以“家”之名，讲述向上向善的故事

回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。

家风是一个家庭或家族在共同生活中，经过培育并代代相传沿袭下来的，体现家族成员精神风貌、道德品质、整体气质的家族文化风格、风气、风尚。如春风化雨、润物细无声的形式对人发生潜移默化的影响。

▲苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》20卷，及《谥法》3卷，均与《宋史本传》并传于世。

2022年6月，习近平总书记在考察四川眉山市三苏祠时指出：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”

▲清代刘墉书法杂书。刘墉以奉公守法、清正廉洁闻名于世，他的书法也是极具盛名。他与王文治、梁同书、翁方纲并称为“清朝四大书法家”，且位居第一。刘墉的书法，初看圆软滑，若团团棉花；细审则骨骼分明，丰腴遒劲，时称“浓墨宰相”。

“三苏”家训——《名二子说》

苏洵（1009—1066年）为激发两个儿子奋发向上，又希望其能在政治风浪中保全自己，特意写了一篇题为《名二子说》的短文送给二子：

“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”

苏洵借给儿子解释何以替他俩取名“轼”“辙”之机，表达对二子的期望与告诫。他认为大儿子苏轼聪明过人，一定可以做一番大事业，但应注意别太露锋芒；二儿子苏辙，性情内敛，处事谨慎，可以避免大的风险。苏洵深知两个儿子的性格差异，真心希望他二人能扬长避短，积极而踏实地去走自己的路。

刘墉与“清爱堂”——“当官清廉，积德行善”

随着电视剧《宰相刘罗锅》在多年前的热播，清代名臣刘墉（1720—1805年）成为家喻户晓的荧屏人物。刘墉出生于山东诸城刘氏家族，刘氏数世崇尚节俭，刘墉曾祖刘必显为人“崇惇厚，黜浮华”，其第三子刘棨继承家风，留下家训：“当官清廉，积德行善，官显莫夸，不立碑传，勤俭持家，丧事从简。”

其后世子孙保持了淳朴节俭的优良家风，家族在清代获得过261个科名，其中11名进士，42名举人，149名监生，曾出过3位正一品高官——刘统勋、刘墉、刘镮之，可谓是“三世一品，两代名相，三辈得谥”。

刘墉家族共得过7块皇帝御赐的匾额，其中书写“清爱堂”的匾额共有2块，一块是康熙为表彰刘墉祖辈刘果、刘棨兄弟清廉爱民的政绩而赏赐的，刘氏家族将其作为家族祠堂的堂号，以激励子孙清廉为官、勤政爱民；另一块则是乾隆赏赐给刘墉的，是对刘墉承续家风、清廉为政的肯定。

▲位于天津红桥区三条石大街的曾公祠，是曾国藩的祠堂旧址，始建于1874年。曾国藩，曾在给家人写信的时候说：“凡事勤为先”，也就是说想做好任何事都要在一个“勤”字下功夫；其次是要有恒心，凡事不要想着取巧，坚持不懈地去干一件事，必然能够取得相应的成就。

曾国藩家训——“勤”“俭”

曾国藩（1811年—1872年），中国近代军事家、政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

曾国藩对子女的教育同样留给后人很多可借鉴的内容。他曾留下16字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。要求家人以俭持家。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化、挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，且门外不许挂“相府”“侯府”的匾。

除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩育有3子5女，他坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题，他要求子女：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女好于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”他的子女也都不负众望，比父亲期望的做得更好。

钱基博育子——“立身务正大，待人务忠恕”

钱基博（1887—1957年），江苏无锡人。在20世纪30年代，我国有4位国学大师：太仓唐文治，余杭章炳麟，吴江金松岑，无锡钱基博。今之世人，多知钱钟书而不知其父钱基博。其实，钱基博的国学造诣在儿子钱钟书之上，是当之无愧的国学大师。钱钟书也曾这样称赞父亲：“先君遗著有独绝处。”

在教育儿子钱钟书方面，钱基博也很有一套。钱基博对钱钟书管教很严，为其学习不努力不惜饱以老拳。1926年秋到次年夏天，钱基博应清华之聘北上应教，那时钱钟书正在无锡读中学。寒假少了拘管，钱钟书狂读小说，直到假期结束，才恍然记起连课本书角都没翻过。1927年暑假钱基博赶回来考问功课，自然是不能过关，被痛打一顿。这次痛打竟然起了作用，激起钱钟书发愤读书的志气，广泛涉猎《古文辞类纂》《骈体文钞》《十八家诗钞》等，打下了坚实的古文基础。

钱基博更是有家国情怀的知识分子，精神境界很高。新中国成立后，他将5万余册藏书和历年收藏的甲骨、铜玉、陶瓷、历代货币、书画等文物200余件全部赠给华中大学（后改为华中师范学院）。不把这些“宝贝”留给儿子，却造就了同样淡泊名利的一代鸿儒、“文化昆仑”钱钟书，留给了世界一个文化奇迹。

▲江苏无锡，位于学前街街心绿地中的钱基博与儿子钱钟书的塑像。有其父必有其子，钱钟书的文笔不弱于父亲，钱基博很是欣慰与自豪。1930年，国学大师钱穆的《国学概论》出版前，请钱基博为他写篇序文，钱基博就将这件事交给儿子钱钟书来写。钱钟书写完后，钱基博通读一遍，觉得言辞肯綮、无懈可击，就写上自己的大名交稿了。

▲现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺的故居，位于浙江省桐乡市石门镇。目前，石门镇已成功构建了“12345”子恺好家风传承体系，即建立了1条家风传承研学路，形成了2条家风传承宣传主线，树立了3个家风传承教育核心，生成了4条家风传承路径，打造了5个家风最美典范，掀起了共塑家风、传承文明的热潮，使优秀家风深入人心。

子恺家风好传承——“先器识，后文艺”

丰子恺（1898—1975年）是从浙江省桐乡市石门湾走出去的才子大家、世风典范，他提倡“士先器识，而后文艺”，强调“正直为人，认真做事，宽厚待人”家训，秉持爱国爱家高尚情怀，所育3子4女悉数成才，一生所持善泽后人。子恺家风值得后人学习借鉴，薪火相传。

石门丰氏的祖籍地在金华汤溪。始祖丰稷，在宋仁宗嘉祐年间中进士，从御史中丞官至礼部尚书。后世子孙都注重耕读，走仕进之路。丰氏有尚德家风，正直为人是丰氏家教中最为强调的重点。丰子恺秉承家训，并坚信“先器识，后文艺”，一直教导子女要先学做人，然后方可谈学问、艺术。为人要正直、坦率，绝不可弄虚作假，投机取巧。

1932年冬，子恺先生的故居——缘缘堂最初建成时，监工为了不浪费宅基地，把东墙建成了歪墙，形成斜角。丰子恺发现后坚决不同意，他确信环境支配文化，住在正直的房子里，才能涵养孩子们正直的天性。正是在这样的家风感染下，丰子恺的儿女们都为人正直坦诚。