海州民间传说：奇书《镜花缘》诞生的土壤

清代文学巨匠李汝珍的古典名著《镜花缘》，是我国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠，它展示的清代乾嘉时期特别是海属地区社会生活画卷，是当时社会大背景和地方小环境相融合的产物，极具地方特色和时代特征。

《镜花缘》成书前后在海州民间广泛流传的有关海属地区民风民俗、风土人情、文化活动及故事传说，都是当时当地人民生活与心态的反映，奇特的构思、美妙的想象、深刻的讽喻、大胆的夸张、真切的情感、幽默的意趣、睿智的哲理、朴实的语言等等艺术之光随处可见，浓郁的海州地方乡土气息更是扑面而来。

■地理和人文环境：《镜花缘》的孕育土壤

海州板浦古为东夷之地，史属东海名郡。远在四、五万年前，就有人类在这片土地上生活，是古史中所指的以鸟名官、以鸟为图腾的“少昊之国”。随着社会经济的发展，这一带最早经历的是东夷文化与齐鲁文化的碰撞与融合，继而是河洛文化、吴越文化的浸淫，当然还有早期佛教、道教文化的影响。随着两淮盐业的兴盛，淮扬文化与齐鲁文化又在这片土地上形成了新一轮的碰撞与融合，这些都是《镜花缘》产生的地理和人文环境。

李汝珍在板浦生活著书的三十多年里，当时板浦正是因渔盐之利十分繁荣的海上丝绸之路，开放的商埠口岸，每天盐船往来，带来了大量社会、经济、文化的信息，也带来了海内外各地的逸闻趣事，这些源源不竭的素材，为“聪明绝世”且“穷探野史”于学无所不窥的李汝珍极大地开阔了视野，从而成为他创作《镜花缘》的重要素材和参考资料。

■民俗风情：《镜花缘》的重要素材

不进港

《镜花缘》用一半的篇幅，描写唐敖、林之洋、多九公和唐小山等三次海上旅游生活。然而，林之洋在海上往返三次，历时四年零三个月之久，从未见船进过一次港。所到之处，总是把船一是靠岸，二是停泊在山脚下，三是收口。

云台山原在海中，现在云台山的东端仍在大海中，山脚下都能停船。书中林之洋的海船“停泊在山脚下”，是合情合理的。海属四县各地，沙河口、黑风口、湖东口、张口、李口、魏口等庄名地名冠以口字的比比皆是。李汝珍在构思乃至成书时，耳闻目睹，周围到处是口而无一港，所以林之洋只好常常“收口”而无港可进。

明明是船进口靠岸，为何不用“进口”而叫“收口”呢？这又是受当地海州湾渔民风俗习惯所制约。千百年来，渔民们乘着简陋的木帆船在“无风三尺浪”的大海上捕捞，对于大自然的灾害没有抵御能力，全靠精神上的安慰和操作规程的严格来化险为夷。所以渔民们平时一言一行，事事处处要图吉利，忌讳很多。比如把船下海叫“出海”，捕鱼叫“取彩”，拔篷叫“起篷”，撒网叫“下网”一样，“进口”是犯忌讳的話，以为“进口”就是鲜鱼进猫口，活人进虎口。渔民们很讲究放得出收得回。放出是本收回是利，放出是希望伴随着危险，收回才是喜悦和安全。直至今日，渔民们还用收口、收港、收岸，而不用进（入）口、进（入）港。

门户山

《镜花缘》中写了三次出海，每次开始都遇到门户山的阻拦。第一次唐敖、林之洋、多九公出游时作了简单的交代：“走了多日，绕出门户山”（第八回）。门户山横在海中，阻挡出海去路；山形很大，周围要绕三个多月才能走完。

渔民在海上，尤其是出远海，在过去没有航标灯塔和经纬仪的情况下，至关重要的是记山门看山门。两山之间的间隙叫山门。从不同的角度望两山之间的距离有大有小，甚至相距很远的山能看成是重叠的。随着角度的转移，可见两山的距离从小到大，又从大到小，渔民把这叫开山门和关山门。船在海上行驶，都以某山门开关的大小来断定自己所在的位置，距离目的地尚有多少路程。

石榴五色花

《镜花缘》写武则天酒后失控，“火攻”群芳圃和上林苑，催百花违时开放。内中唯有石榴开得最盛，武后即命宫人赏了金牌，并奠御酒。

与海州相邻的沭阳历史悠久，土地肥沃，向有植树种草、修竹赏花之俗。沭阳境内许多庄名地名都冠以“花”字，花团、花湾、花圩、花庄、花园、花厅等等，不胜枚举。还有许多村庄虽无“花名”却有“花实”。

沭阳绝大部分是沙质土壤，气候温润，石榴种植容易，生长旺盛。在历史上几乎每家院内正屋（堂屋）门两边窗下都有石榴树，既好看，又实惠。人们对石榴甚为崇拜，把它当作多子多福的象征。

葛粉

《镜花缘》中百名才女在卞府凝翠馆行令吃酒，正当一部分人打盹瞌睡、醉意重重，甚至酩酊大醉，而大多数人都觉得酒已足量，不敢再吃的情形下，又端上了云台山葛粉。孟玉芝问潘丽春：“请教姐姐，假如今日多吃几杯，明日吃什么可以解酒？”丽春道：“葛根最解酒毒，葛粉尤妙。此物汶山山谷及沣鼎之间最多。据妹子所见：惟有海州云台山所产最佳，冬月土人采根做粉货卖，但往往杂以豆粉；惟向彼处僧道买之，方得其真。”（九十一回）

葛，又名鸡齐、黄斤，通身是宝，其叶、蔓、花、籽、根，都可入药，历来在中医药中被广泛应用。葛的生命力很强，每年雨季，用石头把葛藤压紧在土里，被压处很快生出新根，次年就能挖出制粉。所以云台山的林间空隙、涧旁路边，居民家前屋后，到处是葛。葛粉成为云台山一宝。

●结语：

不少作家少年时期都曾为《镜花缘》中奇幻的想象所吸引，后来走进了文学的殿堂。作家周作人曾说“幼年时候所最喜欢的是《镜花缘》”。林语堂也称赞其是中国理想小说的代表作，郑振铎称赞它与《格列佛游记》比肩而立。这些褒扬当然源自《镜花缘》丰沛的想象力和高超的语言艺术带给人们的阅读享受和想象驰骋，而这些能带给初中生的积极影响自不必说。