龙江文脉长

叶子

漳州文化从开漳圣王陈元光入闽以后开始有迹可循生根发芽。如果以为陈元光只是一介武将，那就大错特错了。且看看他的《题龙湖》（其三）：“地极绥安镇，天随使节存。民风移丑陋，土俗转酝醇。野服迎旌佩，獠草避阵云。宣威雄剑鼓，导化动琴樽。石裂磨刀处，溪留饮马痕。龙湖鱼鸟眼，认此第三巡。”诗文大气，有大视野大格局。史书记载，陈元光自幼博览群书，贯通经史，有《龙湖集》《玉钤集》留存于世。武则天盛赞他“以儒术代将父兵”。陈元光主张怀恩报义、舍生取义，感化番僚，“导化动琴樽”就是他行动的写照。他的儿子陈珦有乃父之风，筹建松洲书院，遵循儒家的“仁义礼智信”来引导士民礼乐。开漳圣王从河南带来的文化和闽南原有的本地文化加以融合，不断发展与进步，形成了敢打敢拼、崇德守法，尚学尚文、爱国爱乡的闽南文化。我从一些河南作家的作品中发现，河南也有“胎里带”的说法，筷子称为“箸”，这些方言有力地证明了闽南文化对中原文化的传承。陈元光的队伍还带来了家乡所奉祀的关羽神像香火入闽，用以安抚将士，如今东山关帝文化闻名两岸。可以说，陈氏父子种植下的是漳州文化之根，尔后成长为参天大树，开花结果。唐代以后漳州大地上涌现出许多文化名人，犹如群星璀璨。地处偏远的漳州在唐代科举考试取得功名的有12人，居全省第4位，后经一代代传承发扬光大，成为了历史悠久、民风淳朴的海滨邹鲁。

漳州的第二个文化名人当属1190年在漳州主政的一代理学宗师朱熹。紫阳过化，漳州何其幸运！朱熹知漳时，德治善政，大兴教育，弘扬理学，传授弟子，他经常在漳州市龙海区白云岩讲经，讲完经后在山顶远眺沉思。漳州府衙有他秉烛夜读的身影，仰文楼、府埕、中山公园都留下过他的脚印。他非常自律，恪守清廉，谨遵为官者的自我教育、自我监督的道德修养自觉性，他的一言一行如春风化雨，感化改变了原本落后的当地民风。一代名人以他伟大的人文修养与人格魅力吸引了众多追随者与信徒，其中龙溪人陈淳为朱子得意门生，陈淳提出“理”生气、气化生万物出发，理气结合产生“心”，人应该立志、虚心、下学与上达，这些主张都存有天气正义，把漳州文化指引上正能量的阳光大道。

紧接着崛起的明代大学者、民族英雄黄道周，工书善画，诗文、隶草皆自成一家，曾在漳浦明诚堂、龙溪邺山等书院讲学，培养了大批有学问有气节的人。到了清代，漳浦的蔡世远、蔡新叔侄以学问、文章、道德享誉朝野，得到朝廷重用，深受百姓爱戴，堪称廉官能吏。叔侄分别是乾隆、嘉庆的老师，蔡世远当帝师10年，蔡新当帝师40年，成为中国历史上绝无仅有的一村两帝师、叔侄皆名臣的传奇佳话，至今后人难以超越。

漳州大地上人才辈出，直到近代的杨骚、许地山、林语堂等文坛名家皆是漳州的骄傲。祖籍漳州华安的杨骚是富有爱国热情的左翼作家、诗人，他的《福建三唱》饱含对家乡的深情。许地山在甲午战争之后跟随父亲许南英举家从台湾内渡大陆，落籍漳州，居于管厝巷。他的《落花生》提倡做人要像花生一样纯朴，所有小学生朗朗上口，耳熟能详。他的《春桃》改编成电影后更是红遍大江南北。林语堂则是从漳州大地上走向国际的文化大师，两脚踏东西文化，一心写宇宙文章，一生著作等身，《吾國吾民》荣登美国畅销书榜，《京华烟云》获得诺贝尔奖提名。林语堂站在文化巅峰之上，高山仰止，是后辈学习的榜样。

龙江水流潺潺，永远奔流向前的是漳州生生不息的文脉！文化是一座城市照亮世界、温暖人心的长明灯，也是打开世界的钥匙，同时是留住乡愁的记忆。文化能温暖人心，文化能激励斗志，文化能凝聚力量，相信后代人在传承中将漳州文化发扬光大，让其更加灿烂、更加耀眼，为漳州文化增添浓墨重彩的新篇章！