五岳

东岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗，有“五岳之首”“天下第一山”之称，位于山东省泰安市。泰山相伴上下五千年的华夏文明，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，承载着丰厚的历史文化内涵，被古人视为“直通帝座”的天堂，更有“泰山安，四海皆安”的说法。

●片段欣赏

一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规模惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。在画卷中最先露出的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。

画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙着，满山峰都是奇形怪状的老松，年纪怕都有上千岁了，颜色竟那么浓，浓得好像要流下来似的。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，在秦始皇封的五大夫松下喝过茶。还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书《金刚经》的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更像奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。

（作者杨朔，节选自《泰山极顶》）

西岳华山

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省华阴市，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。

●片段欣赏

趋着那个方向走去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大的，盆大的，枕大的。颜色一律灰白，远远看去，在绿树林子之下，白花花的耀眼，像天地之间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐……

到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在桃下站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽见工业谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯。坐上，仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲盖般圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖大小的花蕊，嫩黄可爱。

（作者贾平凹，节选自《三游华山》）

南岳衡山

衡山，又名寿岳、南山，位于湖南省中部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

●片段欣赏

在衡山只有寺观可以下榻，那是中国的本色，比牯岭似乎多了一点诗意。吃过晚饭之后，已快到九点钟了，和尚们的晚课早已做过，我们在大殿里绕了一下，在点着豆一般的灯光的佛龛前，尚有一两个和尚在跪着。我们还不想睡，便披起一件御寒的衣服步出山门踏月去。才缺不久的下弦月已悬在树丫间了，天净无云，空气似乎薄了一点，银河、北斗及其他的星辰都显然格外的光辉明朗，四望不见有山，我感到我们确是在南岳的最高处了。

不知怎样，同伴中忽然有人唱起来，我们都傻氣大发，高声和着，一路沿着到祝融峰的路走，一路哼。月亮渐渐高了，铺着沙石的小路渐渐白亮了，晚风渐渐紧了，虫声渐渐低沉了，但我们却渐唱渐高兴，直至寒气已深。

（作者刘燧元，节选自《“朝山”归来》）

北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、玄岳等，位于山西省大同市。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。恒山自明代被列为北岳。

●片段欣赏

寺按山的走势，院门南向，四十间大小殿宇台阁，紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。进得寺门，穿过小院便登楼。楼梯既陡且窄，仅容一人。我们紧跟向导，手扶冰冷的岩石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路转的山洞中慢慢探行。大家攀梯绕廊，在半空中迂回，兴致盎然。先看三官殿，这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑须，衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感。继而是三圣殿，这里则是佛家的世界。看那佛像，丰臂润面，端坐莲席，目光微启，大概雷鸣电闪也不能惊动他的一丝禅心。最后是三教殿。这里集中国封建文化之大成。我聚精会神地欣赏着，一回头，见外面白云线绕，那雾气已趁人不备，潜入殿门，托住众神。好一个仙境神界嘛！

我们一个殿一个殿地看完后，已走到尽头。游人到此，缘壁而行，如履薄冰，提心吊胆。如果大着胆子向下望，但见流云飞鸟，真是身悬半空了。

（作者梁衡，节选自《恒山悬空寺》）

中岳嵩山

嵩山，位于河南省登封市，西起洛阳龙门东侧，向东逐渐转向东北一直延伸到新密以北。嵩山山系包括万安山、安坡山、马鞍山、五佛山、挡阳山、玉寨山、嵩山主峰（峻极峰）、五指岭和尖山等。

●片段欣赏

木鱼的声音次第响起，如一条条鱼，蹦出夜的水面。声音由大而小，再由小而大。那发声的木头震响了整个山谷，不知道最初把一截木头做成木鱼的人是何动机，是为了让烦躁沉入这木头之中吗？是想让心绪在这种击打中碎裂吗？木鱼声声洞穿了岁月。木鱼声声，在心壁上折射而去，所有的一切只剩了这木的声音。

石可以改变水流的方向，水可滴而穿石，万事万物相携相生。水潺潺，水盈盈，水涣涣，水荡荡，水的各种各样的声响，揉成一曲古老嵩山的优美曲调，花流水，积极向上的音声，痛快淋漓的表达，绝非落花流水春去的哀唱。花流水，花的流，水的流，水拥着花，花携着水，一山的烂漫，都在了水中。

（作者王剑冰，节选自《嵩岳绝响》）