古建学堂：五脊六兽

在华北等地的方言中，我们经常可以听到“五脊六兽”这个词，用来形容某人无所事事；作为成语，它还形容某人因有非分之想而忐忑不安。一般认为这个成语来自于老舍先生的《四世同堂》，但这个词出现的时间其实更早，明代《金瓶梅》中就有“五脊六兽”一语，夸赞房屋富丽堂皇。“五脊六兽”这个词的确跟中国古代建筑有着莫大的关系。

中国传统建筑多以木结构为主，呈现台基、屋身、屋顶的“三段式”结构特点，其中屋顶是整个建筑的精华所在。屋顶造型大致可以分为庑殿、歇山、悬山、硬山和攒尖等五种形式，除攒尖顶之外的几种屋顶，都有一条正脊和四条垂脊，五个脊角上各有数量不等的瑞兽形象建筑构件，这就是所谓“五脊六兽”。

中国古代建筑的屋顶形式，最晚在汉代都已具备，其中以庑殿的等级最高，出现时间也最早。庑殿顶还称为“四阿顶”，商代就已成型，《周礼·考工记》就说“商人四阿重屋”，考古发现也证明了这一点，殷墟妇好墓出土的商代青铜偶方彝，器盖呈四面斜坡状，有正脊与垂脊，类似商代宫殿四阿式屋顶，商周时期很多青铜方彝呈现类似造型，应该都源自这种屋顶外观。汉代画像石和出土陶楼，也经常看到庑殿顶的样式。目前可见最早的庑殿顶实物，当属山西五台县的佛光寺大殿。庑殿顶多用于帝王宫殿、寺庙大殿和祭祀建筑，到了清代，出现重檐庑殿顶，就是如今故宫博物院宏伟的太和殿，代表了古代建筑的最高等级。

脊兽是古代建筑屋脊上所安放的构件，也是中国传统文化在建筑上的生动体现。正脊两端的兽头被叫作螭吻或鸱尾，原本是在屋顶和墙体交汇处用作封堵雨水渗透，后来演化为“螭吻”形象，有辟火镇邪的含义。螭吻最早见于汉武帝时的画像砖，唐太宗昭陵献殿遗址内发现的螭吻是已知最早的出土实物。宋代，螭吻的形象基本成型，宋徽宗的《瑞鹤图》中就可以看到。明清之后，螭吻的形象日趋成熟，我们今天在很多古建上都可以看到。

小脊兽原本是用来遮盖垂脊钉子的小配件，后来逐渐形成各种动物形象。研究表明，唐代开始初步出现少量的脊兽，宋代则普遍使用。在宋代《清明上河图》《焚香祝圣图》《台榭侍读图》等绘画中都可以看到屋脊上的多个小兽，宋代李诫《营造法式》中也明确在庑殿顶上有“蹲兽八枚”。此后继续发展，形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的神兽排列。除了最前方的仙人，神兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。这些小脊兽的使用要遵守严格的等级，明清两代，除紫禁城正殿上神兽用十个外，其他建筑上都要因建筑的不同等级而相应减少，大家有机会可以到故宫博物院一探究竟。

供稿：湖南长沙 长沙博物馆