苏州老房子顶上耳鬓厮磨轻声呢喃的一对鸽子。自然鸽子很白，老屋顶很黑。这样黑白分明的好料，给玉雕师进行巧雕施展技艺以极好的舞台。

白玉之外，有一种东西叫砗磲。其实它也就是海里的一种贝类，只是个头大，样貌一层层一道道的纹路就像古代的车辙。因为它质地坚密，就像石头，所以古人又给车渠加了石字偏旁。砗磲生活于深海，得之不易。佛家七宝里有它，据说它是世界上最白的宝石。我是很喜欢砗磲的，当然是那些很古老的砗磲制品。曾经在曼谷买到过一大堆砗磲珠子，都是一两千年前的东西，苍老里泛着白，那就是苍白是不是？

成都有美女送我两根砗磲长管，那是古羌族的遗物。高古珠子最难的难题就是打孔，因为原始工具实在太原始。所以越老的珠子，当然是指坚硬的材质，越老，珠子越扁，因为打孔难。如果是孔对孔直径稍大一点，洞就要对打，能不能打准，是不是确保不打歪，两头往中间打，结果能不能合龙，能不能胜利会师相见欢，还真不好说。所以这对古老的砗磲管，实在是宝贝！

藏地砗磲饰品是最多的，我在德格淘到一片，瓷密有光，自然磨损非常漂亮，只是不知道它的用途。状若纽扣，卻只有中间一孔。后来才知道，它原来是转经筒上的一个垫片。无数次的旋转摩擦，造就了它今天的形状，光亮、油润、细密、神秘，它浸透了念诵经文的分分秒秒，它伴随着虔诚的清晨日暮，在铺满冰雪和晚霞的荒凉长路转啊转，磨啊磨，它的白色质地上，最终磨出了金黄的纹路，一如雪山半腰的一道灵光。

珍珠是白色的吗？好像也有粉色的，还有黑珍珠。当然是白色的居多。人老珠黄不值钱，这句俗话，很无情地把珍珠拖进来，陪绑可悲的人生，珍珠何其无辜啊！从前珍珠值钱，因为它少，天然生长的，要取到滚圆的珠子是多么不容易啊！现在谁还会把珍珠太当回事呢？你去一些珍珠养殖基地看看，就会想起《红楼梦》里的一句话：珍珠如土金如铁。因为有“人老珠黄”这个成语，玩老珠子的一般都不会染指老珍珠吧？珍珠何其冤，珍珠何其怨！这是为什么？

再说几句白玉作为本文结尾吧。一般人都觉得玉是白的好，好像看美女，一白遮百丑。动不动就要羊脂白。其实真正玩玉的行家，更追求玉的密度和油润度。为什么白玉的最高境界是羊脂白，而不是石灰白，或者雪白？白墙和白雪肯定比羊脂更白呀！羊脂是羊的脂肪，那软软糯糯的一坨油，油，你明白了吧，它是油润的，这才是最重要的。你听说过这句话没有：十白九松！说的是大部分很白的玉，它们的质地往往不够紧密，所以油性不足，也不是好玉。

你的眼睛

“蜻蜓眼”这个名字，我想应该是和“天珠”“天铁”“药师”“南红”等一样，都是咱们现在的人起的名字吧，而且多半是台湾同胞想出来的。它们本来可能并不叫这个名字，比如天铁，它原来的名字是什么？音译过来就是“托甲”。天珠呢，则是“瑟瑟”，南红则古名“赤琼”。

蜻蜓眼是一种琉璃珠，琉璃也可以说是玻璃，但和今天的玻璃不是一回事，也不同于明清时期的“料”。虽然都是广义的玻璃，但是高古时候的琉璃，它是一种低温玻璃，化学成分也大不一样的。琉璃的出现非常早，不了解相关知识的人是会大为惊愕的，难道几千年前就有玻璃了？没错，古埃及的玻璃可能有五千年到七千年的历史了。那种还带有很多陶的性质的玻璃，今天学界和藏界叫它费昂斯，它在中国西周是非常时尚流行的饰品。

蜻蜓眼和费昂斯不同，它出现得肯定要晚一些。它是有图案的一种珠子，图案当然是以“眼”为主。有单眼，也有双眼、三眼乃至更多眼。还有眼中眼，还有所谓“角眼”，亦即眼珠凸在外面的。质地也不一样，有陶胎蜻蜓眼和玻璃胎蜻蜓眼之分。若从市场价格论，玻璃胎蜻蜓眼要贵很多，想来是因为工艺较之陶胎的要先进一些，质地也紧密很多，漂亮程度也是玻璃胎高。所以卖售蜻蜓眼的都会给你一张打灯的图片，灯光从侧面打在这古老的珠子上，它呈现出来的透明的蓝色，确实像宝石一样高贵美丽。

蜻蜓眼也和所有的琉璃珠一样，最早都是舶来品，所有的玻璃最早都是舶来品，即使是现代概念的玻璃工艺，也是舶来的。但是据说，西周以后，包括西周，中国就有了自己的琉璃珠，也有了自己的蜻蜓眼。但是，直到今天，谁又能明确区分，哪些珠子是中国的，哪些又是西亚、中东过来的？古代的贸易，珠子是很重要的一路，可以交换一切货物，珍贵如香料、黄金，乃至奴隶。直到十五世纪，这种交易更显活跃。威尼斯人制作了许多五彩缤纷的琉璃珠，去非洲换取他们想要的。

古丝绸之路的商业流动是很繁荣的，游牧部落很容易随身携带这样的珍宝，各种珠子在这条通道上来来往往，因而非常广大的范围内，珠子的地域特征并不是那么的明显和明确。蜻蜓眼也是这样。虽然说，楚国的蜻蜓眼已经珍贵到价值连城，所谓“随侯珠”，指的就是此物，与和氏璧并为绝代双骄。在当时，如果有这样的一颗珠子，可以换来想要的任何东西，田地、美女，房子当然也不成问题！今天一些博物馆所藏楚珠，也许确实是有一些是国产的，但是，更多的珠子，和波斯的、和拜占庭帝国的，又有什么区别呢？

我在马德里的一家古玩店，买到过一串古珠，其中有十来颗蜻蜓眼，尤其是那颗角眼珠，我真的看不出它到底是楚珠还是拜占庭的珠子。古董店老板确定它是拜占庭时期的。因为看出来我非常想要，所以他开出了很高的价。别以为老外傻，做生意一样精明的。我砍不下价，就只能假装离去。但他并没有如我所期待的那样把我叫住。等我一夜难受，第二天再去他店里的时候，他居然喊出了比昨天高出很多的价。他这样做，如果是在中国，可能会招来拳脚。但我哪里敢对他动手，连骂他都觉得力不从心，因为我的西班牙语实在不够用来吵架。后来因为对这串珠子不能割舍，所以只能掏钱买了。

我想耶路撒冷应该有拜占庭帝国的珠子，但是去那里左寻右觅，竟未见其踪影。倒是在特拉维夫雅法古城，看见了几家像样的古董店，然而也没有蜻蜓眼。只淘到一颗红玉瓍蚀花羊眼板珠，聊胜于无，过了一把淘珠小瘾。

羊眼珠肯定是外国珠子，藏区那些珠子，和天珠、药师一样，也都是舶来品，印度和两河流域过来的，但是这些珠子也在中国住下来了，并没有被排斥。

玩珠子的玩到最高级别，就是西周玛瑙珠、齐国水晶珠和楚国蜻蜓眼了，当然也有很多人珍视辽珠，认为它的材质和工艺是登峰造极的。蜻蜓眼在远古时候应该是加工工艺非常困难的东西，它不仅技术上难度高，还因为其中蕴含着审美和世界观的大内容大境界。因为易碎，上面的眼睛也容易脱落，硬度和坚固程度远不能和西周玛瑙珠、齐国水晶珠、天珠（镶蚀玛瑙）、药师（一线缠丝玛瑙）相提并论，所以好品相、图案特别的蜻蜓眼珠，不要说价格昂贵，要遇见它都很不容易呢！

今天要来生产制造这样的珠子，当然是太容易了！即使是清代的琉璃珠，也完全呈现出了现代工艺风范。因此造假既容易又难。容易的是，完全可以做到要什么有什么，难的是，现代技术毕竟不是古老的工艺，材料、工具尚可以替代模仿，但心思和情怀，就差之千里了。更难的是时光之手，它不会轻易向你伸过来，它抚摸搓揉一件东西，达到的效果和气息，那是短时间无法复制的。

对蜻蜓眼的迷恋，有点非同寻常，它和其他古珠不同，它是隐秘的、脆弱得叫人心疼的，它不像其他珠子，可以心安理得地戴在手上，它是要珍藏起来的，在灯下欣赏的时候，唯恐呼出来的气太重，它就会化了，或者像一片羽毛那樣飞走了。它是一只远古的蜻蜓，有着透明的时光的薄翼。它是幽深的历史深处的眼睛，你看到它的时候，它已经看过了几千年的云水，包括你的惊诧，都已经不足为奇。

那人却在灯火阑珊处

看到新闻说，有个英国人捡到了一个“瓶盖”，其实是1500年前的黄金吊坠，上有拜占庭皇帝查士丁尼的头像。

这是白捡，不叫“捡漏”。捡漏是古玩行的一个专用术语，意思是花很少的钱买到了很贵的东西。更精确的表述是：所花的钱，和它的实际价值比起来，简直是微不足道的。而他的反义词，则是“打眼”和“吃药”。

捡漏当然要靠运气，但是如果没有眼力，没有充足的知识储备，恐怕很难遇到好事。

有一种捡漏，是因为卖家见识短，好东西在手上而不自知。比如黄金吊坠，有可能就当瓶盖买了。那就是漏了。小漏还可以自我调节，大漏则可能伤心，可能要了命。而且古玩这个江湖很有意思，你吃了药，漏了东西，没有人会同情你，反倒是鄙视瞧不起。所以往往都是打落牙齿往肚子里咽，尤其是江湖上有一定地位的人，打眼吃药或者漏了东西，会毁一世英名。

而捡到漏，则是一件无上荣耀的事，不仅赚到了，利于身心健康，而且会给自己的元气和名气加分。和升了官娶了美艳老婆一样的光宗耀祖。

我有个哥们，地摊上几百元淘到个紫砂小玩意，仿生的，塑的是瓜果。只是觉得好看，所以买了。后来送朋友，朋友也没要，嫌它不值钱。谁知是大名鼎鼎陈鸣远的作品，落款是真的，不是托款。上拍几十万落槌，买家还觉得是捡了漏。

多年前传得沸沸扬扬的大漏，是一枚乾隆南红印章，那时候西泠1.8萬元成交的，后来保利拍了380万。

其实每个玩古的人，都有捡漏的经历，虽然打眼吃药的惨痛记忆要比“吃仙丹”多得多。关键是多大的漏，更关键的是，到底是不是漏。是不是漏，往往自己说了不算，那些国宝帮，天天都在“捡漏”，自我陶醉，其实不是漏，而是毒药。市场检验是很重要的，你认为便宜买到了东西，得很贵卖出去才算。我淘到过一个火柴盒大小的清代官帽耳铜炉，两千元买的，让许多人眼馋。自己喜欢，所以一直没卖。后来有人转辗托人来求购，出价三万，我还是不舍。又后来，他出了五万，实在抵挡不住诱惑，竟然出了！至今后悔不已啊！

还有一种捡漏，就是看到别人暂时还看不到的价值。比如浙江嘉兴许明农制作的黑陶印，那时候百把块一个，可以买到精品。我一路买，从一百一个，到三百、五百。前年我竟出了五千元买下一个许先生的黑陶璧。买的人多了，它的价值渐渐彰显，价格自然也就高了。

捡漏确实令人愉快。这里面不仅有经济上的成功，还是人生中知识、能力、运气等综合价值的体现。但是漏不可能经常有，特别是现在信息高度共享的时代，好东西不会轻易漏掉的。反之，倒是把破烂东西当作国宝的情况非常普遍。小镇居民家里的一只旧盘旧碗，虽说真是清代的东西，甚至明代，但是其实并不值钱，一两百三四百有人要还得挑剔品相。但是物主不这么想，把它看作稀世之宝，总希望有朝一日被专家鉴定为重器，价值连城。这都是电视寻宝鉴宝这些节目给闹的，把胃口吊起来了，不切实际的幻想在天上，比馅饼还要多。

所以过度宣扬捡漏的传奇故事，常常也是误人。文章误我，我误爹娘。梦想捡漏，常常反被漏捡了去。赔了夫人又折兵，人财两空，悲剧啊！

古玩这一行，真的很难。需要学习的东西太多了。不仅如此，还需识人、识时务，闭门造车、刚愎自用、想当然，老是做梦捡漏，那是不行的。捡漏，那是建立在扎实的学习、经验之上的，读万卷书，行万里路，阅人无数，千帆过尽，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，那才是捡漏的境界啊！

责任编辑   包倬