“人的眼睛有5.76亿像素，却终究看不懂人心”

格桑

类比是一种很有力的论证方法，它是基于两个或两种事物某些属性上的相同或相似之处，推出这两种事物其他属性上也有相同或相似之处。类比用得好，自然能让听者心服口服。但因为打比方、类比具有从个别到个别、从类到类的特点，它的結论范围超出了前提所断定的范围，因此其结论性质通常也不具有必然性，稍不注意，可能就会出现逻辑谬误。

曾经，新浪微博上流传着一句语录：“人的眼睛有5.76亿像素，却终究看不懂人心。”听起来很有道理，道出了不少人的心声和感触，但从逻辑上讲，这句话是有问题的，它犯了“不当类比”的谬误。

所谓不当类比，就是把两种或多种看似属性相同，但实际上有本质差别的事物，放在一起做对比，这就造成了类比失当。

我们来分析一下这句话：“人的眼睛有5.76亿像素，却终究看不懂人心。”

这句话的核心在于“看”，即说话者认为，看东西的看，与看懂人心的看，属性是一样的。其实，两者是不同的。眼睛看东西，是一种图像处理；看懂人心的看，却是一种心理认知活动，属于心理学的范畴。图像处理与心理学，是两个完全不同的事情，是没有可比性的，并不适用于类比推理。

生活中，有些人习惯胡搅蛮缠，把没有联系、不具可比性的事物生拉硬扯地放在一起做类比，目的是用诡辩的方式达成自己的目的。那么，面对不当类比的诡辩，我们要如何反驳呢？

反驳方法1：找出另一种类比，反驳对方的观点。

神学家威廉·巴莱为了证明上帝存在，运用了一个强大的类比论证。

巴莱把我们的世界比作一个精密的机械钟表：如果我们在一个荒岛上发现了一个运行精确的钟表，我们只能假定有一个制表人制作了它，并将它留在岛上。如果你认为钟表的各部分只是基于巧合或概率，组装在一起成为这个精密的钟表，那显然是远离事实与可能性的。同理，我们所处的世界，以如此复杂、神奇、有序的方式运行，我们不能假定这是意外或随机形成的，我们必须承认，有一位造物主设计创造了这个复杂精巧有序的世界。

对于这样的观点，我们可以找出另一种类比：把世界比作一种生物组织，而不是机械钟表。这个生物组织会变化，其系统、器官、肢体会发展，也会退化，其核心是能量与物质，而不是思想与精神。我们可以宣称，这个世界按照自然选择，而不是有目的的计划的运行。在这个世界上，当生物不再有活力时，它就会死亡；当太阳的热量耗尽，地球也将不复存在。

反驳方法2：按照对方的类比发展下去，得出荒谬的结论。

有人说，乌龟只有把头伸出壳外，才能向前进；公司只有愿意冒险，才能有发展。如果我们不认同这种观点的话，那就可以反问对方：按照这样的类比，那是不是公司也应当像乌龟一样，行动时要缓慢，遇到危险就要把头缩进壳里呢？

辩论界流行一句话：“一切的类比都是不当类比。”其实，用以类比的东西，原本就不可能是同一个东西，不同的东西肯定有不同的地方，而这个本质上不同的地方，就可以用来攻击类比不当。怎么样，你学会了吗？

（摘自2022年第23期《今日文摘》）