约束之下，方得自由

郑俊彩

插花以造型为约束，剪裁之后，方能惊艳；航船以航道为约束，遵守之后，才有畅通；骏马亦须以缰绳为约束，驾驭之后，乃得驰骋。故曰：约束之下，方得自由。

人无约束不立。就像艺术家以其精思把松植入盆中，人也须把自身行为约束在一定的规矩里，才有可能成为真正站立的人。你看，孔子时刻以“三人行，必有我师焉”的谦逊为缰绳，“师郯子、苌弘、师襄、老聃”，才有风乎舞雩的自由，才有“至圣”之名；你看，鲁迅时刻以“唤醒国民”的使命为缰绳，“呐喊如狂人”“华盖育彷徨”，才有遣词造句的自由，才有“民族魂”之誉。“翠崖红栈郁参差，小盆初程景最奇”，人之立世，须如盆景，在盆的约束里，以成长的自由成就风景。

家无约束不旺。就像园艺师以其匠心把山水融于一园，一个家庭、一个家族也必须以家风家规为约束，方可兴盛。“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”正是以“留余”文化为家风约束子孙，康百万家族才能够创造“马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”，兴盛12代400余年的家族神话。“秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱”，家之兴旺，须如园林，在园的约束里，以发展的自由书写传奇。

国无约束不兴。就像大诗人以其妙笔把情书于格律，国家之兴也必须在法律道德的约束中才能实现。秦之奢，无约束，“五步一楼，十步一阁”“鼎铛玉石，金块珠砾”，最终如那脱缰的野马，“楚人一炬，可怜焦土”。殊不知，国之兴，在约束——经济的腾飞，在法律的限制下；科技的进步，在规律的遵循中；社会的和谐，在道德的土壤上；人民的幸福，在社会主义核心价值观的践行里。撇捺铿锵撼日斜，词句激昂雄心烈。国之兴盛，须如诗歌，在律的约束里，以奋发的自由缔造奇迹。

离开了河道的水，叫“洪”；越过了炉灶的火，叫“灾”。罗曼·罗兰说：“一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。”诚哉斯言，人无约束不立，家无约束不旺，国无约束不兴——约束之下，方得自由！

【点评】

本篇文章深刻阐释了“自由与约束”的辩证关系。文章第一个亮点是多次运用举例论证的手法：既有生活中的事例，如文章第一自然段的“插花”“航船”“骏马”的事例、论证三个分论点时的“盆景”“园林”“诗歌”；又有大量典型的名人论据，如孔子、魯迅、康百万家族等。本文另一个亮点是诗句的巧妙使用，既使文章具有较强的可读性，又增强了文章的说服力。