中国传统文化之滕王阁

王寿波

滕王阁，位于江西省南昌市东湖区沿江路，地处赣江东岸、赣江与抚河故道交汇处，为南昌市地标性建筑、豫章古文明之象征。始建于唐永徽四年（653年），为唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州都督时所修，现存建筑为1985年重建景观；因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而闻名于世，是中国古代四大名楼之一。滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。历史上的滕王阁先后重建达29次之多，屡毁屡建。

美文赏读

滕王阁：阁以文传，盛世则兴

宗九奇

重建滕阁枕碧流，王勃序文在上头。雨卷云飞今古变，遗篇不朽话春秋。

说起古城南昌，人们就会想起滕王阁；来到古城南昌，必然要登临滕王阁。站在滔滔赣水之滨，仰望碧瓦丹柱、斗拱层叠、飞檐翘角的57.5米高的主阁，和那两翼连体对称的百柱廊亭，宛如一个倚天耸立的大“山”字，令人心魄震荡；若从高空俯瞰，则像是一只意欲凌波西飞而去的巨大鲲鹏，叫人情思飞动，使人不禁想起诗人王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

这座以“滕王”命名的江南名楼，非衙署建筑，非宗教建筑，非商业建筑，非民居建筑，而是当年滕王为歌舞宴乐而兴的楼阁，是一座高雅的艺术殿堂，是一处“阁以文传，盛世则兴”的文化胜地。此阁创建于初唐永徽四年（653），历唐宋元明清五朝，沧海桑田，盛衰交替，在1926年北伐战争中终化为一片焦土。但是，虽历千载，依然盛誉不衰。纵观斯阁，历朝历代一旦颓塌焚毁，旋即有人重新修复，兴而废，废而兴，有文可考者达29次之多，如此现象，实乃史不多见。1989年10月8日（重阳节），按古建筑大师梁思成先生1942年所绘仿宋式《滕王阁重建计划草图》重新设计施工的新阁，终于竣工，举行落成大典时古城一片沸腾，万人空巷，盛况空前。

滕王阁，是一部读了千年、前朝后代不断修定再版的经典之作，是一部百读不厌、常看常新的不朽之作。无怪乎一位游学海外几十年的老学者，在重睹滕王阁新姿时，无限感慨地说：“我在海外看过不少唐人街和中式建筑，但不很地道，看了滕王阁令人震撼，深感中华民族文化的‘根还是在中国。”滕王阁，给我们留下了太多太多的思考，值得不断地去探索、去解密。

滕王创建，王勃作《序》，文以阁名，阁以文传。自大唐以来，滕王阁就作为中华文化地标巍然屹立于江之南、湖之滨，人文之风，常吹不断。韩愈在其《新修滕王阁记》中赞道：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有‘瑰伟绝特之称。”故此阁素享“江南第一楼”之誉。

无滕王则名阁不在，无王勃则阁名不传。

滕王李元婴是一位很值得探究的人物。他是高祖李渊的第二十二子，太宗之弟，贞观十三年（639）被封为滕王。据正史记载，其政声不佳，行为放纵。他是唐睿宗文明元年（684）去世的，这年武则天建元为光宅元年。在多事之秋的初唐，历高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗数代，能保首领以终，也是一种传奇。都督洪州建阁时王勃才三岁，王勃死后他还活了八年。滕王“工书画，妙音律，喜蝴蝶”，有“滕派蝶画”鼻祖之誉，唐人张彦远《历代名画记》、宋人《宣和画谱》中均有明确记载。滕王阁本是李元婴为“游乐宴集”而建，也许他怎么也想不到滕王阁会因日后“神童”王勃的驚世之作而名垂不朽，不过客观上却给洪州留下了一笔宝贵的遗产，对南北文化交流以及江南歌舞的发展和繁荣起到了重要作用。

王《序》问世，阁名远播。历朝重建之阁，规模与规格不同，唐雄宋秀，而今阁空前。自唐以来，乃是游观、雅集、歌宴、拜诏、迎送、祭奠之地。墨客骚人题诗作赋相袭成风，莫不以登阁挥毫为快。即便未能亲临其地，或写梦中所见，或题绘阁之图，或遥贺新阁落成。他们指点江山，激扬文字，抒发思古之情、爱国之心、报国之志，名篇佳作难以胜数。诚如清代诗人尚镕《忆滕王阁》诗中所云：“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”

（摘编自《光明日报》，有删改）

成语典故

◆物华天宝 【释义】指极为珍奇宝贵的事物。

【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”

◆人杰地灵 【释义】指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。

【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

◆腾蛟起凤 【释义】意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人才众多各显其能。

【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

◆钟鸣鼎食 【释义】击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。

【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

◆萍水相逢 【释义】比喻素不相识之人偶然相遇。

【出处】唐·王勃 《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”