小对联，大语文

宋治洲

对联，又叫“对子”，雅称“楹联”“联语”，是中国传统文化宝库中的一朵奇葩。它融文学性、艺术性、趣味性于一体，是历代文人墨客笔下的“轻骑兵”，更是蒙学中的重要组成部分。由于其简单灵活，便于操作，成为旧时私塾里最常见的一种语言训练手段。鲁迅先生就曾在其名篇《从百草园到三味书屋》中说道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”鲁迅先生后来能有那么大的文学造诣，我想幼年的“对对子”应该也有一份功劳吧！

为了激发学生们学习语文的兴趣，我也仿照私塾里对对子的形式搞了一堂“对联”课。我首先给学生们普及了“对联”的创作规则。出于方便初学的目的，我把“对联”的规则概括为两点：一是上下联既要“对”（即上下联字数、词性、形式要对应）又要“联”（即上下联存在关联性）；二是上下联最后一个字分别取仄声（简单来说，对应普通话四声的三声和四声）与平声（对应一声和二声）。

经过前期的预热，学生们对“对联”的概念及基本写法有所了解了。我们的课堂活动相应地也就从以下四个方面开展起来。

一、对联的对称美

对称性是汉字独有的存在方式，也是人们喜闻乐见的表现形式。它深深印刻上了我们中国人所独有的哲学思维与审美情趣。而这一点在对联中更是当之无愧的“硬性指标”，不容偏差。正是由于对称的存在，我们才能很好地感受到汉语的齐整与典雅。如“风云三尺剑，花鸟一床书”“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等等名联对仗极佳，因而也就极富视觉与听觉的美感。

首先，我给出了上联：黄叶纷纷如蝶舞。

同学们或低头沉思或仰首冥想。

生：万花飘香醉人心。（很快地）

师：嗯，够快啊！但大家看一下，符合不符合对联的要求？

生：上联的“纷纷”没对上。

师：很好，那如果还要保留原意，换个什么呢？

众生默然。

师：平时的积累真的很重要。大家为什么想不到“郁金香”的“郁郁”呢？另外，下联的“万”是数词也不对应啊！

生：“鲜花郁郁醉人心”呢？

师：嗯，这个就好多了。

生：老师，“白雪皑皑——”后边不知道该怎么对？

师：上联是具体而微的描写，下联用“白雪皑皑”是笼统而言，且为静态，如何用一个比喻形容确实不容易马上想到。

生：老师，我换成“白雪扬扬似絮飞”，怎么样？

师：嗯，这个不错！化静为动，有了活力，而且自然联想到“柳絮”，我猜你一定想到了“咏絮才”的故事。（初一的学生正好学过《世说新语》“咏雪”的故事）

众生也纷纷点头。

师：对啊，这就是积累的好处啊。不过，“白雪扬扬”换成“白雪飘飘”是不是就更与“絮飞”搭配了呢？

二、对联的音律美

诗词讲求韵律，对联也不例外。像西湖岳王庙前的那副“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”以及描写西湖之美的那副“山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，读起来高高低低、停停顿顿、平平仄仄，充满了旋律美。对联和诗词一样，好读、好念、富于韵律感的才容易传播，容易识记。相反，韵律不佳的，读起来别别扭扭、诘屈聱牙，就会很快被人遗忘。

师：我的上联是“莺飞草长”。

生：雁去叶绯。（沾沾自喜地）

师：（点点头）对上是对上了，但为什么不说“叶红”？

生：“绯”字显得高级。

（我想，他说的意思是“绯”比“红”高雅吧，但对联等书面文字不是靠单个字就高雅起来的）

师：而且读起来也有些拗口。你們读读看。

（学生们默读后点头认同）

师：这就是因为“去、叶”是两个仄声连在一起的缘故。我建议把“叶”字换一下，你们看换什么字好呢？

生：（窃窃私语）换成“花”字。

师：秋天有花吗？

生：菊花啊！

师：好！不过菊花多是什么颜色呢？

生：黄色！

师：所以“雁去花红”就要改成——

生：雁去花黄！

师：你们再读一读，感受一下。是不是顺口多了？

众生纷纷点头。

生：梅花雪飘。

师：下联的“花”不对了，换一个“梅X雪飘”。

生：梅绽雪飘……

师：看起来还可以，不过“梅绽”？“煤站”？贩卖煤炭吗？

众生哄堂大笑，该生含羞低头。

师：为什么大家笑呢？这还是声音上的问题，好的联句不仅意境美，声音上也最好无歧义，让人一听就懂。杜甫不是写诗到“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”嘛！白居易写诗更是要到达妇孺可懂的地步。我们呢，写对联也要做到既字面意思好，又听感上没歧义。

三、对联的知识性

有人说对联是汉文化语言运用的集大成者，几乎所有的汉语语言现象都可以在对联中找到。这也是对联这种文学形式长盛不衰的原因之一吧。

生：我出上联——人才济济我们班。

生：我对“美女如云到处有”。（脱口而出）

师：同学们，对联的规则不能忘记啊！

生：哦，那我改成“人才济济在这里”。

师：（点头）这个可以。

生：那我的下联也换成“天网恢恢无处逃”。（急切地）

师：“无处逃”和“在这里”对得上吗？对联对联，不能只考虑“对”而忘了“联”啊！（再次提醒，其实传统文化的接续就是在这样不断的提醒下植入学生心中的）

生：噢，那我把上联换成“逃之夭夭哪里寻”可以吗？

很快有人“挑刺儿”了：“尋”是平声啊！

生：那就改成“逃之夭夭哪里找”？

师：“找”是可以的，但对联用词最好雅一些，不用“找”可以用……

生：觅。（一个女生羞涩地说）

师：对啊！“逃之夭夭哪里觅，天网恢恢无处逃。”很好的一副联！

这时，有个同学跳出来纠错：老师啊，上下联都有个“逃”字啊！你不是说对联最好不用重字吗？

师 ：咦？是呀，这个怎么改呢？（我笑着看着他们）

教室里鸦雀无声。

师：我们可以这样改一下，把“逃”改成“桃”。

生：老师，可以这样改吗？（一脸质疑）

师：可以啊，这就是大家以前学过的“通假字”问题啊。“逃之夭夭”本来是《诗经·周南·桃夭》篇里的一句，是说桃花的绽放，而后人取“桃”的谐音变为“逃之夭夭”，含诙谐幽默之义。如《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》，“那知卢才听见钮成死了，料道不肯干休，已先桃之夭夭，不在话下。”郭沫若《创造十年》里也有一句“就这样在那儿住了有一个礼拜光景，工作丝毫也不能做，并连逼在近旁的太湖都不曾去过，又只好桃之夭夭了。”这样换完全没问题！

“想不到对联里还有通假字。”同学们小声嘀咕。

师：同学们，这就是知识的活学活用啊！通过学习写对联，大家可以复习很多常见的语言知识的。

看着同学们点头称是，我不禁窃喜：这样的学习方式很有效啊。这时班里最害羞的一个女孩子也难得举手要出个上联：“流水不争先。”我顺势在黑板上写出“流水不争先后”，问她：“明白为什么加个‘后吗？”她羞涩地点点头。

师：同学们这个上联是什么意思呢？

生：就是与世无争的意思呗！

师：嗯，意思不错。但大家想想看流水奔流不息与不竞争的意思是否相合呢？我建议把“流”字改一下。

同学们若有所思。我“期待”地看着他们。

生：静水不争先后。

师：嗯，这就符合了。静默的湖水像沉默的哲人，不与世俗争短长！这一改合情又合理，还有了点儿哲理的味道，不错啊！就看你们的下联了。

生：老师，我对“山峦只抢高低”。（一向在课堂“酣睡”的“睡神”也按捺不住联对的热情）

师：很好啊，把高高低低的山脉拟人化，仿佛他们在争抢地位。

此刻，同学们也对平时连作业都懒得交的“睡神”刮目相看了，连连向他竖起大拇指。

四、对联的民族性

德国学者洪堡特曾经说过，语言是每个民族的一面“镜子”，是民族精神的外在表现，“每一语言里都包含着一种独特的世界观”。的确，作为中华文化独有的文化现象之一，“对联”更是彰显着汉文化的精神世界。

师：我的上联是“莺啼春暖”。

生：我对“雁迁果香”。

师：也算对上了，但“雁迁”属生造词，最好不用。另外，大家知道“大雁”或“鸿雁”在中华汉文化中是一种什么样的意象情致呢？

众生默然。

师：在我们的古诗词里有很多关于“雁”的诗句，如薛道衡的诗“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”范仲淹的词《渔家傲》里有“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”再如李清照的《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”大家体会下这些词句中的“雁”含着什么样的情感因素呢？

生：思乡、离愁。（恍然地）

生：孤独、寂寞。

师：对啊！汉诗文中“雁”的含义多是哀愁的。既然是这样的话，那么后边的“果香”——瓜果飘香，一派丰收在望之景，是不是还能搭配呢？（强调语言中的协调性，更是民族性）

众生点头默思。

生：我对“熊眠雪飘”。

师：哦，这个呀。大家评一评，这个对得怎么样？

生：感觉有点怪。

师：哪里怪呢？

生：（摇摇头）不知道。

师：这表面上看是一个搭配问题，但从深层次上看还是文化习惯的问题。我们汉民族对“熊”的理解多强调它的凶猛、强壮。如“虎背熊腰”“熊韬豹略”“熊罴之士”，《尚书·牧誓》说，“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴”，“罴”也是一种像熊一样的猛兽。再就是用“熊”来代表笨拙可笑的人，如民间俗语“熊瞎子绣花”“狗熊掰棒子”等。我们今天不是还把顽劣、淘气的孩子叫“熊孩子”嘛！而用“熊”来表示可爱安详之义则是受西方文化影响的结果。想必这个同学是看惯了“好莱坞”的童话故事吧！

生笑。

语文核心素养的构建包括了“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”以及“文化传承与理解”。而对联的特性则是字数相等、词性相似、结构相应、平仄相对、讲究意境，读起来又朗朗上口、韵律感强，完全符合语文核心素养的内容。另外，又由于对联短小精悍、题材广泛、即学即用等特点，非常符合学生心理发展要求。因此，也深得学生喜爱。这堂对联课学生们的表现已经明白无误地告诉我，学习对联其乐无穷。苏霍姆林斯基曾经说过：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”有了兴趣，语文课还怕学不好吗？而培养学生喜欢母语、热爱汉文化又正是我们语文教育的根本所在。记得冰心老人曾在《我家的对联》中深情地写道：“我这一辈子，在师友家里或在国内的风景区，到处都可看到很好的对联。文好，字也好，看了是个享受，我以为我们中国人应该把我们特有的美好传统继续下去，让我们的孩子们从小耳濡目染，给他们一个优美的艺术的气氛！”而我们的这堂课，则可视为一次传统的回归。

（作者单位：江苏昆山礼仁外国语学校）

责任编辑 晁芳芳