孔庙建筑与儒家文化

李楠　崔雪茹

孔庙又称文庙、夫子庙。据《礼记》记载：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”故孔庙又有先圣殿之称。自汉武帝采纳董仲舒的主张，在思想文化上实行“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想一跃成为中国两千多年来的主流政治思想，孔子也因此受到百姓和国家的祭祀与供奉。经过发展与演化后，今天现存的孔庙共一千六百余座，其中规模较大、較为著名的有曲阜孔庙、北京孔庙等。如今，孔庙不仅是祀奉孔子及其弟子的祭祀场所，更是儒家文化的代表与象征。

在先秦时期，儒家只是诸子百家之一，此时的孔庙仅仅是孔子的后人和弟子为追悼纪念孔子所立。到了两汉时期，随着儒家思想被加以总结改造，成为朝廷推行的主流思想，儒家学派的创始人孔子的地位有了很大提高，孔庙香火也逐渐旺盛起来。据记载，汉光武帝与明帝等皇帝都曾亲临曲阜孔庙祭祀孔子。因此，随着儒学逐渐受到重视，曲阜孔庙也从最初的家庙逐渐向国庙演化，同时孔庙建筑也初见形制。

在魏晋时期，政权交替频繁，社会动荡不安，儒学在这种动荡的社会背景下的影响力逐渐下降，玄学、佛教逐渐兴起。此时的曲阜孔庙“庙貌荒残”“百祀堕坏”，有很明显的颓败之象。然而在南北朝时期，由于“孝文汉化”等改革的影响，儒学又逐渐复苏，因此在这一时期曲阜孔庙的建制有了明显的扩大。孝文帝还曾“斋中书省，亲拜祭于庙”。

隋唐时期尽管“三教并立”，但从其科举选拔科目来看，儒家思想仍然居于主流地位。唐太宗时期，曲阜孔庙首次被大规模修缮扩建，较之前有较大改观。至唐代宗时期，曲阜孔庙前后修缮共五次，已初见其规模。

至宋朝时期，由于宋明理学、心学的兴起与发展，儒家思想逐步趋于完善。此时的曲阜孔庙在几次修缮后“回廊复殿，一变维新”，不仅在整体规模上有所扩大，其建筑工艺也更为精巧。据记载，修缮后的孔庙有“缭垣云矗，飞檐翼张”之势，足以见其建筑工艺的精湛和地位的提高。

到了明清时期，科举的八股取士制度使儒家思想的地位进一步得到巩固。孔庙作为国家文化、教育的象征更是得到空前重视与尊敬。明孝宗时期，朝廷曾斥巨资十五万两白银重修被雷击后损毁严重的曲阜孔庙，使其达到如今的宏伟的建制，这足以看出孔庙在当时人们心中的地位之高。

如今的曲阜孔庙面积达到十四万平方米，布局呈严谨的中轴对称的形式。庙内共有一祠、一阁、一坛、两堂、五殿、十七碑亭、五十三门坊。其中较为著名的有大成殿、杏坛、奎文阁、圣时门、碑林等。曲阜孔庙的整体建筑结构宏伟高大，细节之处精巧别致，不愧被梁思成先生称赞为“一处最有趣的，也许可以说是世界上唯一的孤例”。

由于曲阜孔庙位于孔子的故宅，同时也是历史最悠久、规模最宏大、保存最完好的孔庙，在历朝历代都受到格外重视。孔子的主要思想核心是“仁”，他曾对颜渊说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎人哉？”庙内大多数建筑都呈四梁八柱的结构形式，寓意为“仁”。孔庙的建筑空间也极富伦理性。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！”可见孔子将“中庸”思想视为“至德”，对“中庸”极为推崇。庙内的主要建筑均匀分布在中轴线两侧，呈现均齐布置的形式，这能体现出儒家“贵和尚中”的伦理思想，更彰显了儒家倡导的中庸的思想。同样，“礼”作为儒家的又一重要思想，对曲阜孔庙内建筑同样有着不可忽视的影响。《论语·泰伯》中记载：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”礼存在于生活的方方面面。因此庙内重要建筑坐落于院落的正中央，强调“尊者居中”“中正有序”“尊卑有序”，能鲜明地体现出儒家恪守“礼”的观念。此外，曲阜孔庙中松柏众多，象征着儒家所崇尚的坚贞不屈、万古长青的气概与品格。

除了曲阜孔庙的整体结构外，孔庙中的主要建筑也处处体现着儒家思想的影响。大成殿是曲阜孔庙的核心建筑，也是祭祀孔子的主要场所，位于孔庙整体的偏后方。其名“大成”是由宋徽宗借用《孟子》，称孔子为“集古圣先贤之大成”而来。大成殿内供奉有孔子塑像，其身上所穿戴的配饰与古代帝王规制相同，足见对孔子的尊崇。大成殿内还供奉有颜回、孔伋等孔子著名弟子和宋代大儒朱熹等儒学大家的塑像作为配享。

杏坛是曲阜孔庙内深刻体现儒家教育思想的又一重要建筑。杏坛位于孔庙的中央位置，相传是孔子讲学之所。我们所能了解到的关于杏坛的典故最早出自《庄子·杂篇·渔父》，其中记载道：“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”但按照晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，未必确有其地。因此，孔子是否在曲阜孔庙内的杏坛讲学仍未可知，但杏坛却从此成为孔子教育与儒家教育的重要象征。杏坛四周被茂密繁荫的杏树环绕，以此来纪念孔子杏坛讲学的历史故事，“独有杏坛春意早，年年花发旧时红”便是孔子后人赞美杏坛美景的诗句。

作为中国历史上第一座孔庙，曲阜孔庙的最基本作用便是奉祀孔子及儒家的重要代表人物。大成殿作为祭祀孔子的主殿，在每年的农历二、五、八、十一月的上丁日都会举行盛大的祭孔典礼。祭祀仪式种类繁多，其中规格最高的是释奠礼——是“三礼”中的“君师”礼，最早见于《礼记·文王世子》：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”因此可以看出，释奠之礼最初是立学堂或学子入学的礼仪，而在孔庙中成为祭奠孔子的重要礼仪。在行释奠礼时，祭孔乐舞是仪式的重要部分。乐舞悠扬古朴，祭舞歌词间充分体现了孔子的“礼乐”“仁德”思想。

曲阜孔庙在史学研究方面也有很大价值。曲阜孔庙始建于春秋时期，距今已有两千多年的历史。即使它曾几次遭受雷击而遭到严重破坏，但遗留下的历史印记、建筑艺术与儒家文化仍是当代历史研究的重要来源，为学者对儒家乃至中国古代思想文化的演变进行更加深入的了解与研究提供了重要依据。