非遗视阈下伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承发展研究

阿地拉·阿不来提

（新疆大学马克思主义学院）

新时代，在马克思主义文化观的指导下，我国民间文化工作取得了显著发展。从二十大召开以来，以习近平总书记为核心的党中央非常关注民间文化发展问题的研究，并始终重视民间技艺文化的传承与保护研究。

通过笔者对伊宁市民间金银饰品制作技艺进行调研发展，伊宁市位于东西文化交流的孔道上，伊宁市人民接触到世界各地的民族的工艺品，从而使他们爱美，尤其偏爱金银饰品，也形成了独具伊犁特色的金银饰品制作技艺。伊宁市民间金银饰品制作工艺中最主要的是镶嵌工艺，有专门打制金银器并掌握镶嵌技艺的匠人，他们用金银制作各种装饰品——手镯、戒指、耳环、腰带、纽扣、妇女发饰等；并能用黄金、白银及宝石在马鞍、搭腰带、马笼头、女式皮垫上镶嵌各种精美的图案。

但现如今，随着机械化的发展，伊宁市民间金银饰品制作技艺和我国其他非物质文化遗产一样，正在逐渐被机械化所取代。伊宁市金银饰品制作技艺主要是通过家族式传承、师徒式传承为主，因此金银饰品制作技艺没有具体的影视和文献资料。这不仅仅对伊宁市金银饰品制作技艺的传承起到了阻碍作用，并且限制了伊宁市金银饰品制作技艺的传播。

因此，笔者想通过非物质文化遗产的理论知识，使伊宁市金银饰品制作技艺不仅止步于理论层面，全方位对伊宁市金银饰品制作技艺进行调研，并提出对伊宁市金银饰品制作技艺传承与保护的有效方法。

一、伊宁市金银饰品制作技艺的概况

（一）伊宁市金银饰品制作的渊源

伊宁市地处中天山西段，伊犁州东北腹地，地理坐标为东经80°04-81°29′,北纬43°50′-44°09′。伊宁市四周高山环绕，峡谷遍布，市境中部伊犁河贯流全境；伊宁市所在的伊犁河谷地处亚欧大陆腹地，自古以来就是东西方文化交融荟萃之地，有着丰厚的文化底蕴。伊犁境内天山、塔尔巴合台山、阿尔泰山巍峨耸立，河流遍布，既有优质天然牧场，河谷又多肥沃的土地，孕育了草原文化，又兼容农耕文明，从而造就了多民族、多元文化的并存。

一方水土养一方人，由于伊宁市优越的自然地区环境，使伊宁市人民爱美爱干净的天性。伊宁市人民在丝绸之路的影响下，能接触到亚欧大陆上各个民族的手工艺术品，这也导致伊犁人民偏爱金银饰品，理所当然，这也形成了独特的金银饰品制作技艺。

（二）伊宁市金银饰品技艺的形成

伊宁市金银饰品制作技艺以各自独特的表现形式反映草原游牧民族的一种风格。伊宁市民间金银装饰为实用美术，是一种生活化了的艺术，其审美价值和使用价值达到了最大限度的统一。

伊宁市金银饰品的基础装饰物制作主要有锻打和熔铸，其装饰形式之一是整块地使用银、铜、金制铸成工艺品及饰品镶嵌在物件上，之二是包银、包金，第三种形式是镀银或者镀金。目前伊宁市民间金银饰品主要用在首饰、马具和木制器具上。伊宁市民间金银饰品的图案也多姿多彩，文化内涵丰富，其来源是岩画。

伊宁市民间金银饰品风格浑朴、厚实，其图案蕴涵着伊犁各民族文化性格和精神特质，其制作工艺和图案在几千年的传承中，有继承，有变革，有创新，勾勒出伊犁人民审美心理的传承轨迹。

二、伊宁市民间金银饰品制作技艺传承与保护的现状

伊宁市民间金银饰品制作技艺是新疆非物质文化遗产的重要组成部分，但是一直以来金银饰品制作技艺没有得到更好地重视，导致伊宁市金银饰品制作技艺的发展处于不利的地位，而且这种趋势导致保护工作不到位。随着社会工业化的发展和进步，伊宁市民间金银制作技艺在传承和保护中面临着各种客观和主观因素的影响。笔者通过在对伊宁市喀赞其工匠进行田野调查过程中，对现存传承方式和保护措施以及问题进行梳理和整理。

（一）伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承现状

根据笔者对伊宁市的田野调查得知，伊宁市民间金银饰品制作技艺主要以家族式传承为主。伊宁市民间金银饰品制作技艺家族传承方式是指在家族内部具有血缘关系的群体内部进行的传承活动，是一种古老传承方式，也是最有效最直接的方式，至今仍广泛应用的传承方式。

笔者有幸调查到伊宁市工匠吾拉拜·阿合买提，1951 年3 月生，现年72 岁。吾拉拜·阿合买提师傅从11 岁跟着父亲阿合买提学习金银饰品的制作方法，学习制作此项技艺已有61 年,期间他制作了大量的金银饰品,并不断地传承着这种技艺。

根据吾拉拜·阿合买提师傅的自述，笔者整理了他们家族传承人谱系。如表1。

表1 WLB 传承人的传承情况如下

吾拉拜·阿合买提师傅说道：“伊犁地区民间金银饰品制作技艺，是各民族文化交往交流交融下，一直走到现在，随着社会的发展，伊宁市民间金银饰品不断发展为集木工、金属、刺绣以及皮制品编织等多种手工艺为一体的伊犁特色的民间技艺。”根据吾拉拜·阿合买提师傅自述，伊宁市民间金银饰品在服饰、首饰、马具和木制器具等普遍存在，其风格质朴、厚实、反映了伊犁人民的审美心理，是金银工匠智慧的结晶。伊宁市民间金银饰品运用了用独特的民族特色刺绣、金银铜饰品、玛瑙和皮革等进行装饰，涉及了木匠、刺绣、皮匠等多种工艺。因此，我们要重视对伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承与保护。

（二）伊宁市民间金银饰品制作技艺传承人的分析

笔者在对伊宁市民间金银饰品的传承人情况进行分析过程中，发现以下几方面特点。

随着全球化和现代化的发展，以及伊宁市的全面转型，伊宁市传统文化生存的土壤发生了巨大的变化。特别是众多做工精细，款式新颖的金银饰品进入了伊宁人民的视野，使伊宁市民间金银饰品制作受到了冲击。

根据笔者对伊宁市民间金银饰品制作的工匠进行调研可知，伊宁市民间工匠大多以男性为主，女性较少。大多数工匠从15 岁开始学习制作金银首饰。而如今，随着9 年义务教育的普及，很多传承人都希望自己的孩子去学习文化知识，因此对于金银饰品制作技艺传承的重视程度逐渐下降。

根据对伊宁市民间工匠的田野调查，笔者发现现阶段伊宁市民间工匠的整体文化素质低，以农民为主，缺乏专业性，还存在传承人老龄化程度高等问题。

三、伊宁市民间金银饰品制作技艺在传承与保护中存在的主要问题

伊宁市民间金银饰品制作技艺在传承与保护过程中都存在很多问题，甚至严重阻碍着金银饰品制作技艺的传承和发展。

（一）民间金银饰品制作技艺的文化空间破坏

随着社会经济的快速发展，加快了我国城市化进程，导致非遗的发展产生了一定程度的阻碍。机械化的快速发展，使伊宁市民间金银制作技艺逐渐丧失其生存环境，大部分民间金银饰品制作技艺逐渐被机器生产所代替，这使伊宁市民间金银饰品制作技艺逐渐走向灭亡。

（二）民间金银饰品制作技艺的保护意识淡薄

根据笔者对伊宁市金银饰品制作技艺进行研究发现，伊宁市工匠文化素质普遍低，法律意识淡薄。

随着全球化的迅速发展，伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承进入到了十分尴尬的境地，生产规模的扩大面临着极大的困难。

由于伊宁市民间金银饰品创造的经济效益远远不能够满足银匠们的日常生活需要，对其非遗的后辈继承人没有吸引力，甚至致使许多已经学有所成的工匠放弃该事业。因此政府更应该加大对伊宁民间金银饰品制作技艺的传承人关心和支持的力度，鼓励他们继续将该技艺传承发展下去。

因此，笔者认为要依法把伊宁市金银饰品制作技艺纳入伊宁市发展的规划当中，给予工匠物质和精神上的支持，提高传承人的积极性。

综上所述，坚决做好传承人保护机制，积极培养金银饰品传承人，加大对传承人的扶持，主动吸纳和培养一代代金银制作技艺传承人。

（三）民间金银饰品制作技艺的创新理念滞后

笔者通过对伊犁大巴扎进行调研发现，目前伊犁地区民间金银饰品制作技艺的创新力度还是很低，工匠们在创作过程中更多是在相互模仿，缺乏创新性思维，导致市场里的银饰大都是款式老旧、造型参差不齐的饰品。因此，工匠们要从金银饰品造型以及金银饰品款式等方面用创新性思维来为金银饰品手工事业注入新鲜血液。对于民间工匠们来说，可以用新媒体平台来学习更多银器技艺，从金银器的细加工和粗加工入手，积极学习先进的金银器技艺，为伊犁地区民间金银器的制作技艺提供全新的活力。

四、伊宁市民间金银饰品制作技艺传承发展的对策

伊犁州博物馆被视为伊犁地区非物质文化遗产的标志性博物馆，为了使伊宁市民间金银饰品制作技艺获得一定的社会地位和良好的品牌收益，伊宁市非遗办依照《保护非物质文化遗产公约》的精神进行传承与保护。伊宁市政府要按照“政府主导，社会参与”的原则，始终重视伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承与保护，把金银饰品制作技艺列入伊宁市发展规划中，积极传承与保护这一金银饰品制作技艺。

（一）建立健全文化空间的保护政策

文化空间是指在民间文化活动的特定地域和特定空间。近年来，随着伊宁市的社会文化的变迁，伊犁人民的生活方式。审美观念等也随着时代在发生改变，这导致伊宁市民间金银饰品制作技艺的适用范围在逐渐缩小，伊犁人民的需求也在减小，民间金银饰品制作技艺的工匠数量也在骤减，解决伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承与保护问题迫在眉睫，建立健全文化空间政策已经刻不容缓。

政府机关部门要充分发挥主观能动性，在政策和资金方面对伊宁市金银饰品制作技艺的传承人进行帮助，文化部门设计专门金银饰品制作技艺监督管理部门，对伊宁市民间金银饰品制作技艺的传承与发展提供一个良好的市场氛围。

政府机关部分要积极引导民间金银饰品传承人，让金银制作技艺和伊宁市旅游业相结合，民间工匠负责制作精美的金银饰品，政府机关部门要利用好节假日将伊犁特色的民间金银饰品销售出去，要把市场需求与伊宁市民间文化相结合，生产出具有纪念价值的金银首饰品。

（二）落实民间金银饰品制作技艺的保护措施

各民族文化是全球文化的重要组成部分，只有融入全球化，才能更好地发展民族文化；只有发展了民族文化，独具魅力的民族文化才能为人类作出更大的贡献。伊宁市民间金银饰品制作技艺是新疆民族文化的重要组成部分，因此要在伊宁市青少年中加强对民族文化的教育，以增加青少年对民族文化和民族技艺的知识，铸牢文化自信。在伊宁市中小学中开展非遗普及工作，让青少年们从小就有保护民间技艺的意识。

伊宁市民间金银首饰的传承方式主要以家族式传承和师徒式传承为主，传承方式较单一。这大大限制了伊宁市民间金银饰品的传承与发展，因此，一定要落实民间金银饰品制作技艺的保护措施。

利用好新媒体平台，在各大抖音、微信等新媒体平台宣传伊宁市民间金银饰品，让更多人民群众了解到伊宁市民间金银饰品制作技艺的过程，拉进工匠与消费者之间的关系，工匠还可以按照消费者的要求，进行錾刻消费者要求的金银首饰，这样一来不仅展现了伊宁市民间金银饰品制作的技艺，而且还打开了伊宁市民间金银饰品的消费市场。

（三）鼓励传承人创新

伊宁市从事金银饰品制作技艺的人数较多、辐射面较广。伊犁地区民间金银饰品制作技艺是全民族、全人类的文化财富，保护金银饰品制作技艺的传承与保护不只是政府部门的责任和义务，更应该是每一位工匠传承人的责任和义务。作为伊犁地区民间工匠应该自觉提高自身文化保护意识，提升工匠自身的文化素养，学习先进的金银饰品制作技术，刻苦钻研金银饰品的细加工与粗加工，坚决贯彻落实二十大精神文化，树立保护金银饰品制作技艺技术文化的意识，提高本民族的文化自信。工匠传承人要坚决履行好自己的职责，以新时代提倡的工匠精神传承银器技艺给徒弟们，给金银饰品技艺注入新鲜的血液，与徒弟们创新出金银饰品制作技艺制作技巧。

作为民间传承人，要积极参加政府举办的非遗传承人活动，并在金银饰品制作技艺的传承活动中，不断地学习其他民间传承人的金银饰品制作技艺，并与自身的金银饰品制作技艺相结合，创新出符合大众消费者审美的金银饰品。

伊宁市民间金银饰品制作技艺要想走得更远，传承人起到非常重要的作用，随着人民生活水平不断上升，人民对金银饰品的要求就越高，因此作为传承人一定要有创新意识，提升创新设计金银饰品的能力，不要一味的模仿他人。

五、结语

费孝通曾说道：文化说到底是“人为”“为人”。即文化说到底是人创造出来的，因此文化的最终目标就是服务于人。习近平总书记在二十大报告中指出：在实现国家现代化建设的新征程上，“文化自信”是最根本的自信，因此，我们要凝聚文化力量，增强文化自信度，发挥中国优秀又有特色的传统文化去引领社会发展。在随着时代的变迁，伊宁市民间金银器饰品制作技艺应该顺从时代的发展，打破往常单一的传承模式，形成多种传承途径，使伊宁市民间金银饰品制作技艺走的更远。其次，笔者认为传承人在伊宁市民间金银器传承与保护中的作用不可忽视，作为传承人一定要有大的格局，提高自身文化素养，要积极的参加学习其他工匠，要有虚心学习的态度。最后，笔者认为伊宁市民间金银饰品制作技艺要想走得远，要结合伊犁特色文化，形成伊犁特色的金银饰品，让金银饰品不仅成为佩戴的饰品，而且要让金银饰品成为一件艺术品。